關(guān)于恥字的優(yōu)美句子

【第1句】： 關(guān)于恥的名言警句

【第1句】：修辭立其誠。

——《周易?乾?文言》。 【第2句】：不精不誠，不能動(dòng)人。

——《莊子?魚父》 【第3句】：輕諾必寡信。——《老子》 【第4句】：民無信不立 ————孔子 【第5句】：知恥近乎勇。

——孔子 【第6句】：君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 【第7句】：與朋友交，言而有信。

——《論語?學(xué)而》 【第8句】：人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。

【第9句】：民無信不立?！墩撜Z?顏淵》 【第10句】：言必信，行必果。

——《論語?子路》 【第11句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z?子罕》 【第12句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。

——《論語?子罕》 【第13句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛(wèi)靈公》 【第14句】：不降其志，不辱其身。

——《論語?微子》 【第15句】：君子求諸已，小人求諸人〈論語〉 【第16句】：見利思義?！墩撜Z?憲問》 【第17句】：見得思義。

——《論語?季氏》 【第18句】：君子淡以親，小人甘以絕----〈莊子〉 【第19句】：君子之交淡如水，小人交甘若醴。---〈莊子〉 【第20句】：君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者〈左傳〉 【第21句】：多行不義必自斃。

——《左傳?隱公元年》 【第22句】：失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》 【第23句】：義以生利，利以豐民。

——《國語?晉語》 【第24句】：義，志以天下為芬?！赌?經(jīng)說上》 【第25句】：言不信者，行不果 ————墨子 【第26句】：貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢 27誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 【第28句】：非其有而取之，非義也?！睹献?盡心上》 【第29句】：生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——《孟子?告子上》 【第30句】：君子有終生之憂，無一朝之患也〈孟子〉 【第31句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》 【第32句】：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

——《孟子?盡心上》 【第33句】：先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯?榮辱》 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

—— 荀況 【第34句】：臨難毋茍免?！抖Y記?曲禮上》 【第35句】：善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲 【第36句】：君子禍至不懼，福至不喜——司馬遷〈史記〉 【第37句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》 【第38句】：一諾千金。

——司馬遷《史記?季布欒布列傳》. 【第39句】：不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論?地廣》 【第40句】：義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

——董仲舒《春秋繁露?身之養(yǎng)重于義》 【第41句】：寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書?元景安列傳》 【第42句】：辱，莫大于不知恥。

—— 王通 【第43句】：侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 【第44句】：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮 【第45句】：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)—諸葛亮 【第46句】：君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱?！懢艤Y《與郭邦逸》持 節(jié) 【第47句】：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 【第48句】：義之法在正我，不在正人?！偈妗洞呵锓甭?仁義法》 【第49句】：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

---東晉?陶淵明?<五柳先生傳> 兩心不可以得一人，一心不得百人。——《淮南子?繆稱訓(xùn)》 【第50句】：疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。

——李世民《賜蕭瑀》 【第51句】：不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 【第52句】：土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白 【第53句】：奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 【第53句】：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱 【第54句】：.君子量不極，胸吞百川流---唐?孟郊 【第55句】：霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 【第56句】：侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 57天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾 【第58句】：出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》 【第59句】：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

— 李清照 【第60句】：時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》 【第61句】：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

——于謙《無題》 【第62句】：粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》 【第63句】：千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》 【第64句】：我們一切同志對一切問題，應(yīng)該是：“知之為知之，不知為不知”，不要“強(qiáng)不知以為知”?！?jiǎng)⑸倨?【第65句】：入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

—— 周恩來 【第66句】：一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 【第67句】：自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

—— 鄒韜奮 【第68句】：一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)?！焯亓?【第69句】：半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 【第70句】：人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

—— 但丁 【第71句】：奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) 【第72句】：陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

—— 伊索 【第73句】：良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 【第74句】：真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 【第75句】：實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦?阿扎耶夫 【第76句】：在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 【第77句】：金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么。

【第2句】： 表達(dá)恥辱的語句

我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。

而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。丘逢甲《春愁》 春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。

四萬萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。 黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖 秋瑾 萬里乘云去復(fù)來，只身東海挾春雷。

忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。 濁酒不銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。

拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回哀中國蔣光慈我 的 悲 哀 的 中 國 ！我 的 悲 哀 的 中 國 ！你 懷 擁 著 無 限 美 麗 的 天 然 ，你 的 形 象 如 何 浩 大 而 磅 礴 ！你 身 上 排 列 著 許 多 蜿 蜒 的 江 河 ，你 身 上 聳 峙 著 許 多 郁 秀 的 山 岳 。但 是 現(xiàn) 在 啊 ，江 河 只 流 著 很 嗚 咽 的 悲 音 ，山 岳 的。

我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。

丘逢甲《春愁》 春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。 四萬萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖 秋瑾 萬里乘云去復(fù)來，只身東海挾春雷。 忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。

濁酒不銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。 拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回哀中國蔣光慈我 的 悲 哀 的 中 國 ！我 的 悲 哀 的 中 國 ！你 懷 擁 著 無 限 美 麗 的 天 然 ，你 的 形 象 如 何 浩 大 而 磅 礴 ！你 身 上 排 列 著 許 多 蜿 蜒 的 江 河 ，你 身 上 聳 峙 著 許 多 郁 秀 的 山 岳 。

但 是 現(xiàn) 在 啊 ，江 河 只 流 著 很 嗚 咽 的 悲 音 ，山 岳 的 顏 色 更 慘 淡 而 寥 落 ！滿 國 中 外 邦 的 旗 幟 亂 飛 揚(yáng) ，滿 國 中 外 人 的 氣 焰 好 猖 狂 ！旅 順 大 連 不 是 中 國 人 的 土 地 么 ？可 是 久 已 做 了 外 國 人 的 軍 港 ；法 國 花 園 不 是 中 國 人 的 土 地 么 ？可 是 不 準(zhǔn) 穿 中 服 的 人 們 游 逛 。哎 喲 ！ 中 國 人 是 奴 隸 啊 ！為 什 么 這 般 地 自 甘 屈 服 ？為 什 么 這 般 地 萎 靡 頹 唐 ？滿 國 中 到 處 起 烽 煙 ，滿 國 中 景 象 好 凄 慘 ！惡 魔 的 軍 閥 只 是 互 相 攻 打 啊 ，可 憐 小 百 姓 的 身 家 性 命 不 值 錢 ！卑 賤 的 政 客 只 是 圖 謀 私 利 啊 ，哪 管 什 么 葬 送 了 這 錦 繡 的 河 山 ？朋 友 們 ， 提 起 來 我 的 心 頭 寒 ， — —我 的 悲 哀 的 中 國 啊 ！你 幾 時(shí) 才 跳 出 這 黑 暗 之 深 淵 ？東 望 望 罷 ， 那 里 是 被 壓 迫 的 高 麗 ；南 望 望 罷 ， 那 里 是 受 欺 凌 的 印 度 ；哎 喲 ！ 亡 國 之 慘 不 堪 重 述 啊 ！我 憂 中 國 將 淪 于 萬 劫 而 不 復(fù) 。

我 愿 跑 到 那 昆 侖 之 高 巔 ，做 喚 醒 同 胞 迷 夢 之 號 呼 ；我 愿 傾 瀉 那 東 海 之 洪 波 ，洗 一 洗 中 華 民 族 的 懶 骨 。我 啊 ！ 我 羞 長 此 沉 默 以 終 古 ！易 水 蕭 蕭 啊 ， 壯 士 吞 仇 敵 ；燕 山 巍 巍 啊 ， 嚇 退 匈 奴 夷 ；回 思 往 古 不 少 轟 烈 事 ，中 華 民 族 原 有 反 抗 力 。

卻 不 料 而 今 全 國 無 聲 息 ！大 家 熙 熙 然 甘 愿 為 奴 隸 ！哎 喲 ！ 我 是 中 國 人 ，我 為 中 國 命 運(yùn) 放 悲 歌 ，我 為 中 華 民 族 三 嘆 息 。寒 風(fēng) 凜 冽 啊 ， 吹 我 衣 ；黃 花 低 頭 啊 ， 暗 無 語 ；我 今 枉 為 一 詩 人 ，不 能 保 國 當(dāng) 愧 死 ！拜 倫 曾 為 希 臘 羞 ，我 今 更 為 中 國 泣 。

哎 喲 ！ 我 的 悲 哀 的 中 國 啊 ！我 不 相 信 你 永 沉 淪 于 浩 劫 ，我 不 相 信 你 無 重 興 之 一 日 。

【第3句】： 關(guān)于八榮八恥有關(guān)八榮八恥的論文或文章,盡量要語句優(yōu)美的 愛問知識(shí)

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。

社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。

它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 “八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級階段的特征。

社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。

市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。 “八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。

它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。 “八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。

隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。

“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。 。

【第4句】： 關(guān)于八榮八恥的好詞好句

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥——“國家興亡，誰的責(zé)任？每個(gè)人一出生，就承擔(dān)著對自己、對家庭、對社會(huì)、對國家的責(zé)任。

生命本身，就是責(zé)任。責(zé)任是大禹治水三過家門而不入，責(zé)任是蘇武持節(jié)牧羊數(shù)十載而不變；責(zé)任是聞一多拍案而起，迎著槍彈挺身而出，責(zé)任是勇者的擔(dān)當(dāng)，是志者的抱負(fù)?！?/p>

（《做人與作文》初中版第3輯“責(zé)任”篇）“漂泊在外的人無論走得多遠(yuǎn)，魂?duì)繅衾@的總是故土的身影，日夜呼喚的總是故土的名字。‘為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……’祖國是身心棲居的家園，是無法割舍的靈魂之根，是我們共同的母親。

愛她，就奉獻(xiàn)自己的靈與肉去捍衛(wèi)她挺拔的英姿，鑄就她的偉業(yè)！”（《做人與作文》高中版第4輯“赤子情懷”篇）以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥——“服務(wù)，是一種博愛的胸懷；服務(wù)，是一種美善的品質(zhì)；服務(wù)，更是一種樂于奉獻(xiàn)的動(dòng)人風(fēng)采。大地?zé)o私地為人類滋生豐登的五谷，絕不是毀滅自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地為人類奉獻(xiàn)寶藏，絕不是干涸自己，而是使自己的胸懷更加博大；同樣，一個(gè)樂于奉獻(xiàn)、甘于服務(wù)社會(huì)的人，絕不是失去——而是使自己的人生更美麗，情懷更高尚。”

（《做人與作文》初中版第6輯“服務(wù)”篇）“奉獻(xiàn)是無私的給予，愛心的光芒，美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。

奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了他人的一生。

讓我們都獻(xiàn)出自己的愛，綠化心的沙漠，把世界變成和諧美好的人間?！保ā蹲鋈伺c作文》高中版第6輯“付出奉獻(xiàn)”篇）以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥——“一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。

自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。

投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長，在自省中超越?！?/p>

（《做人與作文》初中版第5輯“自省”篇）“讀書須知出入法，要讀活書而不要讀死書；讀書要用批判的眼光，取其精華，去其糟粕，并從生產(chǎn)勞動(dòng)也就是實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)，去獲得獨(dú)到的見地。”（《做人與作文》高中版第6輯“實(shí)踐創(chuàng)新”篇）以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥——“‘生命不息，奮斗不已’，這不僅僅是一句豪言壯語，它要求我們要講究方法，切切實(shí)實(shí)地從小事做起。

我們要記住古人‘一屋不掃，何以掃天下’的教導(dǎo)，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)地工作，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。畏懼艱苦，碌碌無為是最大的罪過。

不懈奮斗，才是生活給予我們的最高報(bào)酬。（《做人與作文》初中版第3輯“勤奮”篇）“現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。

其實(shí)捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累、腳踏實(shí)地。修煉成功之金的捷徑源于汗水的催生。

腳踏實(shí)地、辛苦十年收集了3公斤香蕉葉上的絨毛就已經(jīng)是在收獲‘實(shí)實(shí)在在的黃金’了。勤奮若此，還有何憂？”（《做人與作文》高中版第1輯“勤奮踏實(shí)”篇）以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥——“十個(gè)孩子在大哥的領(lǐng)導(dǎo)下，彼此分工，相互合作，形成了一個(gè)親密無間的小團(tuán)體。

雖然沒有父母的照顧，但是，在相互的關(guān)心和付出中，他們?nèi)阅芨惺艿郊彝サ臏嘏?。團(tuán)結(jié)需要強(qiáng)有力的核心領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)更需要集體成員的共同付出。

在‘十五歲少年和他的九弟妹’這個(gè)真實(shí)的故事中，展現(xiàn)了十個(gè)孩子一天的生活，內(nèi)容雖然平常，但是蘊(yùn)含的情感真摯動(dòng)人。”（《做人與作文》初中版第2輯“團(tuán)結(jié)”篇）“手足情深，原本是想互相扶攜走過彼此的人生之路，一同抵達(dá)成功的彼岸。

然而命運(yùn)的玩笑卻讓其中一個(gè)做出了單方面的犧牲，成就了另一個(gè)的輝煌。面對人生的成功，人們不禁感慨：沒有人能獨(dú)自成功?！?/p>

（《做人與作文》高中版第2輯“團(tuán)結(jié)協(xié)作”篇）以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥——“夜色中，一個(gè)手持兩元錢的少年十萬火急地奔跑于旱橋；秋天的一個(gè)傍晚，兩個(gè)少年為了實(shí)現(xiàn)曾彼此許下的那個(gè)承諾，頂著狂風(fēng)暴雨來到相約的地點(diǎn)，兩個(gè)少年熱烈地?fù)粽茊柡?；與之對比的是朋友的失約。三件小事，在‘守信’與‘失信’之間游移……”“擁有誠信，我們才能筑起友誼的基座；擁有誠信，我們才能獲得寶貴的真知；擁有誠信，我們才能彰顯心靈的美麗?！?/p>

（《做人與作文》初中版第4輯“誠信”篇）“誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，也可以讓人的情緒高昂、愉悅；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，也可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚。責(zé)任沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的心靈高貴；責(zé)任沒有重量，卻可以讓人的生命意義如鴻毛之輕，或如泰山之重。

——這，只在于，你怎樣選擇！誠信是處世之本，惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛；責(zé)任是立身之基，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（《做人與作文》高中版第1輯“誠信責(zé)任”篇）以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥——“一邊是莊嚴(yán)的。

【第5句】： 帶恥的四字詞語

帶恥的四字詞語 ：厚顏無恥、

不恥下問、

恬不知恥、

無恥之尤、

不以為恥、

引以為恥、

卑鄙無恥、

奇恥大辱、

恥居人下、

不恥相師、

瓶罄罍恥、

不訾詬恥、

明恥教戰(zhàn)、

有恥且格、

西缶雪恥、

行己有恥、

瓶罍之恥、

瓶竭罍恥、

恥與為伍、

含垢忍恥、

無恥下流、

缾罍之恥、

禮義廉恥、

恥言人過、

恥居王后、

包羞忍恥、

缾竭罍恥、

寡廉鮮恥、

毀廉蔑恥、

不恥最后