治家格言是誰寫的合集80條
老舍撰寫的對(duì)聯(lián)
老舍撰寫的對(duì)聯(lián)有哪些呢?是怎么樣的呢?下面一起來看看!
老舍(1899——1966)是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說家、劇作家。他一生致力于文學(xué)創(chuàng)作,語言通俗精煉，詼諧幽默，富有民族色彩，被譽(yù)為“語言大師”、“人民藝術(shù)家”。他不但創(chuàng)作了《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》等一大批足以彪炳文學(xué)史的杰出作品，而且還撰作了大量通俗易懂的對(duì)聯(lián)作品，對(duì)弘揚(yáng)中華民族特有的對(duì)聯(lián)藝術(shù)作出了重大貢獻(xiàn)。
老舍出生于北京市一個(gè)貧民家庭。他從小就懷著一顆“鞭撻黑暗，追求光明”的“燃燒之心”。他在踏上文學(xué)道路之初，曾寫下了一副自勉聯(lián)，表達(dá)一個(gè)文藝工作者的歷史使命和藝術(shù)追求：“報(bào)國(guó)文章尊李杜;攘夷大義著春秋。”
“素園陳瘦竹;老舍謝冰心。”此聯(lián)撰于抗戰(zhàn)期間，聯(lián)語全用人名，未加任何詞語。巧思精構(gòu)，嘆為觀止。
“勞逸妥安排，健康多福;油鹽休浪費(fèi)，勤儉持家。”聯(lián)如白話，絕無雕琢，既是老舍贈(zèng)子女聯(lián)，亦是治家格言。
“努力如是之者;成功其庶幾乎。”《龍須溝》是老舍的代表作之一，此聯(lián)是題贈(zèng)在《龍須溝》劇中成功扮演程瘋子的演員于是之的。對(duì)聯(lián)的意思是說象這樣努力的人(“是”當(dāng)“這”講)，才有成功的希望!這副對(duì)聯(lián)巧妙地運(yùn)用了文言虛字，耐人尋味。同時(shí)，這還是副嵌字聯(lián)，里邊嵌上的“是之”倆字，說的就是于是之。
軍旅作家曲波的名著《林海雪原》上世紀(jì)50年代末問世，讀者好評(píng)如潮。老舍為曲波題贈(zèng)一聯(lián)：“曲高和眾;波遠(yuǎn)澤長(zhǎng)。”聯(lián)語竅嵌“曲波”二字，頗具匠心，并活剝成語“曲高和寡”和“波遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，言簡(jiǎn)而情深。
老舍為女作家趙清閣題贈(zèng)的嵌名聯(lián)是：“清流笛韻微添醉;翠閣花香勤著書。”以形象的比喻概括了作家作品的風(fēng)格，又頌揚(yáng)了她矢志不渝的精神。
1962年，電影表演藝術(shù)家崔嵬在《紅旗譜》中成功地塑造了朱老忠的形象，榮獲大眾電影“百花獎(jiǎng)”，老舍撰聯(lián)相贈(zèng)：“貞如翠竹明于雪;靜似蒼松矯若龍。”
老舍提倡嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和一絲不茍的刻苦精神，一向主張：“做文章最忌七拼八湊，欲免此弊，必須賣盡力氣。”他在1962年曾作這樣一副春聯(lián)：“付出九牛二虎力;不作七拼八湊文。”聯(lián)為心聲，此聯(lián)正是對(duì)這種主張的凝練概括。
“壯麗關(guān)山迎曉日;風(fēng)流人物在中華。”老舍題贈(zèng)于志恭聯(lián)，作于1966年春節(jié)，當(dāng)年8月老舍即含冤去世。
此外， 老舍流傳聯(lián)林、為人稱道的對(duì)聯(lián)還有：“學(xué)知不足;文如其人。”(贈(zèng)臧克家)“析證諸子;衡量百家。”(贈(zèng)劉子衡)“誓掃倭寇;還我河山。”(1939年自撰春聯(lián))“人民要好戲;藝術(shù)登高峰。”(題北京人民藝術(shù)劇院 )“云水巴山雨;文章金石聲。”(贈(zèng)巴金)“吟酒辭舊歲;舉杯賀新年。”(自撰春聯(lián))“鬼狐有性格;笑罵成文章。”(題蒲松齡故居 )“桃李滿天下;梨園老壽星。”(贈(zèng)蕭長(zhǎng)華 )“雞聲茅屋聽風(fēng)雨;戈盾文章起斗爭(zhēng)。”(賀茅盾50壽) “破浪乘風(fēng)，前途無量;降龍伏虎，干勁沖天。”(題中國(guó)青年藝術(shù)劇院 )等。
拓展：
老舍 - 創(chuàng)作風(fēng)格
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn)，尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級(jí)搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國(guó)文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動(dòng)活潑,自成一個(gè)完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。
老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國(guó)的題旨。反帝反封建本是“五四”以來整個(gè)新文學(xué)的基本主題。但除了特定時(shí)期以外，在一般作家的創(chuàng)作中，反帝 的主題和內(nèi)容不多。老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)。他的第一篇習(xí)作《小鈴兒》，通過小學(xué)生帶有稚氣的行動(dòng)，表達(dá)了反抗外國(guó)侵略者的民族意識(shí)。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到“對(duì)于祖國(guó)的摯愛和熱望”(《光輝工作二十年的老舍先生》)。在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國(guó)主義侵略罪行的'作品，還有從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國(guó)人民種種傷害的作品。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢□。寫于60年代初的話劇《神拳》(又名《義和團(tuán)》)，再現(xiàn)北京居民抗擊八國(guó)聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)了中國(guó)人民當(dāng)家作主、自立自強(qiáng)于世界的喜悅和自豪。對(duì)于社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛，使他的愛國(guó)主義增添了新的內(nèi)容和光彩，達(dá)到新的思想高度。強(qiáng)烈的民族自尊感和熾熱的愛國(guó)主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。
“五四”以后的新文學(xué)作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有采用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現(xiàn)代口語中創(chuàng)造便于反映現(xiàn)代生活、表達(dá)現(xiàn)代人心理活動(dòng)的現(xiàn)代白話，作為新的文學(xué)語言—老舍對(duì)此作出了卓越的成績(jī)。他是北京人，能說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話;更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學(xué)語言。注意汲取，避免了生造硬湊合過于歐化的學(xué)生腔的毛病;講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語的弱點(diǎn)。他所使用的是一種真正藝術(shù)化了的活的語言。老舍的小說和散文，都可以瑯瑯上口，話劇的對(duì)白，更是活潑傳神;作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點(diǎn)。他很好地解決了語文脫節(jié)的問題。在語言的準(zhǔn)確生動(dòng)，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)性方面，在創(chuàng)造新的文學(xué)語言方面,他在現(xiàn)代作家中,是十分突出的。老舍認(rèn)為作家的風(fēng)格首先體現(xiàn)在語言上，他的語言的確成為表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。連他的理論文章的語言都是很有個(gè)性特征的。他在這方面的貢獻(xiàn)，還超出了文學(xué)創(chuàng)作的范圍。早在30年代，就有人主張以他的作品作為“宣傳純正國(guó)語的教本"(《老舍致趙家璧信》)，他的文字一直是現(xiàn)代漢語教科書中經(jīng)常引用的范例。
老舍的創(chuàng)作，帶有英國(guó)狄更斯、康拉德等人的影響，與中國(guó)傳統(tǒng)的、主要是流行于民間的文藝更有深切的聯(lián)系。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點(diǎn)，從形式到內(nèi)容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學(xué)只在學(xué)生和知識(shí)青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。后來又以真實(shí)生動(dòng)地描繪了現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和民情心理，具有鮮明的中國(guó)特色。再加上規(guī)范的現(xiàn)代漢語，而受到國(guó)外的重視。這些，都擴(kuò)大了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運(yùn)用“京味”十足的文學(xué)語言等特點(diǎn)，受到一些后起者的仿效。
老舍生前沒有隨時(shí)將作品結(jié)集出版。散佚的篇章為數(shù)較多?！镜?0句】：40年代，出現(xiàn)過不少未經(jīng)作家本人同意的盜版書，內(nèi)中錯(cuò)誤頗多，間或夾雜別人的作品。50年代前半期，作家對(duì)有些作品(如《駱駝祥子》、《離婚》)，作了修改，形成不同的版本。從70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作，引起普遍注意，陸續(xù)出版了《老舍詩(shī)選》 (1980)、 《老舍小說集外集》 (1982)、 《老舍論創(chuàng)作》 (1980)、 《老舍論劇》 (1981)、 《老舍曲藝文選》 (1982)以及《老舍文藝評(píng)論集》 (1982)等等，所收的大多是散見于報(bào)刊的篇什。人民文學(xué)出版社于1980年開始編輯出版的《老舍文集》，收錄了作家1925至1966年的文學(xué)著述，按文學(xué)體裁分類和寫作年代編次，并且根據(jù)初版本或者其他版本作了?？保由虾?jiǎn)單的注釋，是迄關(guān)于老舍及其作品的評(píng)論研究文字，20年代末期開始出現(xiàn)，30年代中期起逐漸增多，到了50至60年代，老舍每有新作問世，都立即引起評(píng)論界的廣泛討論。李長(zhǎng)之、朱自清、王淑明、趙少侯、葉圣陶、巴人、常風(fēng)、許杰、以群、田仲濟(jì)、吳組緗、周揚(yáng)、焦菊隱、光未然、李健吾、梅阡、張庚、鳳子等人，都先后寫過評(píng)論。從70年代末期開始，報(bào)刊發(fā)表許多回憶老舍的文章，系統(tǒng)全面的研究也日益開展,除了繼續(xù)分析評(píng)價(jià)老舍的代表作品，對(duì)于他的創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格、在文學(xué)史上的地位等，都分別作了綜合的探討。 國(guó)外關(guān)于老舍作品的翻譯出版和研究，都較活躍。
