社會公德活動感言
社會公德心得體會
“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”學(xué)習(xí)心得為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”學(xué)習(xí)活動的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺播放的“走進萊州手文明”系列專題節(jié)目。
通過這次學(xué)習(xí)教育活動，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會。
一、加強社會公德教育，樹立良好的公德意識。
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。
它對于規(guī)范人們的日常行為，促進一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。
因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。
同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂。
”大到國家、小到集體，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。
反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強每個人的積極性和自豪感，反過來又促進社會的全面發(fā)展。
二、加強職業(yè)道德建設(shè)，是加強執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。
【第1句】：加強學(xué)習(xí)以明德。
學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。
只有不斷加強學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
因此，每個同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。
在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。
要知道“是非明于知書，腐敗止于達(dá)理”。
【第2句】：樹立“三觀”以立德。
世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。
有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識和安全防案意識。
因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。
要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。
【第3句】：牢記宗旨以守德。
全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。
只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧
我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。
因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持
社會公德心得體會
“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”學(xué)習(xí)心得為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”學(xué)習(xí)活動的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺播放的“走進萊州手文明”系列專題節(jié)目。
通過這次學(xué)習(xí)教育活動，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會。
一、加強社會公德教育，樹立良好的公德意識。
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。
它對于規(guī)范人們的日常行為，促進一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。
因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。
同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂。
”大到國家、小到集體，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。
反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強每個人的積極性和自豪感，反過來又促進社會的全面發(fā)展。
二、加強職業(yè)道德建設(shè)，是加強執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。
【第1句】：加強學(xué)習(xí)以明德。
學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。
只有不斷加強學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
因此，每個同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。
在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。
要知道“是非明于知書，腐敗止于達(dá)理”。
【第2句】：樹立“三觀”以立德。
世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。
有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識和安全防案意識。
因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。
要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。
【第3句】：牢記宗旨以守德。
全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。
只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧
我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。
因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持
社會公德感想作文400字
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現(xiàn)。
說到文明禮儀，我想到了一個關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。
那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。
列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧
”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。
霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。
他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我 使用那種措辭的理由。
如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。
” 聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢
千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因為那樣你就大錯特錯了。
我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。
社會公德感想作文400字
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現(xiàn)。
說到文明禮儀，我想到了一個關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。
那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。
列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧
”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。
霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。
他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我 使用那種措辭的理由。
如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。
” 聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢
千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因為那樣你就大錯特錯了。
我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。
社會公德心得體會作文500字
社會公德是什么?它是人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德。
我認(rèn)為，社會公德，要從我做起，否則，一個連自己都沒公德心的人，又如何為祖國做出貢獻(xiàn)呢?要提起社會公德，也許大家會覺得是老生常談，像“愛護公物，人人有責(zé)”、“以愛護公物光榮，破壞公物可恥”等等的口號也許誰都能說上幾句吧!可是，真正在現(xiàn)實生活中做到的人又有多少呢?只要細(xì)心觀察，發(fā)生在我們身邊的破壞公物的行為光是在校園里，就比比皆是了:有的同學(xué)為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪;在校園的地板上還時常見到垃圾;班級里的墻上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的涂鴉;有些同學(xué)課件時追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門……但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學(xué)的學(xué)習(xí)與生活造成了不便之處與麻煩，也給學(xué)校增加了不必要的維修費用。
更別說是在更廣大的社會上了。
每每看到這些無公德的事，我便會情不自禁地嘟噥一句:真缺德!是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心!不遵守社會紀(jì)律，不講公德。
大家是否有想過，我們也是這些公物的“主人”，這些公物是大家公用的，難道大家不應(yīng)該自覺地遵規(guī)守紀(jì)，從自己本身做起，一起來愛護、保護這些公共財物嗎?“人無德不立，國無德不興”。
社會公德是多么重要啊!一個人是否愛護公共設(shè)施，從小處講，是體現(xiàn)了個人的道德素質(zhì)高低，還有一個學(xué)校的校風(fēng)是否端正的問題;而從大處講，是體現(xiàn)了一個民族乃至國家的品德素質(zhì)的高低。
古人說:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
”只要我們保持著一顆有道德的心，從我們身邊做起，為大家、為學(xué)校著想，處處遵循學(xué)校的規(guī)章制度，那么我們就能保證公共財產(chǎn)的安全與正常使用。
處在一個文明、環(huán)境良好的學(xué)校里，誰不想呢?莎士比亞說過:生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。
是的，讓我們從自己本身做起，弘揚社會公德!
社會實踐活動感想
通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。
近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。
社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。
我在實踐中得到許多的感悟!\ 社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時代。
作為中學(xué)生的我們同樣也要與時俱進，要以新的形象去面對新的時代，以新的特點去適應(yīng)新的時代，這對每個中學(xué)生是十分重要的。
我認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實踐，還要學(xué)會為人民服務(wù)。
創(chuàng)新對一個國家來說顯得極其重要。
創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時期、任何角落，它是民族進步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
創(chuàng)新加速了社會的進步，豐富了社會的財富。
一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。
不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。
國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭。
而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。
在新時代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。
所以說，勇于創(chuàng)新是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
除了創(chuàng)新，實踐也很重要。
有了新方法，不去實踐，也只是夸夸其談，毫無實際意義。
學(xué)校之所以重視我們中學(xué)生參加實踐活動，就是想讓我們在實踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運用到實踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。
而且，我們能在實踐中得到真正的知識，只有你親自做了，體驗了，才會有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個道理。
所以說，重于實踐也是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
創(chuàng)新和實踐，我認(rèn)為它們最根本在于為人民服務(wù)。
全心全意為人民服務(wù)是我們中學(xué)生必須做到的。
一個不熱愛國家和人民的人，又怎能談得上具備新時代的新形象呢
如果不為人民服務(wù)，他心中只有自我，是難以有所作為的。
有些中學(xué)生認(rèn)為要為人民服務(wù)就得大有作為，其實不然，只要能補一塊磚，添一片瓦，都是可以的。
所以說，為人民服務(wù)是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
在新的時代里，我們中學(xué)生要具有新的形象。
我堅信，只要我們具備敢于創(chuàng)新、重于實踐、樂于為人民服務(wù)的新形象。
我們中學(xué)生是能夠與時俱進的
社會公德心得體會作文500字
社會公德是什么?它是人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德。
我認(rèn)為，社會公德，要從我做起，否則，一個連自己都沒公德心的人，又如何為祖國做出貢獻(xiàn)呢?要提起社會公德，也許大家會覺得是老生常談，像“愛護公物，人人有責(zé)”、“以愛護公物光榮，破壞公物可恥”等等的口號也許誰都能說上幾句吧!可是，真正在現(xiàn)實生活中做到的人又有多少呢?只要細(xì)心觀察，發(fā)生在我們身邊的破壞公物的行為光是在校園里，就比比皆是了:有的同學(xué)為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪;在校園的地板上還時常見到垃圾;班級里的墻上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的涂鴉;有些同學(xué)課件時追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門……但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學(xué)的學(xué)習(xí)與生活造成了不便之處與麻煩，也給學(xué)校增加了不必要的維修費用。
更別說是在更廣大的社會上了。
每每看到這些無公德的事，我便會情不自禁地嘟噥一句:真缺德!是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心!不遵守社會紀(jì)律，不講公德。
大家是否有想過，我們也是這些公物的“主人”，這些公物是大家公用的，難道大家不應(yīng)該自覺地遵規(guī)守紀(jì)，從自己本身做起，一起來愛護、保護這些公共財物嗎?“人無德不立，國無德不興”。
社會公德是多么重要啊!一個人是否愛護公共設(shè)施，從小處講，是體現(xiàn)了個人的道德素質(zhì)高低，還有一個學(xué)校的校風(fēng)是否端正的問題;而從大處講，是體現(xiàn)了一個民族乃至國家的品德素質(zhì)的高低。
古人說:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
”只要我們保持著一顆有道德的心，從我們身邊做起，為大家、為學(xué)校著想，處處遵循學(xué)校的規(guī)章制度，那么我們就能保證公共財產(chǎn)的安全與正常使用。
處在一個文明、環(huán)境良好的學(xué)校里，誰不想呢?莎士比亞說過:生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。
是的，讓我們從自己本身做起，弘揚社會公德!
高二社會實踐活動報告（個人活動體會，感想，收獲）
處于21世紀(jì)的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。
這次的活動讓我意識到環(huán)境對于我們的重要性，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。
這些都促進了我努力改正自身缺點，正確認(rèn)識自己，同時也讓我親身體會到了勞動的艱辛，抵制了我輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，讓我對辛苦的清潔工人也心生一絲敬意。
保護環(huán)境，節(jié)約能源，是我們每一個人都不可推卸的責(zé)任。
許多人都以為，一個人做好并不起什么作用，因此抱著這樣的一種心態(tài)，心安理得地忽略環(huán)境問題；甚至有些人認(rèn)為有錢就可以胡作非為，就可以毫無節(jié)制地濫用資源，導(dǎo)致現(xiàn)時代的環(huán)境問題越來越嚴(yán)峻，給子孫后代帶來嚴(yán)重的影響。
所以，愛護環(huán)境不僅僅是我們的義務(wù)，更是我們義不容辭的責(zé)任。
社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。
引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。
更讓我們明白了學(xué)會獨立的重要性。
在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。
在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。
對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。
也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。
培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進取的精神。
參加這類實踐活動，對于現(xiàn)在的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實踐能力，這也是這個活動開展的初衷；二是增加學(xué)生與外界的交流，使得學(xué)生不再死讀書，讀死書，而是在實踐中發(fā)現(xiàn)真理的所在；三是讓學(xué)生們學(xué)會感受社會，體驗社會，真正參與到社會實踐中去，讓我們自覺地去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去感受更廣闊的人生。
兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經(jīng)不符合現(xiàn)代高中生的追求，如今的高中生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。
時下，此類活動正逐漸壯大，成為校園里一道亮麗的風(fēng)景。
顯然，這種活動已成為一種勢不可擋的社會潮流，學(xué)生更趨向于全方面發(fā)展。
張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。
”剛開始勞動是有點累，但很高興，有種成就感。
就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會很幸福高興。
看到了成績，也看到了自己存在的不足。
我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認(rèn)真踏實。
假如我不去認(rèn)認(rèn)真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。
學(xué)習(xí)也一樣 “一分耕耘，一分收獲。
”只有自己體驗了才會知道。
自己付出了多少，就得到多少回報。
只有認(rèn)真做了，才能有所得。
通過自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個過程自己肯定是受益的。
通過這次社區(qū)服務(wù)勞動，我明白了許多道理。
我想應(yīng)該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。
勞動中，我知道了許多自己的不足之處。
平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。
在曲折中前進，在挫折中成長，相信只要我們細(xì)心觀察生活，我們每一天都是有收獲的，我們總是在進步。
社區(qū)活動使我們受益匪淺。
請以“談?wù)勆鐣隆睘轭},寫一篇三分鐘即興說話的演講稿
談?wù)勆鐣徽f起愛護公物，也許有人會認(rèn)是老生常談，因似“愛護公物光榮壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。
但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是:有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句:缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。
他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務(wù)。
“人無德不立，國無德不興”。
公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。
一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。
一個公民是否愛護公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。
我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。
作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
古人云:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
”其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現(xiàn)。
說到文明禮儀，我想到了一個關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。
那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。
列寧卻阻止她說:“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。
霍克一時沖動，罵那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。
他說:“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。
如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。
”聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因為那樣你就大錯特錯了。
我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。
個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。
正像魯迅先生說:“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，首先我們要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善惡、端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)得到完善。
這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。
還是那就話:“文明禮儀我先行”自身的素質(zhì)提高了，我們整個校園的素質(zhì)、整個城市的素質(zhì)、整個中國的素質(zhì)才會在真正意義上進步與提高。
請以“談?wù)勆鐣隆睘轭},寫一篇三分鐘即興說話的演講稿
談?wù)勆鐣徽f起愛護公物，也許有人會認(rèn)是老生常談，因似“愛護公物光榮壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。
但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是:有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句:缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。
他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務(wù)。
“人無德不立，國無德不興”。
公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。
一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。
一個公民是否愛護公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。
我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。
作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
古人云:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
”其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天時光會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，既是追求個人道德的完善，又是公眾利益的維護，公共秩序的體現(xiàn)。
說到文明禮儀，我想到了一個關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水已走了一半。
那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。
列寧卻阻止她說:“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
還有一個故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。
霍克一時沖動，罵那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。
他說:“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。
如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。
”聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因為那樣你就大錯特錯了。
我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。
個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。
正像魯迅先生說:“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，首先我們要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善惡、端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)得到完善。
這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。
還是那就話:“文明禮儀我先行”自身的素質(zhì)提高了，我們整個校園的素質(zhì)、整個城市的素質(zhì)、整個中國的素質(zhì)才會在真正意義上進步與提高。
