十八歲成人禮短篇感言
十八歲的感悟800字作文
十八歲的感悟 繼承者們已經(jīng)結(jié)局了。
嘆和恩尚的結(jié)局定格在了永遠的18歲，那個敢愛敢恨，意氣風發(fā)，你追我打，愛恨參半的年紀。
她們也永遠的刻在了我的心上。
她們所感受到的我們也許在未來，都會遇到，見識到，可是，我們會不會微微一笑
18歲的我們，有著人生中最重要的轉(zhuǎn)折點，我們會起早貪黑，我們會抱怨這一朝一夕乏味無趣反反復復的生活與日子。
我們會厭倦坐在凳子上，一口一口喝著咖啡，點著臺燈，做著數(shù)不完的作業(yè)。
我們會在偶爾某個睡不著的夜晚，注意到已入夢的父母鬢角的白發(fā)。
我們會珍惜，每一天在校園里和一群家伙們吵吵鬧鬧的生活，也許有了他們，生活才覺得有些起色。
我們會在上學路上，校園路上，包括人生路上，遇到許多形形色色的人，我們抱著旁觀者的心態(tài)想要去度過每一天，但是這個故事里沒有旁觀者，只有你自己。
要么只爭朝夕，要么倒數(shù)第一。
我們會在某天的清晨背著沉重的書包，帶著大大的黑眼圈去學校，偶然間發(fā)現(xiàn)自己的臉上竟然又多長了幾個惹人厭的青春痘，然后一笑而過，因為沒有必要去理會它們，它們正是18歲的一個個象征。
18歲的我們，也會在某個夢里，夢到某個曼妙或是帥氣的背影，情竇初開的年紀，但是難道要用倒數(shù)第一和滿臉的青春痘來惹身邊的一陣陣嘲笑嗎
也許，我們注定牽不到你起初最懷念的那個人的手，也許，我們會在某個相應的時間，會想起曾經(jīng)的我或你，其實，一切早已過去。
而且那時，我也只能看到你的背影。
18歲的我們，有著最鐵的哥們和最好的閨蜜，也許彼此會有小吵小鬧，也許彼此會在某個地點，像一個不認識的過客，彼此擦肩而過，直到后來我們才明白，有些人，其實從未來過，就像有些人，其實從未走過。
我只希望當我18歲時，我能牽著一大群人的手，不論男女，一起去看遠處最美的風景。
雖然我知道18歲的我們前路坎坷，雖然我知道18歲的我們有勇無謀，雖然我知道18歲的我們驕傲自滿，可是，畢竟我們18歲。
我們只有一個18歲，再不瘋狂難道要等來后來的抓狂嗎。
好好珍惜時光，你挽留不住她，可是你能挽留你自己。
初中文學常識人教版
【寶寶太囂張首領的寵溺】十年前，八歲的貝爾穿著一身白色的睡衣，目睹的自己的父母被一個猶如幽靈一樣的男人槍殺。
當他靠近她的時候，望著他綠色的眼睛，她被他迷惑，繼而陷入了沉睡…… 接著，一個叫冥七海的男人神秘的出現(xiàn)在她的身前，從那個裝滿了老巫婆的孤兒院里收養(yǎng)了她。
從此以后，養(yǎng)成了她古靈精怪的性格。
十年之后，已經(jīng)長大的貝爾已經(jīng)漸漸的忘記了記憶深處的那雙綠色的眼睛，在她的心里，也只有那個名叫七海的男人才是她的爸爸。
可是，那個遠在意大利的綠眼睛，正透過著電視的屏幕看著那個正在搞怪的女孩， 那雙粉嘟嘟的嘴唇，黑色而明亮的眼睛，飛揚不羈的長發(fā)都讓他的心里如同點燃了一把邪火， 他要把那個他已經(jīng)寄養(yǎng)了十年的女孩抓回來，抓到黑手
黨的古堡里，做他專屬的中國娃娃
他可以讓她在他的地盤為所欲為，甚至于常人無法忍受的“胡作非為
”不懂如何愛人的黑手
黨首領， 只懂得寵她，寵她，寵到她的心乖乖地掉在他的身上。
他可以忍耐她所有的無厘頭和任性，可以忍受她一次一次撩撥他的底線，可是，唯獨不能容忍她的逃離
“不，寶貝兒，你不該試圖逃跑的，那樣，你會得到最嚴重的懲罰
” 綠色的眼睛在她的雙眸里閃閃發(fā)亮，一如十年前那個黑色的夜晚……
【惡魔養(yǎng)女】住在藍宮里的， 不是王子和公主。
而是，木木和藍修。
十七歲的女兒和三十三歲的父親。
天使般的女兒和惡魔般的父親。
絕美卻殘酷的藍修收養(yǎng)了仇人的人兒木木，為了復仇
還是為了… XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 藍修覺得自己的血液，沸騰了
這是因為憤怒
這是因為仇恨
藍修告訴自己，僅此而已。
他嘗到了血腥的氣味，但是，沒有停下。
木木覺得自己瞬間從天堂跌至了地獄， 眼淚順著臉頰滾滾滑落，嗚咽無法發(fā)出，她嘗到了血腥的，她知道，那是自己
屈辱，憤怒，木木狠狠的朝著口中的狂獸咬了下去。
藍修，吃痛的抽離。
那野獸般灼紅的眸子，狠狠的盯住木木。
雙目紅腫，嘴唇破裂，發(fā)絲凌亂，顫抖著的木木
【爹地，請你溫柔一點】“爹地，你好美，簡直像盧浮宮的藝術品一樣。
”鳳賴邪眨巴著天真爛漫的大眼睛說道。
某人額頭爆出黑線，端著咖啡繼續(xù)看報紙。
“爹地，我同學問你是不是我哥哥，沒有女朋友的話，可以介紹給她
”鳳賴邪無比可愛的綻放天使般的笑容。
某人冷眼無視，領著掉進污水里的貓咪去清洗。
“爹地，小K覺得天氣太熱所以我在給它降溫。
”鳳賴邪露出一口潔白的小白牙粉真誠的說道。
某人撈出瑟瑟發(fā)抖的小K，看了看窗外漫天飄著的鵝毛大雪。
“爹地，那個阿姨為什么要走啊
今天不住在家里嘛
”鳳賴邪粉無辜的看著一路狂奔而走的女人好奇的問道。
某人冷冷的看著她背在身后的小手，那里有著她還沒來得及放出來的蛇蟲鼠蟻。
“爹地，你覺得我的身材好不好，男人是不是都喜歡一手無法掌握的女人
”鳳賴邪撇撇嘴看著自己剛剛洗好澡的身體說~某人一口噴出剛?cè)胱斓目Х?，遮掩失態(tài)的用毛巾擦擦嘴。
“爹地，外面雷聲好大，我好害怕，我可不可以跟你睡
”鳳賴邪光著腳丫可憐巴巴的說。
某人嘴角抽搐，望了望窗外的毛毛細雨。
“爹地，今天是人家十八歲成人禮，你可以開始吃了。
”鳳賴邪甜笑的揭開自己胸前的蝴蝶結(jié)。
某人深吸一口氣，將手伸出。
女主 鳳賴邪家破人亡的那一天她遇到了正在“進食”的爹地于是乎，她過起了為人養(yǎng)女的“悲慘生活”“悲慘”嘛
好吧，她必須承認，沒有想象中的那么“悲慘”她的新爹地不過是比別人“特殊”了那么一點點爹地只不過是養(yǎng)了一只會說話的貓咪小K爹地只不過是在撿到她的十幾年時間里容貌絲毫不變爹地只不過是會在偶爾發(fā)怒的時候眼睛變換一種顏色爹地只不過漂亮的讓天底下最美麗的女人都感到羞愧爹地只不過喜歡在午夜時分出去“進食” [1]爹地只不過…只不過……好吧，她必須承認她的新爹地好像不是人…
【女主腹黑，絕非白癡】就是鳳賴邪在小時候親眼見父親被殺，母親也因被強暴而死。
但殺她父親的兇手放過了她。
為了活下去，做了鳳賴的義女。
十年后鳳賴邪長大，照顧她的并不是她爹地，而是一只貓。
慢慢的鳳賴邪知道他爹地是血族里的。
在她爹地回來之前，發(fā)現(xiàn)滄月咖啡屋，認識了朔離，朔言倆兄弟。
同時朔離也是小邪的師傅。
之后是有人利用小邪將其綁架，朔離去救小邪，到最后成了她爹地將兩人救出，還收了一“寵物”。
其實朔離、朔言是狼族皇子。
后來鳳賴回魔界，小邪也跟上去了，不過兩人沒在一起，魔界里的魔妖都對她虎視眈眈。
幸虧鳳賴找到她將她帶回血族地界。
然后就是小邪給他爹地選相親對象，然后選定血主的公主——鳳棲（因為她知道鳳棲是個男的，鳳棲也喜歡小邪）后來就是小邪與相親時另外的兩個人選之間的恩怨，在后來發(fā)現(xiàn)血主對她不一般。
再再后來就是關于她的身世之謎。
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【狂魔寵女】 藍殿焰—— 他是暗夜之王，擁有著世界上最強大的黑勢力。
他是一頭脾氣火爆的狂獅，冷酷無情，威嚴殘暴
他邪惡如撒旦，卻又俊美如天神
藍水兒—— 她是人猿女泰山
她是長發(fā)姑娘
她是白雪公主
NO
自從被暗夜之王藍殿焰撿到，她，藍水兒只有一個身份——暴君狂魔最寵愛的小女兒
暗夜門新一代的“一級夜殺”。
你以為我要講的是一個麻雀變鳳凰的故事嗎
NO
我要講的是一個鳳凰變精靈的故事…
【總裁爹地的小魔女】
【總裁爹地的糊涂甜心】王子和公主的童話，年幼的她傻傻的相信著，相信冰天落是她的王子。
可是為什么，他要剁掉她的手指，每天都在折磨她，喜歡看她哭泣的模樣，他就會笑的很開心，很開心。
當她知道事情的真相的時候，她愧疚，她贖罪，換回來的卻是他的子彈，在她懷孕快要出生的時候，她的王子親手殺了她。
闊別了七年，有了一個兒子，她在一起次的遇到了她的王子，可是他已經(jīng)失憶了，已經(jīng)忘記他們的種種，他只記得，他愛她。
王子的青梅竹馬，父親留下的愛恨情仇都由這個糊涂的女人承擔。
她身邊有殘酷的冰天落，還有因愛生恨的端木，還有陰險狡猾的安惠，活在暗處的李美顏，她該如何救贖。
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男主被丟棄然后被狼撫養(yǎng)長大遇到了女主（人類）的言情小說......
是《總裁不赦》這本小說吧。
作者是殷尋。
狼群中長大的魔鬼，只屬于他的方式來愛你娛樂圈中，她是最受矚目的歌星，暗地里，卻是被囚的金絲鳥，永遠飛不出他的掌控八歲，她被帶到美麗的薄雪園夢幻的別墅、數(shù)不完的仆人，唯獨少了神秘的男主人——她名義上的養(yǎng)父聽說，他是世界上最殘酷的男人，十惡不赦，只手遮天；同時又是最癡情的男人，危險纏綿……十年的時間，她化繭為蝶，卻始終被黑暗中那雙暗烈的眸注視著十八歲成人禮，神秘的養(yǎng)父終于出現(xiàn)傳說成真卻成了她噩夢的開始她新婚之夜，明星云集，新郎無故死亡，熟悉的魔鬼男人重現(xiàn)……他的笑冷徹骨髓，“女大當嫁，嫁人可以，不過，我要知道這里懷著的是否是——我的……兒子
”黑暗倏然來臨，夢幻跌破他冷冷地說：“永遠也不要想著離開了”她只能看著眼前這個可怕的男人……
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路向北》顧灝南《丁香花菩提樹》葉慎夜人》《叔途桐歸》慕念桐《岑西舅》藿莛東 顏至清《與狼共枕》韓濯晨《聽風》葉聽風《喜歡》李喬《錦荷記》靖平《荊棘愛神》莊子蔚《愛到濃時情已殤》陳豫北《遇見我 你真不幸
》林雋《惜年》費諾 《請在這里等我》陳晉南《迷走》 韓凱
古希臘神話故事
法厄同駕太陽車的故事 : 日神的兒子法厄同糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在空中馳聘一天。
慈愛的父親諄諄告誡他的兒子：你的要求太過份了，你的力氣和年紀都辦不到，它的名字叫作「災難」。
但是法厄同不聽他的話，還是提出原來的要求。
無奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車輦前面。
年輕的法厄登上了輕車，興高采烈地握住韁繩。
日神的四匹快馬感到車輦的載重和往常不同，就亂奔起來，離開了原來的軌道。
發(fā)愁的法厄同從天頂往下看，臉色發(fā)白，兩膝發(fā)軟，后悔不該駕他父親的馬。
太陽車一直向前沖去，就像風中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，讓神去擺布。
最后軸脫輻散，破車的殘軀斷片散落一地。
法厄同，火焰燒著了他的赤金色的頭發(fā)，頭朝下栽下去，拖著一條長尾巴在空中隕落。
遠離故鄉(xiāng)，在天的另一邊的厄里達諾斯河收容了他，洗凈了他余煙未息的臉。
潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希臘的一位公主，諸神因妒忌她底美貌，送給她一個神秘底合資，叮囑她千萬別打開那個盒子。
然而，有一天，潘多拉終于抵制不住好奇心的誘惑，打開了盒蓋，于是，盒內(nèi)的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機飛出來，傳播到了人間。
幸虧一位心地善良的天神及時叫她關閉盒子，才留住了承受痛苦的良藥：希望。
阿波羅的愛情故事 傳說，Daphne（達芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，當年曾與宙斯的大兒子阿波羅互相愛慕。
終于，有一天阿波羅終于按耐不住自己對月桂女神的愛戀，對她展開的追求。
可是因為阿波羅自己是太陽神，身體聚集了大量的熱能，使得月桂難以忍受，一旦靠近就有灼傷皮膚的危險。
所以每次阿波羅追月桂，她就會躲。
就這樣，一追一躲，可這樣畢竟不是辦法，終于月桂無法忍受了，她大喊救命。
她的父親因不忍女兒遭受如此痛苦，就將大地劈裂了一條大縫。
月桂縱身一跳，化成了一棵大樹從裂縫中長出。
自此，這棵樹就叫做月桂樹。
而阿波羅并不知道緣由，認為月桂寧可變成大樹也不愿和他在一起。
直到有一天，他突然意識到原來是因為自己太熱了才使得月桂化作一棵大樹。
阿波羅發(fā)誓要永遠為月桂留下一片遮蔽。
那就是我們現(xiàn)在知道的太陽黑子，在太陽神心中留下的永遠的遮蔽，他為月桂留下的遮蔽.... 不和的金蘋果的故事 阿喀琉斯的父母結(jié)婚時，忘了邀請不和女神厄里斯，于是有了金蘋果的故事。
特洛伊王子帕里斯長大后奉父命去希臘接姑媽，與海倫一見鐘情，搶走了海倫，導致了特洛伊戰(zhàn)爭（10年），眾神各助一方，愛神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希臘，人神混戰(zhàn)。
西緒福斯的故事 諸神為了懲罰有通奸嫌疑的西緒福斯，讓他不停地推石頭上山，而巨石則因自身重量一次次滾下山去，就這樣循環(huán)不斷。
然而這個擔著罪名的大漢卻從徒勞的工作中覓得了快意：“他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)。
” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母該亞所生的兒子。
凡經(jīng)過利比亞的過路人，都必須跟他格 斗。
可是，在格斗的時候，安泰俄斯只要不離開大地，就能從大地母親的身上汲取力量。
赫 拉克勒斯把他打倒三次，終于發(fā)現(xiàn)他恢復力量的秘密。
于是他用強有力的手臂把安泰俄斯舉 在空中，然后將他拤死。
國王安菲特律翁從盲人占卜者的口中知道兒子天賦極高，他決心讓兒子享受配做一個英雄的教育。
他聘請了各地英雄給年輕的赫拉克勒斯傳授種種本領。
他親自教他駕駛戰(zhàn)車的本領；俄卡利亞國王歐律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律庫斯教他角斗和拳擊；刻莫爾庫斯教他彈琴唱歌。
宙斯的雙生子之一卡斯托耳教他全副武裝地在野外作戰(zhàn)；阿波羅的兒子，白發(fā)蒼蒼的里諾斯教他讀書識字。
赫拉克勒斯顯示了學習的天賦和才能。
可是他不能忍受折磨，而年老的里諾斯又是一個缺乏耐心的教師。
有一次，他無端責打赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯順手抓起他的豎琴，朝老師頭上扔去，他即刻倒地身亡。
赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被傳到法庭。
為人正直而又知識淵博的法官拉達曼提斯宣布他無罪。
法官頒布了一條新法，即由于自衛(wèi)而打死人者無罪。
可是安菲特律翁擔心力大無窮的兒子以后還會犯下類似的罪過，所以把他送到鄉(xiāng)下去放牛。
赫拉克勒斯在這里過了一年又一年，長得又高又強壯。
他身高一丈多，雙眼炯炯有神，猶如閃爍的炭火。
他善騎會射，射箭或投槍都能百發(fā)百中。
當他18歲時，已長成希臘最英俊、最強壯的男子漢。
他面臨著命運的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在是看看他一身武藝和力量是用來造福還是作惡的時候了。
赫拉克勒斯離開了牧人和牛群，來到一塊寂靜的地方，思考他的人生道路到底該怎樣選擇。
突然，他看到兩位高貴的婦女迎面走來。
一位女子儀態(tài)萬千，高貴而純潔，目光謙和，舉止有禮，穿一身潔白的長袍。
另一位雍容華貴，雪白的肌膚抹了香粉和香水，姿態(tài)端正，使她顯得比實際的要高一些。
她的目光直視前方，衣服穿得得體，顯出無限魅力。
她自我欣賞一番，又顧盼自如，看看有沒有人在仰慕地打量她。
當她們走近時，后一位女子搶前幾步，趕在第一位女子前面，朝著英俊的赫拉克勒斯走過來，打著招呼說：“赫拉克勒斯，我看得出，你還在猶豫不決，不知選擇怎樣的生活道路。
如果你選我做你的女友，那么我可以領你走上一條最舒適的生活道路。
到那里，你可以享盡生活樂趣，一生沒有煩惱和不平；你不用參加任何戰(zhàn)爭，不用操心買賣的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在溫暖柔軟的床上，衣來伸手，飯來張口，不用從事體力和腦力勞動；可以盡情享用別人的勞動果實，享不盡榮華富貴，因為我給予我的朋友享用一切的權利。
” 赫拉克勒斯聽了這誘人的話語，詫異地問她：“美麗的女子，你究竟叫什么名字
” “我的朋友們稱我為幸福女神。
”她回答說，“而那些想貶低我的人則叫我是輕佻女郎。
” 正在這時，另一位女子也來到前面。
“我到這里來找你，親愛的赫拉克勒斯。
”她說，“我認識你的父親，知道你的天賦和你所受的教育，這一切都給我一種希望，如果你選擇我指引給你的路，那么你將成就世上的一切善事和大事。
可是我不能保證你享受榮華富貴。
我只是愿意告訴你，天上的神只是多么喜歡你。
但是，一切收獲都不會從天上掉下來。
你如果希望神只保護你，那么你首先應該敬奉他們；你要得到朋友們的愛戴，那么就該為你的朋友做好事；你要國家尊重你，你就應該為它服務；你要全希臘推崇你的美德，那么你就應該為全希臘謀幸福；有播種才有收獲，你想贏得戰(zhàn)爭，就得學會戰(zhàn)爭的藝術；你要保持矯健的體魄，就應該通過艱苦的勞動使它強健。
” 輕浮的女子突然打斷了她的話。
“你看，親愛的赫拉克勒斯，”她說，“你要走多么漫長而崎嶇的道路，才能到達她所說的目標。
而我卻以最舒服的方式引導你走向幸福。
”“你是個說謊的女人，”美德女子對她說，“你沒有一點美的東西。
你不知道什么是真正的快樂，因為你還沒有走到它們面前，就心滿意足了。
你不饑而食，不渴而飲，任何柔軟而溫暖的床都不能使你滿足。
你讓你的朋友們通宵暢飲，白天酣睡，多少美好時光白白流失。
他們在年輕時花天酒地，過著無憂無慮的生活，在年老時，愧對過去的時間。
而你呢
雖然你是不朽的，然而卻遭到諸神的唾棄，為善良的世人所不齒。
你從未聽到過贊揚，從未做過一件好事。
——相反，我卻受到諸神和一切善良人的歡迎。
藝術家們視我為使者，父母親視我為忠誠的保護者，仆人們視我為仁慈的幫助者。
我是和平事業(yè)的支持者，在戰(zhàn)爭中是可靠的盟友，是友情忠誠的伙伴。
飲食，睡眠對我的朋友比對懶散者更重要。
年輕人為受到老人們的夸獎而高興，老人為受到年輕人的尊重而快樂。
他們回憶起從前的行為感到滿意，他們對于現(xiàn)在的作為感到高興。
我使人們相敬如賓，讓他們受到神只的保佑，受到朋友的愛護，受到國家的推崇，當末日來臨的時候，他們不會默默地毫無光彩地走進墳墓，而他們的榮耀仍留人間，受到后世的仰慕。
啊，赫拉克勒斯，如果你選擇這樣的生活道路，你會感到真正的幸福。
” 兩位女子說完話，頓時消失了，赫拉克勒斯獨自一人留在原地，他決心選擇“美德”的路。
不久，他找到了行善做好事的機會。
眾所周知，那時，希臘叢林密布，沼澤遍野，到處是兇惡的猛獅、公豬以及其他作惡的野獸。
因此，清除這些孽障，把希臘從這類危害人的野獸中解放出來，乃是古代英雄們的偉大目標之一。
契科夫短篇小說集好句賞析
不溫情征服對方的人，打也征服不了對方——契訶夫《契訶夫手記》
【第1句】：我發(fā)遠不做作"做真實的自我"有一顆真實的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實的味道。
沒有經(jīng)歷過苦難，就不能理解弱者的痛苦時近黃昏，太陽（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。
我也決不會為我剛才談過的種種心情感到羞恥。
”所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。
給他一個微笑。
優(yōu)雅轉(zhuǎn)身我想，誓言之美，不在于它能對抗世事無常，而在于今生今世，有那么一瞬間，我們曾經(jīng)愿意相信它能。
【第1句】： 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。
——契訶夫
【第2句】： 簡潔是天才的姊妹 ——契訶夫
【第3句】： 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復人的一切力量，肉體的精神的。
——契訶夫 《世界名言錄》
【第4句】： 農(nóng)民就是缺乏知識"一切苦難皆因知識太少而引起。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第5句】： 我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。
——契訶夫 《手記》
【第6句】： 遲干總比不干強。
——契訶夫 《游獵慘劇》
【第7句】： 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結(jié)在一起。
——契訶夫 《手記》
【第8句】： 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生，抓住你下半輩子的生活 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》
【第9句】： 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，那就需要：善于滿足現(xiàn)狀 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要： （一）善于滿足現(xiàn)狀，（二）高興地體會到“本來事情可能更糟”。
——契訶夫 《生活是美好的
》
【第10句】： 物質(zhì)滋養(yǎng)肉體，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。
——契訶夫 《草原》
【第11句】： 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運
人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。
——契訶夫 《決計》
【第12句】： 生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。
——契訶夫 《游獵慘劇》
【第13句】： 人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫
【第14句】： 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。
盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。
閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
——契訶夫
【第15句】： “……生活是惱人的牢籠。
一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，就會不由自主地感到他關在一個無從逃脫的牢籠里面。
的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什么呢
他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什么也說不出來，或者跟他說些荒唐話。
他敲門，可是門不開。
隨后死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。
因此，如同監(jiān)獄里的人被共同的災難聯(lián)系著，聚在一塊兒就覺著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時間，也就不覺得自己是關在牢籠里了。
在這個意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。
” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第16句】： 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。
有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。
到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
——契訶夫
【第17句】： 科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫
【第18句】： 有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。
——契訶夫
【第19句】： 生活是惱人的牢籠。
一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫
【第20句】： 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。
——契訶夫 《醋栗集》
【第21句】： 人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。
——契訶夫
【第22句】： 頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。
然而誰不知道，頭發(fā)一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象
——契訶夫
【第23句】： 原來一個無私奉獻的人"可以感化一個人。
使一個人愿意為無私奉獻他的人賣命"做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第24句】： 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安東·契訶夫
【第25句】： 現(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。
也許為了替自己的膽怯、自己對現(xiàn)實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第26句】： 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。
當田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。
只有大雁在飛離這共同的災難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。
——契訶夫 《牧笛》
【第27句】： 人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。
——契訶夫
【第28句】： 真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。
——契訶夫 《匿名的故事》
【第29句】： 當喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯——這才是科學。
——契訶夫
【第30句】： 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。
如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。
……人們制造硬脂，同時，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。
我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。
這就是保守思想。
——契訶夫
【第31句】： 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經(jīng)能夠猜想到再過一千年是什么樣子，已經(jīng)夢見人類的幸福。
——契訶夫
【第32句】： 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。
可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契訶夫
【第33句】： 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達到信仰。
——契訶夫
【第34句】： 美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。
——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》
【第35句】： 人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫
【第36句】： 人，不管是什么，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。
——契訶夫
【第37句】： 女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。
——契訶夫
【第38句】： 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫
【第39句】： 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。
——契訶夫
【第40句】： 才能的被人認識不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量 ——契訶夫
【第41句】： 要活下去總得有點可以寄托的東西。
……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動，而精神卻在睡覺。
——契訶夫
【第42句】： 即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫
【第43句】： 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
( 閃$點情 話網(wǎng)) ——契訶夫
【第44句】： 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言里那些挑動人心的章節(jié)。
政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——契訶夫
【第45句】： 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。
——契訶夫 《世界名言錄》
【第46句】： 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻并不覺得自己是個陌生人。
可是在這兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。
——契訶夫 《三姐妹》
【第47句】： 真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫
【第48句】： 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
——契訶夫
【第49句】： 人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。
——契訶夫 《手記》
【第50句】： 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。
這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
——契訶夫
【第51句】： Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應該是美好的。
——契訶夫
【第52句】： 男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷于女人的事務；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務中退卻。
——契訶夫 《手記》
【第53句】： 只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。
——契訶夫
【第54句】： 活著又沒有目標的人是可怕的。
——契訶夫
【第55句】： 真應當在每一個心滿意足的，幸福的人的門背后，站上一個人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。
到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現(xiàn)在他看不見別人，聽不見別人一樣。
——契訶夫 《醋栗》
【第56句】： 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。
因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
——契訶夫
【第57句】： 要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。
如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長契訶夫的思想。
——契訶夫
【第58句】： 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。
——契訶夫
【第59句】： 有萬夫不當之勇，無一事自足于懷 ——契訶夫
【第60句】： 要是沒有自信心，那實在糟糕
要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。
——契訶夫
【第61句】： 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
——契訶夫
【第62句】： 你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發(fā)牢騷
樣樣事都會發(fā)生，人事是千變?nèi)f化的。
……比方說，你現(xiàn)在無聲無息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，誰知道呢
說不定，時機一到……你就交上了好運了
什么事都會發(fā)生的
——契訶夫
【第63句】： 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。
——契訶夫
【第64句】： 人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
——契訶夫
【第65句】： 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。
——契訶夫
【第66句】： 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。
——契訶夫
【第67句】： 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
——契訶夫
【第68句】： 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個世界上的一切都看清楚了，我知道應該怎樣生活。
親愛的伊凡?羅曼內(nèi)奇，我全知道了。
人，不管他是誰，都應當勞動，應當工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標，人的幸福，人的喜悅，全在這一點上。
做一個天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個牧人，或者做一個教育孩子的教師，或者做一個鐵路上的司機……那是多么好啊
我的上帝呀，慢說是做一個人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要干活，那也比做一個年輕的女人，白天十二點鐘才起床，然后坐在床上喝咖啡，花兩個鐘頭穿衣服要強得多……啊，那樣的生活多么可怕
如同在炎熱的天氣有的時候人想喝水一樣，我呢，想工作。
要是我不早起，不勞動，您就不要把我當作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》
【第69句】： 每一個幸福而滿足的人的房門背后應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現(xiàn)在他也看不見別人，聽不見別人一樣。
——契訶夫
【第70句】： 工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。
在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
——契訶夫
【第71句】： 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。
這是普遍的麻木不仁。
真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－疾病，貧窮，種種損失。
到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現(xiàn)在他看不見別人，聽不見別人一樣。
可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點激動，就像微風吹拂楊樹一樣。
一切都幸福圓滿。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第72句】： 自己的命運應由自己創(chuàng)造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。
——契訶夫
【第73句】： 同樣是一個東西"同樣是一個時期。
看的人不一樣"經(jīng)歷的人不一樣"就大不一樣"完全不同了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第74句】： 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢
為什么年輕的時候就不管這些
到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。
……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。
——契訶夫
【第75句】： 不要心平氣和，不要容你自己昏睡
趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
——契訶夫
【第76句】： 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛情。
到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結(jié)婚。
……不結(jié)婚就沒有幸福。
那么有利的時機一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。
要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事
規(guī)矩是了不起的東西
——契訶夫
【第77句】： 感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而又沒有目標是可怕的 ——契訶夫
【第78句】： 要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。
——契訶夫
【第79句】： 書是音符，談話才是歌。
——契訶夫
【第80句】： 對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質(zhì)。
——契訶夫
【第81句】： 大學能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫
【第82句】： 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。
在我看來，只有這才叫生活。
——契訶夫
【第83句】： 他素來善于說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。
……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。
——契訶夫
【第84句】： 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒有感覺到我在生活。
……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅(qū)使一切愛我的人遭到不幸。
……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。
——契訶夫
【第85句】： 她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。
先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第86句】： 原來他們早已情投意合"只是未遇到。
遇到那天"一切都成了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第87句】： 認為文學的責任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就等于否定文學本身。
文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。
它的任務是無條件的，直率的真實。
把文學的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。
那是致命打擊。
——契訶夫
【第88句】： 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。
他們老著臉皮，什么事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。
——契訶夫
【第89句】： 他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫(yī)治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。
他并不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過這跟醫(yī)治不治之癥一樣。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
【第90句】： 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
——契訶夫
【第91句】： 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
——契訶夫
【第92句】： 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
——契訶夫
【第93句】： 不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。
——契訶夫 《契訶夫手記》
【第94句】： 只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫
【第95句】： 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
——契訶夫
【第96句】： 幸福的人之所以感到幸福，只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔。
一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。
真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背后，站上一個人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門提醒他：世上還有不幸的人。
——契訶夫 《醋栗》
【第97句】： 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。
我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫
【第98句】： 科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫
【第99句】： 不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。
——契訶夫100、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫10
【第1句】： 他們都是被美麗的謊言騙死的。
誰的靈魂都比虛偽者干凈。
所有靈魂也都比不上真誠者干凈。
因為那是上帝 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》10
【第2句】： Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫10
【第3句】： 他有著天才的火花
你知道這是什么意思
那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
這種人是少有的，要愛就愛這種人。
——契訶夫10
【第4句】： 凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。
我高高地站在它的上面。
人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。
——契訶夫10
【第5句】： 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
——契訶夫10
【第6句】： 從我們心中奪走對美的愛，也就奪 ——契訶夫10
【第7句】： 我發(fā)誓永遠不做作"做真實的自我"有一顆真實的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實的味道。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》10
【第8句】： 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。
我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。
我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。
——契訶夫10
【第9句】： 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫1
【第10句】： 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫1
【第11句】： 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
妻子悄悄問：“他回來了嗎
” 丈夫于是明白了，她打聽的是她一直在等的那個人，雖然她已經(jīng)忘了他的名字叫陸焉識。
“回來了。
”丈夫悄悄地回答她。
“還來得及嗎
”妻子又問。
“來得及的。
他已經(jīng)在路上了。
” “哦，路很遠的。
”
初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習字《書林紀事》
【】文征明臨寫字文》，日以十本為率，書遂大平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學謳
【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”
【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” （四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。
”
【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。
大家在一起學習討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂
【原文】余幼時即嗜學，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。
遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。
抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。
因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學問的前輩請教。
先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學
【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”
【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢
”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢
”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢
”平公說：“講得好啊
” （一0）程門立雪《宋史》
【原文】楊時見程頤于洛。
時蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】楊時到洛陽求見程頤。
楊時大概當時有四十歲了。
一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時與游酢站在門外等著沒有離開。
等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。
”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
（一三）學弈
【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎
我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者
【原文】王生好學而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎
”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎
”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也
”王生益慍，不應而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪
學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣
”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請銘之坐右，以昭炯戒。
”
【譯文】王生愛好學習而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎
”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎
”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學習呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊
我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）呢
學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了
”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”（一五）問說《孟涂文集》
【原文】君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。
好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉
【譯文】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。
問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。
只是喜歡學習但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學相長（節(jié)選）《札記》
【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。
故曰：教學相長也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。
因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說：教與學是互相促進的。
（一七）孫權勸學《資治通鑒》
【原文】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。
不可不學
”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤
孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當初，孫權對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習
呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。
孫權說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。
您說事務繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。
”于是呂蒙開始學習。
到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙
”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學《史記》
【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學
”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡。
”
【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。
孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問（孔子）：“（你的）學生中誰是最好學的
”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。
不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學的人）了。
”（一九）邴原泣學《初潭集》
【原文】邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書可耳
”原曰：“無錢資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。
【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書的，凡是能夠?qū)W習的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧
”邴原進了學堂，學習異常努力。
一個冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。
（二十）董遇“三余”讀書《三國志》
【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學。
興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍
”言：“讀書百遍，其義自見。
”從學者云：“苦渴無日。
”遇言：“當以‘三余’。
”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。
”
【譯文】董遇，字季直。
為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。
漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。
附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。
”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。
”董遇說：“應當用‘三余’時間”。
有人問“三余”是什么
董遇說：“三余就是三種空閑時間。
冬天，沒有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。
”（二一）推敲《詩話總龜》
【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。
（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。
當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓《恒齋文集》
【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。
”言雖近，而旨則遠矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。
”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書《諸葛亮》
【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及
【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。
學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書》
【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為
”人云：“行道所見，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么
”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。
陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
