孔子語錄《》 孔子語錄原文及翻譯
語文七年級(jí)下的 孔子語錄
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 《學(xué)而》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》 孔子說:"(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)樹是最后凋謝的."
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公>>
翻譯：
【第1句】：孔子說:"學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
【第2句】：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 "
【第3句】：孔子說:"在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了."
【第4句】： 孔子說:"只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害.
【第5句】：孔子說:"由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
【第6句】：孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
【第7句】：孔子說:"幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正."
【第8句】：曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎 "
【第9句】：孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的."
【第10句】：子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
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孔子語錄（《論語》十九則）
【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”
譯文：
孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也是愉快的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來訪，不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨他,不也是君子嗎?”
【第2句】：子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！?/p>
譯文：
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),可得到新的理解與體會(huì).這樣,就可以做老師了?！?/p>
【第3句】：子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯文：
孔子說：“只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書,就弄得精神疲倦無所得?！?/p>
【第4句】：子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?！?/p>
譯文：
孔于說：“子路,教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧啊.”
【第5句】：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。
譯文：
子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁,并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥.因此用‘文’做他的謚號(hào)。”
【第6句】：子曰：“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”
譯文：
孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識(shí),學(xué)習(xí)卻不感覺滿足,教導(dǎo)他人不知疲倦,這些對(duì)我來說,有哪一點(diǎn)是我所具備的呢?”
【第7句】：子曰：“三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之?！?/p>
譯文：
孔子說：“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師.應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),（如果自己也有）要注意改正?！?/p>
【第8句】：子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯文：
孔子說:“見到賢人,要想著向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>
【第9句】：子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！?/p>
譯文：
孔子說：“不到他想弄明白卻不能的時(shí)候不去開導(dǎo)他,不到他想說明白卻不說出來的時(shí)候不去啟發(fā)他.舉出一個(gè)例子不能由此類推出其他三個(gè)例子,就不再教他了.”
【第10句】：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
譯文：
曾子說：“我每天多次反省自己：檢查自己替別人辦事盡心竭力了嗎?和朋友交往,是否真誠(chéng)?對(duì)老師所傳授的知識(shí),是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?”
【第11句】：曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
譯文：
曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗麄兗缲?fù)的使命很重大,而且道路遙遠(yuǎn)，他們以施行仁道為己任，不是很重大嗎?到死了之后才停止,不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
【第12句】：子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也?！?/p>
譯文：
孔子說：“碰上寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的。”
【第13句】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?/p>
譯文：
子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行呢?”孔子說：“大概就是‘恕’吧!自己不想要的,不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
【第14句】：子貢問君子，子曰：“先行其言而后從之。”
譯文：
子貢問怎樣算是君子,孔子說：“把自己要說的話先去兌現(xiàn),兌現(xiàn)后再說出來，這樣才稱得上一個(gè)君子。”
【第15句】：子曰：“君子成人之美,不成人之惡，小人反是?！?/p>
譯文：
孔子說：“君子要成全別人的好事,不要促成別人的壞事，小人則恰恰相反?！?/p>
【第16句】：子曰：“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也?！?/p>
譯文：
孔子說：“財(cái)富和地位,這是人人都向往的,但如果不是憑正當(dāng)?shù)姆绞饺〉玫?君子是不會(huì)享有的.貧困和卑賤,這是人人都厭惡的,但如果是由于本不應(yīng)該貧賤而貧賤了,君子是不會(huì)擺脫這種境況的?！?/p>
【第17句】：子曰：“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之，如不可求,從吾所好?！?/p>
譯文：
孔子說：“假使財(cái)富是可以求得的話,即使是做下等差役,我也愿意去做，如果不能求得，那么我還是干自己喜歡的事。”
【第18句】：子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰：“不圖為樂之至于斯也。”
譯文：
孔子在齊國(guó)聽到《韶》樂后,很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉味,于是說：“沒想到《韶》樂達(dá)到了如此高的水平啊!”
【第19句】：（點(diǎn)）曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”
譯文：
曾點(diǎn)說：“暮春三月,春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個(gè)成人、六七個(gè)小孩,在沂水旁邊洗臉洗手,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),然后一路唱著歌走回來?！笨鬃诱f：“我贊同曾點(diǎn)的主張呀!”
擴(kuò)展資料：
《論語》十九則：由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘,字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，先世系宋國(guó)貴族.五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國(guó)陬邑，父叔梁紇為魯國(guó)武士,以勇力聞?dòng)谥T侯。
孔子以圣人之名傳之后世，但除卻思想上的高屋建瓴，孔子亦在政治上為后世辟出一條新路。
孔子曾言“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”（《論語·子路》），此話絕非大言不慚、自我膨脹，而是建立在具備充分“為政”能力的基礎(chǔ)之上的。是信心，也是實(shí)力。
然而，歷史并沒有給孔子以這樣的機(jī)遇，使他只能以偉大的思想家而非成功的政治家定格在歷史的天幕上。
論語，始于《學(xué)而》，終于《堯曰》，亦無形中對(duì)應(yīng)了孔子由“內(nèi)圣”至“外王”的道路。
參考資料來源：百度百科-論語十則
參考資料來源：百度百科-論語十二章
孔子語錄 論語十則
【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”(《學(xué)而》)
【第2句】：曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
【第3句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) ?！?《為政》)
【第4句】：子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)
【第5句】：子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》)
【第6句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也?！?《里仁》)
【第7句】：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)
【第8句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” (《泰伯》)
【第9句】：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
【第10句】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)
譯文：
【第1句】：孔子說:"學(xué)習(xí)知識(shí)并且時(shí)常地去復(fù)習(xí)多學(xué)知識(shí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的事嗎？別人因?yàn)椴涣私饽?，而?duì)你產(chǎn)生誤會(huì)但并不惱怒，不也是君子的風(fēng)范嗎？"
【第2句】：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡職盡責(zé)呢 ？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，守信呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？ "
【第3句】：孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)感到迷惑，只思考而不學(xué)習(xí)終將無所得?！?/p>
【第4句】：孔子說：“看見有才能的人就向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要反思自己有沒有同樣的缺點(diǎn)?！?/p>
【第5句】：孔子說：“三個(gè)人在一起行走,其中必定有人可以做我的老師，向這些人學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)有人身上的缺點(diǎn)要檢查反省自己，加以改正?！?/p>
【第6句】：孔子說：“子由，教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?！?/p>
【第7句】：曾子說：“男子漢大丈夫不可以不志向遠(yuǎn)大，把推行“仁”當(dāng)作自己的職責(zé)，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很漫長(zhǎng)嗎？” （意思是要自己的一生推行“仁”的儒家主張）
【第8句】：孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。"
【第9句】：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從中有所創(chuàng)新,就可以當(dāng)老師了。”
【第10句】：子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行。 ”孔子說：“那就是‘恕’吧！自己不想要的，不要強(qiáng)行加在別人身上?！?/p>
擴(kuò)展資料：
第一句"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?"這里他在告知弟子學(xué)習(xí)方法的同時(shí)很明確地表達(dá)了他對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。第二句："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?"表面上是說與朋友交往的態(tài)度，其實(shí)，還是講了學(xué)習(xí)的問題。
古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請(qǐng)固定的老師指導(dǎo)，也有游學(xué)從師。
元代宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中就有記載："既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。"元且如此，何況先秦。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過交談，可以從對(duì)方那里學(xué)到很多知識(shí)與道理。
孔子對(duì)朋友的到來這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)感到非常的快樂，故曰："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?"一個(gè)人既然如此好學(xué)，其才學(xué)肯定淵博，但也不能居高自傲。
須知孔子為實(shí)現(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國(guó)，終不見用。
這里他告誡弟子，當(dāng)人家不了解你的時(shí)候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范。所以第三句話："人不知而不慍，不亦君子乎?"是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)問題。
由此觀之，從學(xué)習(xí)方法，談到學(xué)習(xí)態(tài)度，再到學(xué)習(xí)的成果，這三句話的聯(lián)系是多么嚴(yán)密。
其次，此文遣詞造句也很講究。"說"(悅)與"樂"似乎是同義詞，但聯(lián)系上下文來看，還是有細(xì)微的差別："說"是心里感到喜悅、高興。
可見孔子教育弟子對(duì)待學(xué)習(xí)要從內(nèi)心感到高興，要很愉快地去學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)好。
而"樂"是快樂、歡喜之意，有形之于色的意思，對(duì)待朋友的到來應(yīng)現(xiàn)出歡樂的表情以示歡迎?？鬃釉谇灿么硕謺r(shí)，可謂是恰如其分，頗具匠心。
三句都使用了反問句式，表明了孔子對(duì)自己所闡述的觀點(diǎn)是堅(jiān)定不移的，強(qiáng)調(diào)弟子們要實(shí)現(xiàn)它的意義。
參考資料：百度百科-《論語十則》
孔子語錄十則
【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”
【第1句】：孔子說:"學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
【第2句】：曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 "
【第2句】：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 "
【第3句】：子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
【第3句】：孔子說:"在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了."
【第4句】：子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."
【第4句】：孔子說:"只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害.
5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."
【第5句】：孔子說:"由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
【第6句】：子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也."
【第6句】：孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
【第7句】：子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之."
【第7句】：孔子說:"幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正."
【第8句】：曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎 "
【第8句】：曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎 "
【第9句】：子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也."
【第9句】：孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的."
【第10句】：子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
【第10句】：子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
孔子語錄
孔子語錄 論語六則[原文譯文]
子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 "
孔子說：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的嗎？(即使)人家不了解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？”
子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)能獲得新知識(shí)新發(fā)現(xiàn)，(這樣的人)就可以把他當(dāng)做老師了。”
子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."
孔子說：“只是機(jī)械地學(xué)習(xí)而不加以思索，那就會(huì)迷惑不解；思索了卻不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，那就會(huì)精神疲憊。”
子貢問曰:"孔文子何以謂之'文'也 "子曰:"敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之'文'也."
子貢問道：“孔文子憑什么謚號(hào)叫做‘文’呢？”孔子回答說：“(孔文子)思考問題敏捷，學(xué)習(xí)努力，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此稱他‘文’?！?
子曰:"默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!"
孔子說：“默默地把學(xué)過的東西記下來，努力學(xué)習(xí)而不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到疲倦，對(duì)我來說做到了哪些呢！”
子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之."
孔子說：“幾個(gè)人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。”
孔子語錄 論語六則[原文譯文]
孔子語錄
【第1句】：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
【第2句】：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)
【第3句】：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
【第4句】：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
【第5句】：君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
【第6句】：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?
【第7句】：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。)
【第8句】：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
【第9句】：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
【第10句】：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
【第11句】：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>
(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)
【第12句】：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
【第13句】：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/p>
(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
【第14句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
【第15句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
【第16句】：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z》
(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)
【第17句】：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)
【第18句】：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。)
【第19句】：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
【第20句】：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》
(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
孔子語錄《論語十九則》
【第1句】：子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅姷盟剂x，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?/p>
譯文：子張說：“讀書人看見危險(xiǎn)不惜犧牲生命，看見利益要想該不該得，祭祀時(shí)要想到虔誠(chéng)，居喪時(shí)要想到悲戚，這樣就算不錯(cuò)了。”
【第2句】：子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
譯文：子張說：“對(duì)德行的實(shí)踐不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)理想的信念不夠深刻，這樣的人不是有他不為多，無他不為少嗎？”
【第3句】：子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，與人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
譯文：子夏的學(xué)生向子張請(qǐng)教交友之道。子張說：“子夏說了什么呢？”這位學(xué)生回答：“子夏說：‘值得交往的才與他交往，不值得交往的就拒絕他。’”子張說：“我所聽到的與此不同：君子尊敬才德卓越的人，也接納一般大眾，稱贊行善的人，也同情未能行善的人。我若是才德卓越，對(duì)什么人不能接納？我若是才德不卓越，別人將會(huì)拒絕我，我又憑什么去拒絕別人？”
【第4句】：子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！?/p>
譯文：子夏說：“就是一般的技藝也一定有他值得欣賞的地方；不過，長(zhǎng)期專注于此，恐怕會(huì)陷入執(zhí)著的困境，所以君子不去碰它?！?/p>
【第5句】：子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?/p>
譯文：子夏說：“每天知道自己所未知的，每月不要忘記自己所已知的，這樣可以說是愛好學(xué)習(xí)了?！?/p>
【第6句】：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
譯文：子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)，同時(shí)要堅(jiān)定志節(jié)；懇切發(fā)問，同時(shí)要就近省思，人生的正途就可以找到了?！?/p>
【第7句】：子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！?/p>
譯文：子夏說：“各類工匠要長(zhǎng)期留在市場(chǎng)，觀摩比較，才能善盡他們的職責(zé)。君子則要靠努力學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)悟他的理想。”
【第8句】：子夏說：“小人之過也必文?！?/p>
譯文：子夏說：“小人犯了過錯(cuò)一定要掩飾?！?/p>
【第9句】：子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
譯文：子夏說：“君子有三變：遠(yuǎn)看他的樣子莊嚴(yán)可怕，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴(yán)厲不茍。”
【第10句】：子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲已也。信而后諫；未信，則以為謗已也?！?/p>
譯文：子夏說：“君子必須取得信任之后才去役使百姓，否則百姓就會(huì)以為是你在折磨他們。要先取得信任，然后才去勸諫，否則（君主）就會(huì)以為你在誹謗他?！?/p>
【第11句】：子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/p>
譯文：子夏說：“人在重大節(jié)操上不能超越界限，小節(jié)上有些出入還是可以的?！?/p>
【第12句】：子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
譯文：子游說：“子夏的學(xué)生，做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這些不過是末節(jié)小事。根本的東西沒有學(xué)到，這怎么行呢？”子夏聽了，說：“噫！子游錯(cuò)了！君子之道先傳授哪一條，后傳授哪一條？這就像草和木一樣，都是分類區(qū)別的。君子之道怎么可以隨意歪曲，欺騙學(xué)生呢？能按次序有始有終地教授學(xué)生們，恐怕只有圣人吧！”
【第13句】：子夏曰：“仕而優(yōu)而學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
譯文：子夏說：“從政之后，行有余力，就該學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)之后，深有心得，就該從政?！?/p>
【第14句】：子游曰：“喪致乎哀而止。”
譯文：子游說：“喪事做到盡哀就可以了。”
【第15句】：子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁?！?/p>
譯文：子游說：“我的朋友子張可以說是難得的了，然而還沒有做到仁?！?/p>
【第16句】：曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣。”
譯文：曾子說：“子張為人高不可攀，難于和他一起做到仁的?！?/p>
【第17句】：曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也喪親乎！”
譯文：曾子說：“我聽老師說過：一個(gè)人沒有自己充分顯露真情的機(jī)會(huì)，如果有，那一定是在父母過世的時(shí)候吧?！?/p>
【第18句】：曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！?/p>
譯文：曾子說：“我聽老師說過：孟莊子的孝，其它人也可以做得到；但他不更換父親的僚屬及其政治措施，這是別人難以做得到的?！?/p>
【第19句】：孟氏使陽(yáng)膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”
譯文：孟氏任命陽(yáng)膚為典獄官司，陽(yáng)膚向曾子請(qǐng)求教誨。曾子說：“現(xiàn)在政治領(lǐng)袖的言行失去規(guī)范，百姓離心離德，已經(jīng)很久了。你如果查出罪犯的實(shí)情，要有難過及憐憫之心，不可沾沾自喜?！?/p>
【第20句】：子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>
譯文：子貢說：“商紂的惡行，不像現(xiàn)在傳說的這么嚴(yán)重。所以君子討厭處在下游的地方，以免天下一切壞事都算在他身上?！?/p>
【第21句】：子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
譯文：子貢說：“君子所犯的過錯(cuò)，就像日食與月食，犯錯(cuò)的時(shí)候，大家都看得到，更改了以后，大家依然仰望它。”
【第22句】：衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”
譯文：衛(wèi)國(guó)的公孫朝請(qǐng)教子貢說：“孔仲尼在何處學(xué)習(xí)過？”子貢說：“周文王與武王的教化成就，并沒有完全失傳，而是散落在人間。才德卓越的人，把握住重要的部分；才德平凡的人，把握末節(jié)的部分，沒有地方看不到文王與武王的教化成就。我的老師在何處不曾學(xué)習(xí)過？他又何必要有固定的老師呢？”
【第23句】：叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
譯文：叔孫武叔在朝廷對(duì)大夫們說：“子貢的才德比孔仲尼更卓越?！弊臃安堰@句話告訴子貢。子貢說：“以房屋的圍墻做比喻吧，我家的圍墻只有肩膀這么高，別人可以看到屋內(nèi)擺設(shè)的美好狀況。
老師家的圍墻卻有幾丈高，如果找不到大門進(jìn)去，就看不到里面宗廟的宏偉壯麗，與連綿房舍的多彩多姿，能夠找到大門的人，或許很少吧。叔孫先生這種說法，不也是很恰當(dāng)了嗎？”
【第24句】：叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?/p>
譯文：叔孫武叔毀謗孔子。子貢說：“不要這么做！仲尼是沒有辦法毀謗的。別人的才德表現(xiàn)，像是山丘一樣，還可以去超越；仲尼，則像是太陽(yáng)與月亮，沒有人可能去超越的。一個(gè)人即使想要斷絕他與太陽(yáng)月亮的關(guān)系，對(duì)于太陽(yáng)月亮，又有什么損害呢？只是顯示了他不知自己的份量而已?！?/p>
孔子語錄原文及翻譯
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【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文 孔子說：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
【第2句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>
【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
【第4句】：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>
【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>
【第6句】：子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
譯文 孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?/p>
【第7句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩?！?/p>
【第8句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
譯文 孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊?！?/p>
【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?/p>
【第10句】：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯文 孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑?！?/p>
【第11句】：子曰：“由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
譯文 孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的?。 ?/p>
【第12句】：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？”
譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
【第13句】： 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
【第14句】：子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>
【第15句】：子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
譯文 孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>
【第16句】：子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
【第17句】：子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
【第18句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?/p>
【第19句】：子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
【第20句】：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
譯文 孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>
【第21句】：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了。”
【第22句】：子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>
【第23句】：子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
【第24句】： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
譯文 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>
【第25句】：子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>
譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>
【第26句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
譯文 孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”
【第27句】：子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>
【第28句】：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>
譯文 孔子在齊國(guó)聽《韶樂》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?/p>
【第29句】：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
【第30句】：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
譯文 孔子說：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人?！?/p>
【第31句】： 子以四教：文、行、忠、信。
譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
【第32句】：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
【第33句】：曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>
譯文 曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良?！?/p>
【第34句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯文 曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
【第35句】：子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>
譯文 孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”
【第36句】：子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
【第37句】：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>
【第38句】：子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
譯文 孔子說：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
【第39句】：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
譯文 孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>
40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>
【第41句】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”
孔子說：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。”
【第44句】：子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
譯文 子夏說：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官?！?/p>
【第45句】：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”
譯文 孔子說：“如果在家中尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長(zhǎng)，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少；如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應(yīng)該守本分，做好自己應(yīng)做的事才是天地正道。尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長(zhǎng)，這是做人的根本?。 ?/p>
[編輯本段]論語的哲學(xué)思想
(一) 關(guān)于鬼神。鬼神信仰是跟人類一起誕生的。
(二) 關(guān)于天命?？鬃印昂毖浴碧烀?，但他相信天命。
(三) 關(guān)于人與環(huán)境的關(guān)系。
(四) 關(guān)于中庸。中庸是一種方法論?？鬃釉疲骸爸杏怪疄榈乱玻渲烈雍?！民鮮久矣。” 好了吧給分吶！
參考資料：《論語》 http://baike.baidu.com/view/191【第83句】：htm#3_3
