神墨講座感言

初一都有神魔感想，幫幫忙

初一的感覺 似水流年，今天的我們已不再是在草地里玩過家家的小朋友；今天的我們已不再是大聲朗讀“床前明月光”的小學(xué)生；今天的我們已經(jīng)告別童年，走向青春。

帶著對未來的憧憬，我們來到了人大附中，走進(jìn)了初一生活。

開學(xué)已經(jīng)一周了，對新的環(huán)境有了一定的了解。

面對初一生活也有許多感受。

上初一了，第一個(gè)感覺是新鮮。

校園是那樣干凈整潔、綠樹成蔭；老師講課是那樣富有活力、引人入勝；同學(xué)們相處是那樣融洽、愉快；現(xiàn)代化的圖書館、電教中心、網(wǎng)絡(luò)中心以及實(shí)驗(yàn)室又讓我流連忘返。

這一切與小學(xué)都有著很大差異，是我感到無比新鮮、有趣。

上初一了，第二個(gè)感覺是對未來的憧憬與向往。

開學(xué)典禮上，我們懷著激動(dòng)的心情把美好的心愿系在氣球上，放飛到藍(lán)天。

大家的愿望各色各樣，有的希望做個(gè)音樂家，把中國的傳統(tǒng)音樂推向世界；有的希望做個(gè)記者，讓全人類都為中國今天的飛速發(fā)展而驚嘆；有的希望做個(gè)文學(xué)家，讓人們聽到社會(huì)角落里的弱小聲音……理想要通過行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，初中這三年，我們會(huì)給未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，朝目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

上初一了，再有的感覺便使緊張。

在中學(xué)，尤其是優(yōu)秀的中學(xué)，學(xué)習(xí)的競爭相當(dāng)激烈，從而也會(huì)有一定的壓力。

稍不留神成績就會(huì)拉在隊(duì)伍后面，所以絲毫不能放松，要時(shí)時(shí)都處在學(xué)習(xí)狀態(tài)。

我們必須要適應(yīng)這種緊張的學(xué)習(xí)氣氛才能在三年的學(xué)習(xí)中取得成績。

上初一了，既激動(dòng)又期待還緊張。

但無論如何，從一點(diǎn)一滴做起，融入到新生活中，讓我們以昂揚(yáng)的心態(tài)面對初一生活。

神墨教育機(jī)構(gòu)好嗎，我老弟現(xiàn)在在學(xué)這個(gè)的口才課?

神墨教育機(jī)構(gòu)是1998年開始成立的，有一定的基礎(chǔ)了，還是不錯(cuò)的。

教育機(jī)構(gòu)是學(xué)習(xí)的外因，關(guān)鍵是學(xué)生自己肯努力。

如何成為一名優(yōu)秀的神墨口才教師

一、教師要樹確的理想理想，簡單說自己成為一名什么樣的教師

達(dá)到什么樣準(zhǔn)

教師對自己的發(fā)展首先要有一定的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

沒有目標(biāo)，無以至千里。

在自己的工作崗位上，不同的教師從事著不同學(xué)科的教學(xué)工作，或教語文，或教數(shù)學(xué)，或教美術(shù)，或教科學(xué)......。

同時(shí)任教一門或多門學(xué)科，結(jié)合實(shí)際，選其一二，劃定標(biāo)準(zhǔn)，確定目標(biāo)。

如學(xué)科知識(shí)達(dá)到什么水準(zhǔn)，普通話達(dá)到什么水平，課堂教學(xué)達(dá)到什么要求，班主任工作達(dá)到什么程度等等，認(rèn)真研究，不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理想。

當(dāng)教師就是要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師。

二、愛護(hù)學(xué)生，熱愛教育事業(yè)愛，能產(chǎn)生力量。

因?yàn)閻郏约簶芬馊プ?，自己愿做的事不覺得累，沒有愛就沒有教育。

古今中外所有有成就的教育家，都把愛當(dāng)作教育成功的法寶。

一名教師只有熱愛自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會(huì)平等地對待每一名學(xué)生，才會(huì)用心來和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。

沒有足夠的愛心，就沒有辦法與學(xué)生進(jìn)行正常的交流，也就沒有辦法真正去了解學(xué)生，進(jìn)而幫助學(xué)生。

【第1句】：提高修養(yǎng)，師德表率。

師德是教師執(zhí)教的靈魂，正所謂正人必先正已，立已方能育人。

古人云：以身立教，其身亡而其教存，反之，其身雖存則其教已廢。

孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

優(yōu)秀教師要率先加強(qiáng)學(xué)習(xí)，模范遵守教師職業(yè)道德，提高自身修養(yǎng)，依法執(zhí)教，為人師表。

【第2句】：面向全體學(xué)生。

教師的天職是教書育人：讓學(xué)生掌握知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

我們面對的是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，他們是祖國的未來，是父母的孩子，是祖國將來的建設(shè)者和接班人。

老師眼中無差生，只有有差別的學(xué)生。

教師的工作就是要培養(yǎng)他們，教化他們，轉(zhuǎn)變他們。

只有明確了這一點(diǎn)，才具備了作一名合格教師的資格。

在教師眼里所有學(xué)生都是自己的孩子，都是祖國的花朵。

盡力關(guān)注每個(gè)孩子，為了一切孩子是優(yōu)秀教師努力追求的目標(biāo)。

【第3句】：因材施教。

指頭伸出有長短，孩子千差萬別，教師的任務(wù)就是要讓他們不斷發(fā)展，不斷完善自我與提高。

根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，最大限度地發(fā)揮孩子的潛能。

三、正視壓力，不斷探索，悅納任務(wù)優(yōu)秀教師不是培訓(xùn)出來的，工作能力是在實(shí)際的工作崗位上干出來的。

所謂熟能生巧、勤能補(bǔ)拙就是這個(gè)道理。

有任務(wù)就有壓力，怎樣對待工作任務(wù)，持什么樣的態(tài)度，是迎接挑戰(zhàn)還是逃避

直接關(guān)系到教師的成長，因?yàn)樘魬?zhàn)與機(jī)遇并存。

要成為一名優(yōu)秀教師，必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，正確看待任務(wù)，歡心接受任務(wù)。

對待任務(wù)態(tài)度不正，屈于權(quán)利的壓力，憋著心去干，不能真正發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，往往會(huì)為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，不會(huì)有真正的收獲。

態(tài)度正了，為提高自己而迎接挑戰(zhàn)，即使沒有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，成功和失敗都是一筆很大的財(cái)富。

美國大發(fā)明家愛迪生發(fā)明電燈時(shí)為了找到一種耐高溫的燈絲，用了1600多種材料做實(shí)驗(yàn)，終于找到了用一種炭絲來做燈絲，世界上第一批炭絲白熾燈問世了。

有人問他：你是怎樣看待你的前1500多次失敗，愛迪生說，我不認(rèn)為前1500多次實(shí)驗(yàn)是失敗，如果沒有這些實(shí)驗(yàn)作基礎(chǔ)，就不會(huì)有今天的成功。

這個(gè)故事說明了一個(gè)道理：只要實(shí)踐了，成功也好，失敗也罷，我們都會(huì)在過程體驗(yàn)中有所收獲，這樣日積月累，定能厚積薄發(fā)，出類拔萃。

所以一個(gè)人，特別是年輕的教師，一定不要怕出力，應(yīng)該把每一次的任務(wù)都看作是一次錘煉自己的機(jī)會(huì)。

這就是一個(gè)人對待任務(wù)的不同心態(tài)，套用一句老話就是：吃虧是福

任務(wù)產(chǎn)生壓力，壓力產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力則是提升能力的發(fā)動(dòng)機(jī)。

一個(gè)人能以一個(gè)良好的心態(tài)，以積極飽滿的熱情去對待工作，對待任務(wù)和壓力，就能使自己在愉悅的氛圍中工作著，收獲著，快樂著

積極的態(tài)度是人生的一種寶貴財(cái)富。

四、不斷學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取深厚的教學(xué)底蘊(yùn)、超前的教學(xué)理念和高超的授課技藝，是優(yōu)秀教師的追求。

古代教育家告誡說:道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也。

亞圣孟子曰：人不學(xué)不如物。

只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。

要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習(xí)抓起。

教育者必須先學(xué)習(xí)，教育在不斷發(fā)展，教育理念在不斷更新，只靠培訓(xùn)是不能成就為一名優(yōu)秀教師的。

自覺、主動(dòng)地不斷學(xué)習(xí)和積累，勤學(xué)廣集，才能厚積薄發(fā)。

【第1句】：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是優(yōu)秀教師的必備條件。

現(xiàn)代化教育教師的科學(xué)文化素質(zhì)應(yīng)當(dāng)是多層的、寬廣的。

首先要求精和深，其次是寬和新。

精和深，是指對其所教專業(yè)知識(shí)應(yīng)當(dāng)精確掌握、深刻理解。

所謂寬，即知識(shí)面寬。

知識(shí)之間是相通的，是可以遷移的。

新則是指追求時(shí)代的發(fā)展，追求新的知識(shí)、方法和理念。

把臺(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功用在優(yōu)秀教師身上并不過分。

優(yōu)秀教師需要高超的授課技巧，需要扎實(shí)的基本功，需要廣博的知識(shí)和良好的綜合素質(zhì)，這需要教師自覺不斷學(xué)習(xí)。

教師在課堂上簡潔精練的語言,準(zhǔn)確生動(dòng)的闡釋,都是靠平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累得來的。

2學(xué)會(huì)思考。

思，讓人思維敏捷。

思，使你工作效率事半功倍。

師傅領(lǐng)進(jìn)門，修道在自身，平時(shí)的觀摩、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)給教師提供學(xué)習(xí)的素材，一節(jié)優(yōu)質(zhì)觀摩課，一次參觀學(xué)習(xí)都是很好的提高機(jī)會(huì)。

只有勤于思考，善于思考，認(rèn)真分析，不斷總結(jié)，才能獲得收益，使自己得到提高。

【第3句】：學(xué)會(huì)研究。

教育科學(xué)研究是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。

這里的研究不是指所謂的課題研究。

而是指正如蘇霍姆琳斯基提出的，分析自己工作中的各種教育現(xiàn)象、教學(xué)得失等。

只有善于分析自己的工作的教師，才能成為有得的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。

中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始，把這一串的珍珠串起來，就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。

第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢，是擁有豐富的鮮活的教育案例；而對于教師來說，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。

研究教學(xué)的得與失，找出閃光點(diǎn)，指出不足之處，教師在研究中不斷進(jìn)步。

五、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新教師的戰(zhàn)場與舞臺(tái)是課堂，教師素質(zhì)的高低反映在教師的課堂教學(xué)水平。

教師只有在課堂教學(xué)中不斷實(shí)踐，將平時(shí)理念、觀點(diǎn)融入課堂教學(xué)中，不斷實(shí)踐理論再實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。

多上課，上好課，上骨干課，上攻堅(jiān)課，上挑戰(zhàn)性的課。

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，又將問題解決在課堂教學(xué)實(shí)踐中。

將自己的課堂當(dāng)作實(shí)驗(yàn)基地，積極投身于教學(xué)研究，并不斷將教學(xué)研究的成果進(jìn)行歸納和提升。

教學(xué)有法，教無定法，教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，沒有哪一堂優(yōu)質(zhì)課、示范課是教學(xué)的范本。

拘泥于條條框框，習(xí)慣于照本宣科，不創(chuàng)新，不開拓，是教師職業(yè)的大敵。

地域不同、學(xué)生不同、學(xué)生的差異不同，教師對各種培訓(xùn)、講座、學(xué)習(xí)要吸其精髓，融入自身課堂教學(xué)，構(gòu)建自己的教學(xué)新模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

六、 從小事做起，從身邊做起老子曾說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)，想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。

育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。

認(rèn)真對待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間、自覺學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

凡事無小事，簡單不等于容易。

任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的滑坡。

因此，把小事做細(xì)了，工作效率自然就提高了。

一名教師要成為一名優(yōu)秀教師，沒有絕招、也沒有捷徑。

沒有哪一位名師是在幾年之內(nèi)一步登天的。

他也是從每一次認(rèn)真地研讀教材、用心地進(jìn)行每堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)、寫好每一篇教學(xué)隨筆、批改好每一份學(xué)生試卷每一本作業(yè)等等開始的。

從備課、上課到聽課、評課，從問題設(shè)計(jì)到板書設(shè)計(jì)等小事做起。

從小事做起，小事能檢驗(yàn)教師是否優(yōu)秀，也能造就優(yōu)秀教師。

七、具有良好心理素質(zhì)，身心健康，超越自我良好的心理素質(zhì)是一名優(yōu)秀教師的必備條件。

生活中難免會(huì)遇到一些不順心的事，作為一名人民教師，要學(xué)會(huì)陽光思維，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)分開看問題。

只有自己具有了健康、積極的心態(tài)，我們培養(yǎng)出的學(xué)生才會(huì)幸福、快樂。

誰在神墨教育工作過

四圣試禪心講的是四圣對唐僧的考驗(yàn)，主要的手段就是利用美色富進(jìn)行誘惑。

那么他真正用意是什么呢

這首先要看在試誰：孫悟空：孫悟空是猴王，他有眾多的妻妾，取經(jīng)是被迫的，他只是個(gè)助手，并且有緊箍咒在他頭上，不聽招呼就咒他，試他沒有意義。

沙僧：沙僧在流沙河受苦，是觀音菩薩主動(dòng)救他的，沙僧并沒有求她，他可以隨時(shí)不去，別人也不好說啥，試他沒用。

八戒：八戒是被判流氓罪打下界的，后又結(jié)過婚，之所以去取經(jīng)，也就是混口飽飯，他根本就不信佛，這樣的人還用試嗎

唐僧：唐僧是法定取經(jīng)人，他的禪心堅(jiān)定與否直接決定取經(jīng)的成敗。

唐僧18歲才出家當(dāng)和尚隨后就接受西行取經(jīng)任務(wù)，可以說他的佛學(xué)造詣并不高是個(gè)初學(xué)者。

至四禪心時(shí)，他最大不到20歲，正直年輕力壯血?dú)夥絼?，你說他對美色和財(cái)富沒有想法簡直就是怪事，觀音最擔(dān)心的就是這一點(diǎn)。

這才是四圣的真正用意。

試探的過程被八戒給攪和了，觀音沒有看出唐僧的破綻，但她還是不放心，就把八戒吊起來以示警告。

仔細(xì)研讀這一回，你會(huì)覺得這時(shí)的唐僧還算不上一個(gè)堅(jiān)定的佛教徒。

神墨珠心算對孩子有什么好處

伯牙絕弦：絕，斷絕。

伯牙因?yàn)樽悠诹耍桶亚偎に?，再也不彈琴?/p>

比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。

音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高而寡。

終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。

俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。

俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。

這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

伯 牙 學(xué) 琴 春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。

他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。

老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。

我?guī)闱叭?，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。

”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。

到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。

”說罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。

過了十天，成連先生還沒回來。

伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。

他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。

遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測，不時(shí)傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。

這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。

伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧

”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。

此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手。

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。

純真友誼的基礎(chǔ)是理解。

“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。

正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。

伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。

伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。

而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。

不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。

伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

”古人說：“士為知己者。

”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。