人生與死亡的句子

【第1句】： 關(guān)于生命與死亡的名言

死亡 ：人活到七十五歲，總不得不時(shí)時(shí)想到死，我們不會(huì)因此而感到不安.太陽看起來好象是沉下去了，實(shí)在不是沉下去而是不斷地輝耀著.——歌 德當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘.生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn).——紀(jì)伯倫生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光.死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩.——桑塔亞那活在活著的人的心里，就是沒有死去.——坎貝爾死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是.——卡曾斯人不應(yīng)當(dāng)害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活.——奧里利厄斯誰怕死，誰就已經(jīng)不再活著.——左伊默痛苦和死亡是生命的一部分.拋棄它們就是拋棄生命本身.——哈夫洛克·埃利斯死不是死者的不幸，而是生者的不幸.——伊壁鳩魯死亡使一個(gè)偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言.——白朗寧死亡也許是免費(fèi)的.——但它是用一生換來的.——曼利厄斯怕死比死更可怕.——賽恩斯以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過.寧可受世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個(gè)地步.——羅曼·羅蘭儒夫在他未死之前，已身歷多次死的恐怖了.——?jiǎng)P 撒一個(gè)老年人如果能有廣泛的興趣，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，使自己的生活匯入到整個(gè)世界的生活中去，他就會(huì)象一滴水歸入大海，慢慢地忘記了自己的存在，最終，也不會(huì)再有對(duì)死的恐懼.——羅 素 ————————————————————親戚或余悲，他人亦已歌.死去何所道，托體同山阿.陶淵明生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄.（李清照）人生自古誰無死，留取丹心照汗青.（文天祥）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（林則徐）生存還是毀滅，這是個(gè)值得思考的問題.《哈姆雷特》沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡.（魯迅）。

【第2句】： 關(guān)于正確對(duì)待生與死的優(yōu)美語句

如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴(yán)。

因?yàn)樯婧退劳?， 是沒有辦法分割的； 出生時(shí) ， 就已確定了死亡的必然來臨。 因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對(duì)生存及死亡的態(tài)度而定。

生與死 ， 是一個(gè)廣泛而深入的題目。 不同的人 ， 有不同的看法、想法及立場。

這個(gè)主題 ， 在近叁十年來 ， 漸漸受到東、西方人士的重視 ， 有許多的學(xué)者 ， 從哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)等多角度的立場來探討。 在西藏系統(tǒng)的佛教 ， 談到很多關(guān)於這類的問題 ， 我大致上也看過一些 ， 不過 ， 我今天不是以西藏佛教的角度來討論 ， 而是以中國漢傳系統(tǒng)佛教的立場 ， 來談?wù)勆c死的尊嚴(yán)。

我不是一個(gè)研究生死學(xué)的學(xué)者專家 ， 我只知道從佛法的觀點(diǎn) ， 對(duì)佛法的認(rèn)識(shí) ， 以及對(duì)生死的體驗(yàn)及觀察 ， 來加以說明； 今天的這場演講 ， 我將它分為八個(gè)子題。 有很多佛教徒 ， 對(duì)生命的感受是負(fù)面的 ， 認(rèn)為生命是無奈的、受罪的 ， 是一種負(fù)擔(dān) ， 這是不了解佛法的原因。

佛說： 「人身難得 ， 佛法難聞。 」 我們法身的慧命 ， 就是要如何開悟？ 如何成佛？ 開悟成佛 ， 一定要用我們這個(gè)色身 ， 才能達(dá)成修行的目的； 色身就是肉體的生命 ， 也只有在人的生命過程中 ， 才可以聽到佛法、修行佛法。

許多人認(rèn)為修行 ， 是要到佛國凈土去修 ， 這種觀念是錯(cuò)誤的。 因?yàn)槠兴_要成佛 ， 一定是在人間 ， 不是以其他類別的眾生形態(tài)成佛。

必須先要有人的身體之后 ， 才能發(fā)心； 發(fā)菩薩心 ， 修菩薩道 ， 然后成佛。 因此 ， 人的身體是最可愛的、可貴的； 由凡夫成為菩薩 ， 由菩薩到佛 ， 都是在人間修成的。

生命的出生與死亡， 關(guān)系密切， 不可分割。 出生之時(shí)已確定了死亡的必然來臨。

生未必可喜 ， 死未必可哀 ， 生命若無尊嚴(yán) ， 何喜之有？ 死亡若有尊嚴(yán) ， 何可悲哀？ 如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴(yán)。 因?yàn)樯婧退劳?， 是沒有辦法分割的； 出生時(shí) ， 就已確定了死亡的必然來臨。

因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對(duì)生存及死亡的態(tài)度而定。 如果生存、生活得沒有尊嚴(yán) ， 那死亡有什麼好可惜的？ 生命又有什麼可喜的？ 相反的 ， 如果死亡得很有尊嚴(yán) ， 那死亡又有什麼可以悲哀的呢？ 叁、生命的尊嚴(yán) ， 是從活得有意義、有價(jià)值、有目標(biāo)之中 ， 來體驗(yàn)和顯示。

人的生命 ， 就是生與死的一個(gè)階段和一個(gè)過程。 生命的尊嚴(yán) ， 可以從倫理的關(guān)系、社會(huì)的角度、歷史的判斷、哲學(xué)的理論以及宗教的信仰等 ， 多方面來確立它的意義和目標(biāo)。

然而 ， 今天我不是從以上的角度來談 ， 而是從一個(gè)佛教徒的立場來討論生與死的尊嚴(yán)。 從佛教的立場看 ， 生命它是為了受報(bào)和還愿而存在的。

過去許的愿 ， 一定要實(shí)踐承諾； 過去造的業(yè) ， 必須要受報(bào)。 因此 ， 生命是因?yàn)橐蚬氖聦?shí)而存在。

生命的價(jià)值 ， 并不是由客觀的他人來評(píng)估判斷、來確立認(rèn)定 ， 而是自己負(fù)起責(zé)任 ， 來完成你這一生中必須要完成的責(zé)任 ， 同時(shí)盡量運(yùn)用其有限之生命 ， 作最高、最大的奉獻(xiàn)。 每個(gè)人在世界上 ， 都扮演著許多不同的角色 ， 像父母、夫妻、兒女、老師、學(xué)生等。

因此 ， 我們要盡心盡力的盡自己的責(zé)任 ， 充實(shí)自己 ， 作不求回饋的奉獻(xiàn)。 只是想如何的對(duì)他人有益 ， 用物質(zhì)的、精神的種種能力 ， 來奉獻(xiàn)一個(gè)人、二個(gè)人 ， 乃至於許許多多的人 ， 這就是生命的價(jià)值； 甚至於 ， 對(duì)一個(gè)自然的環(huán)境 ， 也要盡到保護(hù)的責(zé)任 ， 也作奉獻(xiàn) ， 這就是作自利與利人的工作 ， 也是在行菩薩道。

這是需要有個(gè)大的方向 ， 來作為自己永 的歸宿。 必須將自己的所有 ， 分享給他人 ， 回向給一切眾生。

同時(shí) ， 繼續(xù)發(fā)愿 ， 愿自己能夠成長與消融 ， 能夠圓融與超越 ， 永無止盡地奉獻(xiàn)。 如果建立這樣的目標(biāo) ， 不論人生是長是短 ， 都是極有尊嚴(yán)的。

生是權(quán)利 ， 死也是權(quán)利； 生是責(zé)任 ， 死也是責(zé)任。 活著的時(shí)候 ， 接受它、運(yùn)用它； 結(jié)束的時(shí)候 ， 接受它、歡迎它。

我常常對(duì)癌癥末期的病人說： 「不要等死、怕死 ， 多活一天、一分、一秒都是好的 ， 珍惜活著的生命。 」 因?yàn)樯婧退劳?， 都是無限時(shí)間之中的必然現(xiàn)象； 不應(yīng)該死的時(shí)候不應(yīng)求死 ， 必須要你死的時(shí)候 ， 貪生也沒有用。

生與死是息息相關(guān)的。 每個(gè)人從知道有生命的事實(shí)那一天開始 ， 就要有面對(duì)死亡來臨的心理準(zhǔn)備。

要知道 ， 死亡的人 ， 可能是自己 ， 也可能是親友 ， 這樣的事 ， 隨時(shí)可能發(fā)生 ， 這并不是讓年輕人恐懼死亡 ， 用死亡嚇唬他們 ， 而是要他們從小就知道死亡這樣的事實(shí) ， 如此 ， 才能幫助我們智慧的成長。 釋迦牟尼佛在十多歲時(shí) ， 就發(fā)現(xiàn)人的生命過程 ， 從生、老、病 ， 到死亡的事實(shí) ， 因而促使他去修行、去悟道 ， 使他成長、使他得到大智慧 ， 進(jìn)而拯救了全世界的人類。

（叁） 應(yīng)該珍惜生命、尊重生命的可貴 ， 并且運(yùn)用生命使自己成長 ， 奉獻(xiàn)他人。 至於什麼時(shí)候死亡 ， 任何人都沒有權(quán)利知道； 因此 ， 知道它會(huì)來臨 ， 但是不必憂慮死亡的事實(shí)會(huì)在何時(shí)發(fā)生。

在臺(tái)灣 ， 我有一位在家弟子 ， 他深信命理 ， 曾請(qǐng)了多位相命師為他算命 ， 都說他只能活到六十九歲 ， 到了那一年 ， 他把工作。

【第3句】： 形容人生面臨死亡時(shí)有所感悟的句子

【第1句】： 死亡不是你的敵人，永恒才是。

【第2句】： 死亡是一種靈魂消逝、或是寄托，但它不能再獲重生。

【第3句】： 死亡，大多數(shù)人向往它，或多人畏懼它。那并非是一種心靈依戀，我想他們丟棄了死亡，他們是英雄。

【第4句】： 在古人眼里甚至是心里，以死報(bào)國、以死謝罪，才是勇敢者的作為。

【第5句】： 唯有丟棄死亡，才會(huì)擁有另一種體會(huì)。

【第6句】： 在如今，充滿競爭、詭計(jì)骯臟的社會(huì)，丟棄死亡才會(huì)活得更好，能堅(jiān)持的活著，這是勇敢者，勝利的標(biāo)志。

【第7句】： 丟棄死亡不是茍且偷生，丟棄死亡只是為自己的失敗來換取最終的成功。

【第8句】： 信心的魔力是強(qiáng)大的。即使夢(mèng)已破碎，親情變得暗淡，我想前方的路還需要一個(gè)丟棄死亡的勇者努力蹣跚，匍匐前行。

【第9句】： 堅(jiān)定的心是死亡的批判。

【第10句】： 但是我向往成功，我將丟棄死亡，據(jù)棄那至上的刺激。

【第11句】： 丟棄死亡，換取世間的完美。

【第12句】： 我要丟棄死亡，成為至高無上的英雄。

【第13句】： 丟棄死亡吧，讓那愚蠢的人類為我的強(qiáng)大而歡呼，為我的高尚智慧而雀躍。

【第14句】： 死亡不可怕，求死之心人皆有之。

【第15句】： 丟棄死亡，需要恒心。

【第4句】： 感悟生死的經(jīng)典句子有哪些

【第1句】：你相信生死不渝、?？菔癄€的愛情嗎？我相信也很期待有這樣一個(gè)人會(huì)為我這樣做。

【第2句】：人生看淡了，不過是無常。事業(yè)看透了，不過是取舍。愛情看穿了，不過是聚散。生死看懂了，不過是離合。珍惜瞬息萬變的此刻，珍惜稍縱即逝的激情。

【第3句】：生是漫長的死之鏈條的一部分。然而逝者已逝，我只期盼生者平靜平安。

【第4句】：君等不負(fù)我，我亦不會(huì)負(fù)君等，我們生死相依！

【第5句】：最偏得你疼愛的，若不是傷你最深直戳深骨后分離，就是要經(jīng)歷生死長夢(mèng)后卻難相惜。

【第6句】：愛和生死，來去如風(fēng)，忘得了時(shí)光，忘不了故人情重，同病，又莫須相憐，誰又不是沒有各自放不下的煩惱和憂愁呢！【第7句】：執(zhí)子之手，與子偕老生死相依偎，日日與君好那一世，你為古剎，我為青燈。

【第8句】：生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負(fù)棟梁材。輔主真堪敬，辭親實(shí)可哀。白門身死日，誰肯似公臺(tái)！

【第9句】：愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。

【第10句】：命運(yùn)之神雖然可以預(yù)測(cè)生死，占卜未來，卻擋不住陽光下寸草的潦生，擋不住漫漫山河的浮沉起落。盡管結(jié)局或許不能更改，但是過程卻可以在我們的努力下，美麗一點(diǎn)?！镜?1句】：語言是脆弱的，語言無法跨越生死，時(shí)間，痛苦，以及絕望。

【第12句】：經(jīng)歷大喜大悲仍攜手奮進(jìn)，力盡生死訣別仍不離不棄，愛的最好詮釋。

【第13句】：萬壽無疆是自古帝王企盼的，他卻只是感到歲月的綿長。也許時(shí)光逐日蒼老，便能模糊生死的距離。每一日逝去，都覺得好像離她更近一些。

【第14句】：生死契闊君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡笑已似冰。

【第15句】：誰能把生死置之度外，他就會(huì)成為新人。誰能戰(zhàn)勝痛苦和恐懼，他自己就能成為上帝。

【第5句】： 寫出中外關(guān)于"生與死"的名言警句

相關(guān)名言

死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。

[人生·命運(yùn)|生與死]

人恐懼死亡，那是因?yàn)閻巯娴木壒省?

[人生·命運(yùn)|生與死]

何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

[人生·命運(yùn)|生與死]

生命，如果跟時(shí)代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。

[人生·命運(yùn)|生命]

生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。

[人生·命運(yùn)|生命]

了解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。

[人生·命運(yùn)|生命]

只要善于利用，生命是長的。

[人生·命運(yùn)|生命]

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

[事業(yè)·理想|奉獻(xiàn)]

我能做的是有限的，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當(dāng)盡力使有限向無窮延伸。

[人生·命運(yùn)|生命]

人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？

[人生·命運(yùn)|人生意義]

能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。

[人生·命運(yùn)|生命]

生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。

[人生·命運(yùn)|生命]

人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)，人是要死的，誰也活不了幾百歲，但是他的事業(yè)定會(huì)永垂不朽。

詹姆斯.迪恩，“被損壞卻又美麗心靈的代表”。名言：人類因夢(mèng)想而永生；失去夢(mèng)想，生與死無異。

人的價(jià)值并不取決于掌握真理或者自認(rèn)為在握，決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

[人性·社會(huì)|個(gè)人與社會(huì)]

能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。

[人生·命運(yùn)|生命]

生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。

[人生·命運(yùn)|生命]

生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。

[人生·命運(yùn)|生與死]

一個(gè)人的價(jià)值，也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動(dòng)和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

[人生·命運(yùn)|價(jià)值]

人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。

[人生·命運(yùn)|價(jià)值]

金子放在金盤子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼。

[哲理·感悟·宗教|其它]

我們得到生命的時(shí)候帶有一個(gè)不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它，一直到最后一分鐘。

【第6句】： 感嘆生老病死的句子有哪些

(1)死亡之神總在你人生進(jìn)程某個(gè)地方等待到你！不管你富有還是貧窮、死亡之神都會(huì)讓你一無所有。死亡是人生中必須面對(duì)的事實(shí)、人到中年之后已經(jīng)可以觸摸到死亡的影子、當(dāng)父母中已經(jīng)有人遠(yuǎn)離這個(gè)人世時(shí)候、我想從中能夠深切體驗(yàn)到生老病死這個(gè)必然的生命歷程。

(2)生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰也逆轉(zhuǎn)不了。人總是無憂無慮地來到世間，最后又牽掛著離開凡塵。生命是最寶貴的東西，失去生命，便失去一切。

(3)人生老病死，一切自然，該來的來，該走的走，本來就是道法自然。我們應(yīng)該因循自然，不應(yīng)該過分執(zhí)著。

(4)人生本無幸?？裳?，有的只是生老病死和各種各樣的痛苦。人生就是建立在一個(gè)“苦”字上的。能夠積極認(rèn)識(shí)痛苦和擺脫痛苦，你我也就算是幸福了。如果你能把心量放大，能放到足夠大，你也許就能達(dá)到幸福。

(5)生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰也逆轉(zhuǎn)不了。人總是無憂無慮地來到世間，最后又牽掛著離開凡塵。生命是最寶貴的東西，失去生命，便失去一切。

(6)懂得人生皆苦實(shí)際上對(duì)每個(gè)來講都很重要！假如你一直看不清這個(gè)世界的真相，認(rèn)為它充滿快樂，一味地蒙蔽自己以苦為樂，那你離不開痛苦而只有認(rèn)識(shí)痛苦！當(dāng)年佛陀也正是看到了生老病死之苦，才開始思考怎么樣根除痛苦，并為此嘗盡各種方法，最終找到了通往解脫的光明之路，所以不要逃避痛苦，不要懼怕痛苦，人活著就是一場修行，不論世事多么復(fù)雜，生活多么難忍，都要學(xué)會(huì)給自己開個(gè)光明之路的藥方，是學(xué)佛修行。

(7)無數(shù)次想象過這一刻的到來原本以為會(huì)很平靜的接受人有生老病死逝者安息只是遠(yuǎn)離苦楚不僅想到爺爺和媽媽的姥姥那時(shí)候還小只知道失去了兩個(gè)世界上最愛我和最慈祥的人后來對(duì)生命有了重新的認(rèn)識(shí)一位爺爺?shù)男θ菘偸悄軌蚧叵肫饋?、還是那樣的清晰、有時(shí)候甚至不愿意承認(rèn)事實(shí)、愿你們天堂安好。

(8)摸一摸他，拍兩拍他的腦袋，再不愉快的心情都會(huì)好起來~狗子對(duì)于你人生的意義就在于不管你開心或者不開心，他永遠(yuǎn)傻傻的等著你，待在你身邊~無論生老病死~

(9)你抱怨朋友為什么不能通宵達(dá)旦的陪著你；在無聊的時(shí)候！生老病死愛恨離別、人的一生很簡單……因?yàn)橛辛艘蕾嚒阌质潜г古笥褳槭裁床荒芘隳懔奶炜磩〈蛴螒颉覀円簿陀辛艘蟆?/p>

(10)人的一生，窮也好，富也好；浪漫也罷，正統(tǒng)也罷；再怎么過也是一生，到頭來，都會(huì)化為青煙一縷，黃土一堆！人這一生，我們誰也逃不了恐，驚，憂，思，愁，苦，悲，傷，喜，怒，樂；免不了生老病死。所以，生命就是上天賜給我們的最大禮物，好好珍惜你的生命，珍惜你自己的健康，珍惜親情，友情，愛情！

(11)月有陰晴圓缺……比如生老病死！為什么在遇到自己在乎的人一旦對(duì)方說要離開就跟熱鍋上的螞蟻那樣焦慮不安，但還是學(xué)不會(huì)輕描淡寫地一筆帶過舍得忘記。

(12)世間有的都是因果，而世俗人卻活在是非對(duì)錯(cuò)中。為求善果而種善因，固然很好，然此循環(huán)終不能了。不要思考如何成佛，來思維當(dāng)下的生活。當(dāng)下的生活喜樂就在佛國，當(dāng)下的生活充滿抱怨擔(dān)憂，極樂亦非樂。再美的花兒也會(huì)凋謝，再強(qiáng)壯的身體終將老去，這些都是生老病死的無?，F(xiàn)象，悲觀厭世非是諸佛所教。在對(duì)無常的覺察中，堪悟無常無生的本質(zhì)。

(13)對(duì)于他們的生老病死我還是活在恐懼和害怕中并且更深走不出來我所面對(duì)和經(jīng)歷的是很多人甚至絕大多數(shù)人這輩子都不會(huì)面對(duì)的不求理解漫步前行。

(14)在整個(gè)世界上，唯一可以解決生老病死的方法，就是佛法。其他世間的任何學(xué)問—哲學(xué)、科學(xué)等等，都沒有辦法徹底解決這些病痛。眾所周知，科學(xué)家們也會(huì)生病，最后也都會(huì)死去，甚至有些科學(xué)家最后會(huì)死于精神分裂癥，或者是科學(xué)至今無法攻克的癌癥。因?yàn)樗麄円彩瞧胀ǚ卜?，所以在生病的時(shí)候，也不會(huì)有什么解。

(15)如果有機(jī)會(huì)，一定要去一次斯里蘭卡。那里的一切，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象，美麗、靜謐、有信仰、平和。而其中的信仰帶給我的震撼最大，我一直相信，信仰帶給我或者他們的，是福德和智慧，而且幸福感會(huì)很強(qiáng)，會(huì)更冷靜和自然地面對(duì)一切事物，包括生老病死，包括音樂和藝術(shù)。

【第7句】： 關(guān)于死亡的名言

名人名言-死亡 ：

人活到七十五歲，總不得不時(shí)時(shí)想到死，我們不會(huì)因此而感到不安。太陽看起來好象是沉下去了，實(shí)在不是沉下去而是不斷地輝耀著。

——歌 德

當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。

——紀(jì)伯倫

生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光。死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩。

——桑塔亞那

活在活著的人的心里，就是沒有死去。

——坎貝爾

死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。

——卡曾斯

人不應(yīng)當(dāng)害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。

——奧里利厄斯

誰怕死，誰就已經(jīng)不再活著。

——左伊默

痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身。

——哈夫洛克·埃利斯

死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

——伊壁鳩魯

死亡使一個(gè)偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言。

——白朗寧

死亡也許是免費(fèi)的。——但它是用一生換來的。

——曼利厄斯

怕死比死更可怕。

——賽恩斯

以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個(gè)地步。

——羅曼·羅蘭

儒夫在他未死之前，已身歷多次死的恐怖了。

——?jiǎng)P 撒

一個(gè)老年人如果能有廣泛的興趣，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，使自己的生活匯入到整個(gè)世界的生活中去，他就會(huì)象一滴水歸入大海，慢慢地忘記了自己的存在，最終，也不會(huì)再有對(duì)死的恐懼。

——羅 素

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親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

陶淵明

生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）

生存還是毀滅，這是個(gè)值得思考的問題。《哈姆雷特》

沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅）