語文蘇教版必修三名句 蘇教版語文必修三重點名句

【第1句】：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

【第2句】：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

【第3句】：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索

【第4句】：日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮

【第5句】：德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。正當雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也還可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。

剛到元營時，據(jù)理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國?？刹恍业氖牵瑓螏熋显缇屯医Y怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。

不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作為??！”到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。后來得到一條船，避開元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天臺等地，最后到達永嘉。

唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統(tǒng)帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等于送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經(jīng)過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經(jīng)過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由于不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對于死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現(xiàn)，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛?。?

我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄?，F(xiàn)在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。

唉！我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢？實在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！

這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》（魏同賢）

【第6句】：死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

【第7句】：嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?

【第8句】：由是觀之，則今之高爵顯位 ，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近；而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱 人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

【第9句】：不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之 ... 有賢士大夫發(fā)五十金買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為...

【第11句】：源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

【第12句】：凡百元首，承天景命，莫不殷優(yōu)而道著，功成而德衰。

【第13句】：夫在殷憂， ；既得志.竭誠則吳越為一體

【第14句】：怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎.

【第15句】：顧吾念之，強秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私讎也?！?/p>

人教版語文必修三，必考背誦名句有哪些？最好是高中語文老師？

必修三的必備古詩文有：秋興八首（其一）——杜甫、詠懷古跡（其三）——杜甫、登高——杜甫、琵琶行——白居易{去年我在學這篇課文的時候，老師僅讓背第2段}、錦瑟——李商隱、馬嵬（其二）——李商隱{這首詩在《高中必備古詩文》里有、但我的老師沒有讓我們背，還請再確認}、寡人之于國也——孟子、勸學——荀子、過秦論——賈誼{我們在學時盡讓記住最后一句、為最經(jīng)典的一句}、師說——韓愈。

這跟沒說一樣

高中語文必修3 名句

蜀道難

噫吁嚱(yī xū xī)！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。崩山摧壯士死，然后天梯石棧(zhàn)相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈(yíng)巖巒。捫(mén)參(shēn)歷井仰脅(xié)息，以手撫膺(yīng)坐長嘆。

問君西游何時還，畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑（hè）雷。

其險也如此，嗟(jiē)爾遠道之人胡為(wèi)乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪(fēi)親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮(shǔn)血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨(zī)嗟(jiē)。

琵琶行

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

過秦論

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕 牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風，若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強侵弱，觽暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本，在于此矣。

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者異也。孤獨而有之，故其亡可立而待。借使秦王計上世之事，并殷周之夡，以制御其政，后雖有淫驕之主而未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。

今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐而饑者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。鄉(xiāng)使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里，發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內(nèi)，皆讙然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣。二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者觽，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于觽庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。故曰“安民可與行義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有天下，身不免于戮殺者，正傾非也。是二世之過也。

秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關，據(jù)險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之觽數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之觽要市于外，以謀其上。髃臣之不信，可見于此矣。

子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣。當此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險而不能進，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智能不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關據(jù)阨，荷戟而守之。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。

秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服。其弱也，五伯征而諸侯從。其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕。秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。

野諺曰“前事之不忘，后事之師也”。是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。

寡人之于國也

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”

勸學

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？

學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則 。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己 ，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告 二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰："匪交匪舒，天子所予。"此之謂也。

百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

師說

??古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

??嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

要背就要背全文啊，想押寶背一部分通常都是押不中的

人教版高中語文必修三常考詩句，那種考試?？嫉木渥?。求大神總結一下，謝謝，急求

【第1句】：連峰去天不盈尺, 。

劍閣崢嶸而崔嵬， 。

【第2句】： ，則知明而行無過矣。

【第3句】： ，塞上風云接地陰。

【第4句】：《師說》中定義教師職責的句子:______________________ ___。（《師說》）

【第5句】：然后以六合為家，崤函為宮； ；身死人手，為天下 笑者，何也？ 。

【第6句】：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 ？

。

【第7句】： ，此時無聲勝有聲。

【第8句】：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。_______________ ____，________________ __。

【第9句】：或百步而后止，或五十步而后止。 ，則何如？

【第10句】：曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 ，

。

名句名段：

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛； 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

（1）王如知此，則無望民之多于鄰國也。___________，谷不可勝食也。________________，魚鱉不可勝食也。_________________，材木不可勝用也。

（2）五畝之宅，____________，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，_____________，七十者可以食肉矣；百畝之田，____________，數(shù)口之家可以無饑矣。____________________，申之以孝悌之義，________________________。

（3）填然鼓之，兵刃既接，______________，或百步而后止，或五十步而后止。_________________，則何如？

（4）寡人之于國也，_____________。河內(nèi)兇，則移其民于河東，__________________。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，___________________，何也？”

（1）故木受繩則直，___________ ， 君子博學而日參省乎己，__________ 。

（2） ， ；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕， 。

(3)登高而招，　　　　　　　，而見者遠；順風而呼，　　　　　　　　　，而聞者彰。假輿馬者，　　 ，而致千里；假舟楫者，　　　　　　　，

而絕江河?！　　　　　　　　　　　　　?，善假于物也。

(4)荀子《勸學》說：“ ； ?！眲⒂礤a詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@些至理名言表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。

（1） 胡人不敢南下而牧馬， 然后踐華為城， ，據(jù)億丈之城， ，以為固。

（2） ， ，天下云集響應，贏糧而景從。

（3）試使山東之國與陳涉 ， ， 。

（4） ，身死人手，為天下笑者，何也？

【第1句】：李白，盛唐詩人，字（ ），號（ ）?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱（ ）。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（ ）詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風雨，（詩成泣鬼神）?！?/p>

【第2句】：《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當局者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

【第3句】：杜甫，字（ ），后世稱為（ ）。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱（ ），代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（ ）的風格，他被后人稱為（ ）。

【第4句】：《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

【第5句】：白居易，（ ）時期的詩人，字樂天，自號（ ）。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

【第6句】：《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首（ ）詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

【第7句】：李商隱，（ ）時期著名詩人，字（ ），號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

【第1句】：孟子：（ ）時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡（ ），提出（ ）的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

【第2句】：《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前后呼應，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

【第3句】：荀子：（ ）時期著名思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張（ ）、“明禮義而化之”，強調教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質樸、凝練。（ ）為代表作。

【第4句】：《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。（1）設喻方式多樣：正面設喻：“青出于藍”、“輮以為輪”等；正反設喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等；反復設喻：“登高而招”、“順風而呼”等。（2）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設喻，后引出道理，有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點“學不可以已”的？（1）從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在于能提高自己，改變自己。（2）從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，并得出結論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。（3）從學習的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

【第5句】：賈誼，（ ）初期著名的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。

【第6句】：《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認為秦朝滅亡的原因是什么？怎樣來論證的？作者認為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

【第7句】：韓愈，字（ ），世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，（ ）時期杰出的散文家。在文學上主要倡導“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風，主張“唯陳言之務去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風氣，對宋詩影響頗大。

語文人教版必修三必背古文，古詩詞內(nèi)容

高中語文必修三必修四必備古詩文：

必修三的必備古詩文有：秋興八首（其一）——杜甫、詠懷古跡（其三）——杜甫、登高——杜甫、琵琶行——白居易{去年我在學這篇課文的時候，老師僅讓背第2段}、錦瑟——李商隱、馬嵬（其二）——李商隱{這首詩在《高中必備古詩文》里有、但我的老師沒有讓我們背，還請再確認}、寡人之于國也——孟子、勸學——荀子、過秦論——賈誼{我們在學時盡讓記住最后一句、為最經(jīng)典的一句}、師說——韓愈。

必修四的必備古詩文有：雨霖鈴——柳永、念奴嬌赤壁懷古——蘇軾、定風波——蘇軾、水龍吟登建康賞心亭——辛棄疾、醉花陰——李清照、聲聲慢——李清照。

蜀道難

作者: 李白

噫吁戲，危乎高哉！

蜀道之難，難于上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還，畏途躔巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天！

使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天！側身西望長咨嗟。

秋興八首（其一）

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 　　

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。 　　

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 　　

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詠懷古跡（其三）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 　　

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 　　

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。 　　

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 　　

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 　　

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 　　

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　 《琵琶行》（不背序）

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 　　

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 　　

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 　　

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 　　

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。 　　

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 　　

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 　　

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 　　

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。 　　

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 　　

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。　　

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 　　

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 　　

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 　　

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 　　

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 　　

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 　　

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 　　

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 　　

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 　　

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦?。╤á má）陵] 　　

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 　　

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 　　

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 　　

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。 　　

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 　　

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 　　

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 　　

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 　　

去來江口守空船，繞船月明江水寒。 　　

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 　　

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 　　

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 　　

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 　　

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 　　

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 　　

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 　　

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 　　

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。 　　

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 　　

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 　　

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 　　

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 　　

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

（李商隱詩兩首雖然沒讓背，但是出題會考啊，悲劇= =|||所以還是背吧，在說真的很有名）

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 　　

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 　　

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 　　

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

馬嵬

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 　　

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。 　　

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 　　

如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

寡人之于國也 （我們老師要求全篇背）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣（1）。河內(nèi)兇（2），則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然（3）。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加（4）少，寡人之民不加多，何也？” 　　

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（5）。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走（6）?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以（7）五十步笑百步，則何如？” 　　

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也（8）?！?　　

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也（9）?！?　　

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。（10） 　　

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也?！保?1） 　　

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。（12）”

勸學（節(jié)選全背）

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（yòu）槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 　　

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干，越,夷，貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。 　　

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。

過秦論（背以下）

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。 　　

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 　　

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

（這倆詞比較曖昧= =到底背不背，我們老師說不用背來著，但是考過……咳咳，背背重要的吧

什么“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”）

望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹（qiàn）無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 　　

重湖疊巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

雨霖鈴

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉（chén）楚天闊。 　　

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！?/p>

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

定風波（莫聽穿林打葉聲）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 　　

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

水龍吟 　　登建康賞心亭　　 　　

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。 　　

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

永遇樂·京口北固亭懷古 　　宋·辛棄疾 　　

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被,雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 　　

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

好像就這些了

但其實李清照的倆詞多有名，誰知道他考不考

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 　　

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

聲聲慢 　　

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 　　

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

好辛苦啊，LZ給點分唄

梳理高一語文（人教版）必修一、二、三的課本事例，名言警句。要求如下，滿意可高分懸賞很著急謝謝了

燭之武退秦師

【第1句】：秦晉圍鄭，燭之武在國家危難之際，臨危受命------ 佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！睜T之武毅然前往秦國，就國家于水火。

2寫人襯人------寫佚之狐.洞察事理，對燭之武有足夠的了解，是為寫燭之武服務的。燭之武未出場已引起了讀者的強烈關注。燭之武可以說是壯士不遇，英雄末路。他滿腹牢騷，滿心委屈，但能以國事為重，深明大義。

【第3句】：智者見智，游說才能彰顯無遺-----鄭伯首先自責，體現(xiàn)了明君風范，然后以國家利益、形勢與個人利益的透徹分析感動了燭之武，可謂善于做思想工作。智退秦師。

【第4句】：有備無患------燭之武充分研究秦晉鄭三國的地理位置，分析戰(zhàn)略形勢，成為說服秦伯的前提條件。

【第5句】：欲揚先抑，以退為進------燭之武一開始就擺正自己的位置，“鄭即知亡矣”，之后，說“若亡....執(zhí)事”，從形式圖中，也可以看出秦晉圍鄭，受益的就是晉。

【第6句】：闡明利害，動搖秦君------亡鄭只對晉有利：鄰之厚，君之薄也。更多

額 其他的都沒有嗎？

這個是自己寫的，還要一篇么？

大堰河我的保姆；燭之武退秦師；荊軻刺秦王；鴻門宴；紀念劉和珍君；小狗包弟；荷塘月色；故都的秋；囚綠記；氓；采薇；離騷；孔雀東南飛；蘭亭集序；赤壁賦；游褒禪山記；林黛玉進賈府；祝福；老人與海；蜀道難；琵琶行；寡人之于國也；勸學；過秦論；師說

這些有論點的我都要額 尤其是荊軻刺秦王；鴻門宴；蜀道難；琵琶行；寡人之于國也；勸學；過秦論；師說這幾篇 謝謝了 我可以高分懸賞的

全部都要么？

您盡量吧 能寫哪個寫哪個 尤其是荊軻刺秦王；鴻門宴；蜀道難；琵琶行；寡人之于國也；勸學；過秦論；師說這幾篇最好都有 謝謝了啊

鴻門宴

【第1句】：身遭凌辱、發(fā)憤著書----鴻門宴節(jié)選于史記，司馬遷鑄就“史家之絕唱，無韻之離騷”。

【第2句】：以小見大，鴻門宴的深層背景-----劉邦、項羽都有南面稱孤的野心。當年劉邦看見秦始皇，曾十分羨慕地說：“大丈夫當如此也！”項羽也曾自負地說：“彼可取而代之！”秦王朝覆滅后，劉、項矛盾日趨激化，對農(nóng)民起義的勝利果實則拼死相爭。

【第4句】：人物豐滿，描寫透徹-----劉邦既膽怯又勇敢（聞項怒則怯，赴宴會則勇）；既機智又狡詐（拉項伯，先責己是智，罵鯫生、責告密者則詐）；既能屈又能伸（先破秦先道歉，居下座無怨言，出而未辭覺失禮）；既知人善任又善納忠言（以張良為佐并聽從其建議）。

【第5句】：清潔跌宕起伏，一波三折------項羽劉邦前提 兵十萬，霸上宴前（兩告兩定）曹無傷告密怒 范增澆油定項伯夜告懼 收買項伯定主動被動宴中（三起三落）范增舉玦一起 項莊舞劍二起 項羽按劍三起樊噲受賜一落 樊噲責羽二落 沛公離席三落宴后（兩悔兩受）項羽受璧 范增毀玉劉邦毀約

蜀道難

【第1句】：三次詠嘆，感情升華----全詩氣勢磅礴，風格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測，處處險中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術才能和豐富的想像力。

【第2句】：表現(xiàn)手法綜合運用，造就雄奇瑰麗浪漫灑脫之詩風-----凸顯蜀道路途艱辛跌宕。

【第3句】：整體感知，知人論詩----李白性格豪邁，向往建立功業(yè)，對唐玄宗后期權貴當國，政治腐化，深為不滿。抨擊當時的黑暗政治，深切關懷時局安危，鄙夷世俗，蔑視權貴成為其詩的特色，《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術成就之高為歷代文學家及評論家所公認。

【第4句】：全詩主旨明白曉暢------.“難于上青天”五字，貫穿全文。

琵琶行

【第1句】：紋路清晰----- 三奏：獨自彈 應邀彈 感言

【第2句】：描寫音樂，多種多樣-----詩人善用比喻，寫虛渺飄忽、過耳即逝的無形之樂。善用擬聲詞和雙聲疊韻詞。側面烘托的手法。在對樂曲的描寫中融入了深厚的情感。

【第3句】：交相輝映，升華主旨-----.琵琶曲調的起伏變化中，捕捉琵琶女情感和生活變化的軌跡。

【第4句】：由淺入深個，烘托作者情感-----詩人和琵琶女在身世、才華和遭遇上都有相似之處。兩個形象心靈溝通，怨恨交織，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的主題。

【第5句】：鮮明突出，引人深思-----“江州司馬青衫濕”更襯托出樂曲的悲凄，用它作結，補足“同是天涯淪落人”的內(nèi)涵，這是詩人同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。從而鮮明突出了全詩的主題。

寫不下了....

呃呃 沒了么？

你還要啊。我可累死了，打這個可無聊了。

哎呦 關鍵是我真的急需啊。。。。。

自己的作業(yè)，你應該做一部分的哦！

我已經(jīng)做了不少了。呵呵、算啦還是謝謝你了啊

好，不客氣。

蘇教版 必修三語文《離騷》全文和p59《離騷》中的名句

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

參考資料：http://zxywlt.cn