周國平安靜好詞好句 周國平作品里的好詞好句10句
生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞?！ ∩裨捤ヂ?，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
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我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。
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塞涅卡說：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意，所以“智者決不會被趕出生活”。蒙田說：“死說不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧。”斯多葛派哲學家完全聽不見靈魂的呼聲，他們所關心的僅是人面對死亡時的心理生活而非精神生活，這種哲學至多只有心理策略上的價值，并無精神解決的意義。
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人人都得死，這能給我們什么安慰呢？大約是兩點：第一，死是公正的，對誰都一視同仁；第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
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自我意識強烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無論如何不能設想，他的自我有一天會毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠存在。 對死的思考推動人們走向宗教，而宗教的實際作用卻是中指這種思考。從積極方面說，宗教倡導一種博愛精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛中淡忘自我及其死亡。
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面對永恒的死，一切有限的壽命均等值。隨想：哲學總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟愃枷氲那靶?，而哲學背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功，它卻又立即嘲笑人類智慧的愚昧與無能為力，它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生出超脫；悲觀的便成了可憐的無謂的犧牲者，超脫的便成了它手中不安分的精靈?！ 喞锸慷嗟潞突舨妓苟颊J為，愛名聲之心在青少年身上值得提倡，尚可激勵他們上進，對于成年人就不合適了?！ ∧鼙皇∽柚沟淖非笫且环N軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標的有限。 圣徒是激進的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。 誠然，抱著過時的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調(diào)而侃之，哈哈一笑。可是，當我看見有人把無信仰當作一種光榮來炫耀時，我再也笑不出來了
周國平的《有所敬畏》中有哪些好詞好句？
周國平的東西真的很好
特別是你遇到困境或孤單的時候讀讀，比較有啟迪
人的高貴在于靈魂
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了軍隊的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖?，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩?！∮幸换?，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代，那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。 每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。 若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內(nèi)心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走上這條可悲的路。
第一重要的是做人
人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公共關系，也包括由性和血緣所聯(lián)結的愛情、婚姻、家庭等關系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應該是衡量生活質(zhì)量的主要標準了。
然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。
就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學問還是做生意，學問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學問還是做生意，無論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關鍵就看他是怎么做事的。學界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因為自己仍在做學問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有些所謂的學者，在學術上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈。
從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。
做事和交人是否順利，包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應該成為人生的主要目標。一個人當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場和情場上多么春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個什么樣的人。
面對苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡。也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
我們總是想，今天如此，明天也會如此，生活將照常進行下去。
然而，事實上遲早會有意外事件發(fā)生，打斷我們業(yè)已習慣的生活，總有一天我們的列車會突然翻出軌道。
“天有不測風云”——不測風云乃天之本性，“人有旦夕禍?！薄┫Φ湼Ｊ菬o所不包的人生的題中應有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨獨看作例外。
人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上并無絕對的幸運兒。所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。世態(tài)炎涼，好運不過爾爾。那種一交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。
我一向聲稱一個人無須歷盡苦難就可以體悟人生的悲涼，現(xiàn)在我知道，苦難者的體悟畢竟是有著完全不同的分量的。
人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。
一種西方的哲學教導我們趨樂避苦。一種東方的宗教教導我們擺脫苦與樂的輪回?？墒牵嬲裏釔廴松娜税淹纯嗪涂鞓芬积R接受下來。
幸福的反面是災禍，而非痛苦。痛苦中可以交織著幸福，但災禍絕無幸?？裳浴Ａ硪环矫?，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊?？墒?，當我們從一個災禍中脫身出來的時候，我們差不多是幸福的了。
“大難不死，必有后福?！逼鋵崳按箅y不死”即福，何需乎后福
周國平安靜內(nèi)容摘抄
安靜的位置（周國平）
世上從來不缺少熱鬧，因為一旦缺少，便必定會有不甘心的人去把它制造出來。不過，大約 只是到了今日的商業(yè)時代，文化似乎才必須成為一種熱鬧，不熱鬧就不成其為文化。譬如說 ，從前，一個人不愛讀書就老老實實不讀，如果愛讀，必是自己來選擇要讀的書籍，在選擇 中貫徹了他的個性乃至怪癖?，F(xiàn)在，媒體擔起了指導公眾讀書的職責，暢銷書推出一輪又一 輪，書目不斷在變，不變的是全國熱心讀者同一時期仿佛全在讀相同的書。與此相映成趣的 是，這些年來，學界總有一兩個當紅的熱門話題，話題不斷在變，不變的是不同學科的學者 同一時期仿佛全在研究相同的課題。我不懷疑仍有認真的研究者，但更多的卻只是憑著新聞 記者式的嗅覺和喉嚨，用以代替學者的眼光和頭腦，正是他們的起哄把任何學術問題都變成 了熱門話題，亦即變成了過眼煙云的新聞。
周國平的《豐富的安靜》全篇賞析
豐富的安靜
周國平
世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過寧靜的日子。
當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個時代，廣大的世界對于我們只是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。
而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌蕩之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都和我無關。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，我對這樣的日子很滿意，因為我的心境也是安靜的。
也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段，隨著年歲增長，人的生命會越來越精神化。
現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我并不完全排斥熱鬧，但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值追求為目標，那么，不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。 "
賞析:周國平在《豐富的安靜》一文中說道“安靜，是因為擺脫了外界的虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏”。用最初的心，做永遠的事，確實很難做到。舟車勞頓，只望盼一個病樹前頭萬木春，只是這青春的脾性，一旦愜意，便很難自持。在悲喜之間，我們經(jīng)歷過相聚別離，也曾一句話就送走好幾個春秋。時間像一個漏斗，過濾掉一些人和事，卻把一部分沉淀下來凝固成有色無聲的記憶，思之，謂之靜。
我也曾不喜歡一切高潮，因為高潮過后一定會有低潮，平淡，甚至是結束。電影的高潮往往最扣人心弦，撥人眼淚，走得最急的，常常都是最美的風景。我們不是童話故事主人公，不是犬儒主義，不是出世者，我們是人非夢。徜徉在人類發(fā)展的長河里，我們只是天地沙鷗，放在柴米油鹽醬醋茶的生活里，我們?yōu)榇笙矂尤?，為大悲灼灼生痛，這就是樸實的人生，我們寄生的規(guī)律。而當我們的心有所依賴，面對大喜時的從容，面對大悲時的淡然，就是內(nèi)心豐富的安靜。這是《安靜》給我的深刻的啟示。
在各種熱鬧面前，諸如記者采訪，大學講座，電視訪談之類種種，周國平依然選擇用自己最愛的方式去生活，看書寫字，給心靈留一個安靜的位置。在那個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。很多熱鬧，正如莎士比亞所說“充滿聲音和狂熱，里面空無一物”。時代的氣息略顯浮夸，我們有時甚至不能自已，在狂歡之后的落寞，名譽之后的孤獨，工作之中難免的疲累……我們最為深切地渴望的，乃是成就之上的安寧。
總是在這樣暴雨過后的夜晚，嗅著操場淡淡青草香氣，想起小時候，想起在干爸背上走過的金色童年，往事如風拂面。
想起阿彭走的時候他潤濕的雙眼，全班低聲地抽泣，父親語重心長的安慰。
想起每一個光著腳闖雨的夏日午后，躲著秋萍奶奶拿著掃帚在身后追趕和謾罵。
想起那三個年頭的黃昏，披星戴月地一起回家，在公園里看那棵歪脖子樹，我還記得誰說它很美……
又是一年。丹桂。金菊。小時候。只是回憶不再夸飾著傷感。多了一份恬靜安適的感觸。
最享受的感覺是像一個流浪詩人一樣安靜地遐想。想一個岑寂的夜，一首迷人的曲子，一個動情的夜晚，讓人心生幻象，在涅瓦河上，闌珊的春色，慵懶未至的夏季，聽見有人含糊地唱著——我漫步在波德雅切大街上，終于找到了我從前的女人……
然后我會告訴你，人生最好的境界是豐富的安靜。
周國平《琦君散文》好詞好句好段落
）“桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。”“全年，整個村子都浸在桂花的香氣里?！?
一個“浸”字，形象地寫出了桂花的香氣，桂花不僅花開時香，晾干了泡茶、做餅也同樣香氣彌漫。桂花，永遠香在人們的心里。它的香，已掙脫了季節(jié)的束縛，香甜了四季，也香甜了人們的生活。
八月桂花，十里飄香。杭州有一處小山，全是桂花樹，花開時那才是香飄十里?？墒悄赣H說：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！?
母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍。母親每年都聞著桂花的香氣，關注桂花，收獲桂花，體驗著饋贈桂花的快樂，吃著桂花做的食品，喝著桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空間。家鄉(xiāng)院子里的這棵桂花樹，是唯我的，是母親生活乃至生命的一部分，還會有什么可以替代它呢？桂花是沒有區(qū)別的，問題是母親不是在用嗅覺區(qū)分桂花，而是用情感在體味它們。一親一疏，感覺自然就涇渭分明了。從中，我們不難看出，家鄉(xiāng)在母親心中的分量。
．“于是，我又想起了在故鄉(xiāng)童年時代的“搖花樂”，還有那搖落的陣陣桂花雨?！?
這個“又”字說明作者不止一次地想起故鄉(xiāng)童年時代的“搖花樂”和桂花雨，只是這次母親的話使他又一次想起。淡淡的一句話，卻傳遞出了作者對故鄉(xiāng)桂花深深的懷念。家鄉(xiāng)的桂花，是跟作者童年的快樂連在一起的，那種“搖花樂”和桂花雨已植進了他的生命，成為他幸福童年的最美好、最耐人回味的記憶。這恐怕是作者難忘家鄉(xiāng)桂花的真正原因。
1“喜歡，下雨天富于詩意，叫人的心寧靜，尤其是夏天，雨天里睡個長長的午覺該多舒服?！?/p>
2我從來沒有抱怨過雨天，雨下了十天、半月，甚至一個月，屋子里掛滿萬國旗似的濕衣服，墻壁地板都冒著濕氣，我也不抱怨。我愛雨不是為了可以撐把傘兜雨，聽傘背滴答的雨聲，就只是為了喜歡那下不完雨的雨天。
3那些有趣的好時光啊，我要用雨珠的鏈子把它串起來，繞在手腕上。
4在曦微的晨光中，我望著母親的臉，她的額角方方正正，眉毛是細細長長的，眼睛也瞇成一條線。教我認字的老師說菩薩慈眉善目，母親的長相大概也跟菩薩一個樣子吧。
5雨下得愈大愈好，檐前馬口鐵落水溝叮叮地響，我就合著節(jié)拍唱起山歌來。
6潮濕的下雨天，是打麻線的好天氣，麻線軟而不會斷。
7院子里各種花木，經(jīng)雨一淋，新綠的枝子，頑皮地張開翅膀，托著嬌艷的花朵。
8玉蘭樹葉上的水珠都是香的，灑了我滿頭滿身。
9太陽經(jīng)我背得滾瓜爛熟，我也跟著念，可是從院子的矮墻頭望出去，一片迷蒙。一陣風，一陣雨，天和地連成一片，看不清楚，看樣子且不會晴呢，我愈高興，母親卻愈加發(fā)愁了。母親何苦這么操心呢。
10站在湖濱公園，彼此默默相對?！懊髁陵柟庀碌奈骱?，宜于高歌；而煙雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”我幽幽地說。于是笛聲又起，與瀟瀟雨聲相和。
11雨是蒼穹對大地綿綿的思念;雨是生機對萬物急切的希望;雨是新生對陳舊徹底的洗滌.
12只見遠方的天翻起了魚肚皮,我調(diào)整好呼吸向前跑去.跑了一會兒我只覺得怎么天越來越黑了,我抬頭看看天.哇!陰云密布,,雨將軍整裝待發(fā),準備隨時支援大地,我依然跑著,邊跑邊想：我到底還跑不跑？
13母親年輕的時候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。我睡覺時挨著母親的肩膀，手指頭繞著她的長發(fā)梢玩兒，雙妹牌生發(fā)油的香氣混著油垢味直薰我的鼻子。
14我能長久年輕嗎？她說這話，一轉眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對于人世的愛、憎、貪、癡，已木然無動于衷。母親去我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。
15這個世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得認真的呢？
周國平散文中有哲理性的句子
【第1句】：人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
【第2句】：也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。
【第3句】：我聽到一場辯論：挑選一個人才，人品和才智哪一個更重要？雙方各執(zhí)一端，而有一個論據(jù)是相同的。一方說，人品重要，因為才智是可以培養(yǎng)的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因為人品是可以培養(yǎng)的，才智卻難改變。
【第4句】：在任何專制體制下，都必定盛行嚴酷的道德法庭，其職責便是以道德的名義把人性當作罪惡來審判。事實上，用這樣的尺度衡量，每個人都是有罪的，至少都是潛在的罪人?？墒牵苍S正因為如此，道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情。
【第5句】：驕傲與謙卑未必是反義詞。
【第6句】：不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？
【第7句】：一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個人經(jīng)歷都可以轉化成心靈的財富。
【第8句】：人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。
【第9句】：每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運用的結果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。
等等，等等。
周國平《豐富的安靜》讀后感 500字 急?。。。。。ǔ貌灰? =）及時的話給財富
豐富的安靜 讀后感
《周國平的《安靜》讀后感》是一篇關于讀后感安靜周國平的文章。浮行的。
豐富是擁有了內(nèi)在的精神寶庫?！彼麑Π察o的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎?——了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗了最后一點少年英氣?！边@個不正也是國平先生說道來的安靜嗎?年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。
少年時代的周國平有幸進多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最的十年時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構建，對靈魂的提煉。
大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大，和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而杰出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命。而我在人世茍活只是一個幻影。我抱著你小小的尸體，拒接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切啊!智者是人，不是神，哲學也并不是無所不能。
搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術的艱澀而實現(xiàn)了對哲學本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發(fā)漸漸步人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝的心靈獨白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧靜致遠。
夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟
這個……是你自己寫的么？
一半是，一半不是
