導(dǎo)人向善的名句 古今中外向善從善的名人名言急
【第1句】：做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福。——（俄羅斯）高爾基
瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯(lián)作家、詩人、評(píng)論家、政論家、學(xué)者。
【第2句】：善良不是一種科學(xué)，而是一種行為。——（法）羅曼·羅蘭
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法國克拉姆西，思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家，1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，是20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。
【第3句】：善是精神世界的陽光?！ǚǎ┯旯?/p>
維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。
【第4句】：善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——(英）蕭伯納
蕭伯納（George Bernard Shaw，1856年7月26日—1950年11月2日），愛爾蘭劇作家。1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家
【第5句】：善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到?！?美）馬克·吐溫
馬克·吐溫（Mark Twain），美國作家、演說家，真實(shí)姓名是薩繆爾·蘭亨·克萊門（Samuel Langhorne Clemens）?！榜R克·吐溫”是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術(shù)語。
哪些是導(dǎo)人向善的佛經(jīng)？
【導(dǎo)人向善的佛經(jīng)】
《地藏經(jīng)》
《般若經(jīng)》
《華嚴(yán)經(jīng)》
《法華經(jīng)》
《涅槃經(jīng)》
《勝鬟經(jīng)》
《解深密經(jīng)》
《楞伽經(jīng)》
【佛教導(dǎo)人向善的本質(zhì)】
佛告訴眾生種善因得善果；佛教導(dǎo)眾生平等成佛，離一切苦得大自在。與人為善并不是損傷自已而是成就自已。
二樓的朋友，佛教講證得證得，親證而得到，一些人不了解佛教肆意誹謗，從來都沒有深入了解過怎么可以張嘴就說呢？既不符合科學(xué)精神也不厚道，只是心中癡迷自以為是。不要聽人家信口而說你也人云亦云，與人與已沒有益處只能是徒增煩惱。
求 教人向善的佛經(jīng)經(jīng)典語錄
佛教的經(jīng)典語錄很多,我認(rèn)為最經(jīng)典的是:
一>真誠清凈平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛。
二》寒山問舍得：“人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時(shí)如何處治？”舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
三》春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事在心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
四》事在人為、休言萬般都是命；境由心造、退后一步自然寬。
五》持身正大、見吾不釋有何妨；存心僻、任爾燒香無點(diǎn)益。
哪些是導(dǎo)人向善的佛經(jīng)？
【導(dǎo)人向善的佛經(jīng)】
《地藏經(jīng)》
《般若經(jīng)》
《華嚴(yán)經(jīng)》
《法華經(jīng)》
《涅槃經(jīng)》
《勝鬟經(jīng)》
《解深密經(jīng)》
《楞伽經(jīng)》
【佛教導(dǎo)人向善的本質(zhì)】
佛告訴眾生種善因得善果；佛教導(dǎo)眾生平等成佛，離一切苦得大自在。與人為善并不是損傷自已而是成就自已。
二樓的朋友，佛教講證得證得，親證而得到，一些人不了解佛教肆意誹謗，從來都沒有深入了解過怎么可以張嘴就說呢？既不符合科學(xué)精神也不厚道，只是心中癡迷自以為是。不要聽人家信口而說你也人云亦云，與人與已沒有益處只能是徒增煩惱。
因果報(bào)應(yīng)的古今寓意故事（導(dǎo)人向善）
重慶市，某處，有一賢孝之家，婆母及兒媳孫子共有四人，家庭和睦，兒媳賢孝。
婆母高齡已87歲，身體逐趨衰弱，行動(dòng)遲緩，甚至生活不能自理，全靠媳婦關(guān)照，如夏天沐浴與之抹洗；冬季嚴(yán)寒備其暖器；每餐食物炊之和軟，均親手奉給；如在病中醫(yī)藥調(diào)理不失母意，盡量做到老人心中愉快不生憂郁。由于身體衰退已極，經(jīng)常糞便不能自控，均由媳婦換洗，不計(jì)骯臟氣臭，事奉母親從來未有怨言。更可嘉者，婆母突然右臂跌傷，即護(hù)送醫(yī)院治療，出院回家后，仍然護(hù)理，做到無微不至。老母在床上，由于晝寢時(shí)間較多，到晚卻精神興奮，難于入睡，其媳感到母親寂寞，長夜難度，她就移被與母同床陪睡，以便敘言，歡暢婆母心情，令其胸中愉快。由于睡臥時(shí)間長，有時(shí)不免胸中煩悶，兒媳就在床上將老人抱著，將老人背部貼在自己胸中讓老人觀賞電視，并與解說故事情節(jié)，令其寬暢心懷等。
真是家庭出孝子，后裔必昌盛。其孫子自幼性格馴良，天賦聰俊，讀書成才，由小學(xué)直上，步步前進(jìn)，達(dá)到研究生以至進(jìn)入國家重要單位工作，全家幸福。
可見孝友家庭，福報(bào)顯然。 顧態(tài)是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個(gè)兒子，十分鐘愛，顧先生以教書為職業(yè)，每年所得薪金，全數(shù)奉獻(xiàn)給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，并且對(duì) 他說；“今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這里有人出售田地，你可把這銀子買田，到了秋收以后，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！”顧態(tài)回答說：“父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應(yīng)該都給父親分配應(yīng)用，才能盡到做兒子的責(zé)任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？”他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數(shù)奉獻(xiàn)給父親。由于顧先生孝順的榜樣，故他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時(shí)就考中了進(jìn)士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑒》）
【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經(jīng)上說：“慈父之恩，高如山王?！比寮业男⒔?jīng)上說：“孝莫大于嚴(yán)父。”像本篇故事中 的顧態(tài)先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報(bào)。 楊蒲是安徽省太和縣人。他聽說四川省高僧無際大師的道行很高，辭別雙親，到四川省訪師求道。剛到四川省境內(nèi)，遇見一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚問他說：“你從哪里來？到四川做什么？”他答道：“我從安徽省來，想到四川參訪高僧無際大師，修學(xué)佛學(xué)的大道?！崩虾蜕姓f：“你要見無際大師，那還不如見佛?！睏钇褑枺骸拔腋胍姺?，但不知佛在哪里，請(qǐng)求老和尚指示我，好嗎？”老和尚說：“行，那你現(xiàn)在趕快回家去，看到肩上披著大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了?！睏钇崖犃死虾蜕械脑?，深信不疑，租船回鄉(xiāng)，在路上跋涉了一個(gè)多月?；丶业哪翘?，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙亂中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊蒲看到披衾倒屨的媽媽，這才頓然覺悟老和尚說的父母才是活佛。從此以后，竭力孝順雙親，在物質(zhì)方面，盡量使父母滿足；在精神方面，盡量引導(dǎo)使父母吃齋念佛，調(diào)養(yǎng)心性。后來?xiàng)钇严戆耸畾q的高壽，臨終時(shí)候，誦讀《金剛經(jīng)》的四句偈語，安詳而逝。
佛教的《大集經(jīng)》上說：“世若無佛，則善待父母，善待父母即是待佛也?！惫诺抡f：“堂上有佛二尊，惱恨世人不識(shí)，不用金彩裝成，非是梅檀雕刻，即今現(xiàn)在雙親，乃是釋迦彌勒，若能成敬待他，何用另求功德?！狈鹪凇端氖陆?jīng)》中又說：“敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最顯靈?！睆囊陨戏鸾痰慕?jīng)文及古德的言論，可知無際大師對(duì)楊蒲的開示，確有至理。
意義：現(xiàn)今不少人在父母活著的時(shí)候不去孝敬奉養(yǎng)，而且還百般忤逆不孝，使父母憂心愁悶。而在父母去后卻又大操大辦，出巨資看風(fēng)水、建豪華墓、焚燒大量紙錢冥物、宰殺動(dòng)物拜祭等，這些都是本末顛倒的行為，不但毫無用處，反而會(huì)增添亡親的罪苦。生前不奉一滴水，死后枉掘百重泉，值得讀者三思??！ 福建人林承美，在幼年時(shí)父親就已去世，他母親堅(jiān)決不愿再嫁，盡心地把他撫養(yǎng)成人。承美長大后想到父母的深恩難報(bào)答，因此日夜哭泣。有一位禪師對(duì)他說：“孝子思念親恩，痛哭是沒有益處的，應(yīng)當(dāng)尋求報(bào)答才能有益處。古語:說“行善于親有益，作惡于親有憂?！阋獔?bào)答親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才是真正的報(bào)恩孝道?！背忻缆犃?，覺得很有道理，從此以后，立志戒殺放生，廣修救人濟(jì)世的善事。后來他享九十六歲的高壽，兒子、孫子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日稱為“母難日”。母親懷胎十月，身體承受極大痛楚，心里萬分憂慮胎兒，生產(chǎn)之日的痛苦、驚懼和擔(dān)憂更加沉重。所以，婦女凡是孕產(chǎn)一次就是去了一次地獄的鬼門關(guān)，從投胎轉(zhuǎn)世的事相來看，確實(shí)如此。因此母恩浩大。佛經(jīng)中說，慈母健在的人是最富有的人，慈母已逝的人是最窮的人，慈母活著即是如日當(dāng)空，母親逝世好是太陽落山。佛經(jīng)中還告訴人們，孝敬父母所得到的福跟供佛所獲得的德是一樣大的。
不少人花費(fèi)錢財(cái)千里迢迢到名山大川去祈福求祿，或東禱西叩地去妄求福運(yùn)，豈不知，家家都有一尊佛，何須勞神向外求。
人們在生日時(shí)大肆殺雞宰豬、大魚大肉地宴請(qǐng)慶賀，這從根本上違背了天道報(bào)恩薦親的宗旨，這樣做不但不會(huì)獲得增益，反而會(huì)折損、 消耗他的福報(bào)和運(yùn)勢。因此，生日這一天應(yīng)該買動(dòng)物放生，或追思感恩天地父母賜予的生養(yǎng)教育的恩德，或去慈善布施窮苦，或印送善書，或誦經(jīng)念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。 崔沔，自幼就有孝順的天性。他的父親很早就去世了，母親憂傷悲哭過度而得了眼病，崔沔變賣了家產(chǎn)，遍請(qǐng)名醫(yī)為母親診治，可是終于醫(yī)治無效，雙目失明。自此他每日躬親奉養(yǎng)，至誠恭敬，三十年如一日。凡是母親的衣食及一切用具，都依照氣候的寒暖，適時(shí)供養(yǎng)，使老人家的生活過得很舒適，沒有絲毫的匱乏。每逢美景良辰，一定 扶著母親到野外去游玩，呼吸大自然的新鮮空氣，雖然老母雙目失明，不能欣賞美麗如畫的風(fēng)景，崔先生就把大自然的事事物物，描述得活龍活現(xiàn)，津津有味地講給母親聽，以及社會(huì)上每日發(fā)生的動(dòng)人新聞及趣事，也一一向母親有說有笑地談?wù)?，解除老人晚年的寂寞，忘記了雙目失明的痛苦，十分愉快。后來，崔先生年齡漸長，官位亦尊，還親自與兒子侄兒在庭園中種植了很多桃、李、橘、柿等果樹，使母親四季都有新鮮的水果吃。母親去世后，他為了報(bào)答母恩，晚年終生吃素。由于崔先生有高尚的德行，故官也做得很大，位至“中書侍郎”的職位，他的兒子佑甫，也成為一代賢明的宰相。
《感應(yīng)篇匯編》上說：“孝敬雙親，不可使父母老人有冷淡心，不可使老人生煩心，不可使老人有恐怖心，不可使老人生愁悶心，不可使老人有難言心，不可使老人有愧恨心?！比酥械拇笮?，做到這樣的孝行，天地人鬼神都會(huì)敬護(hù)他的。
意義：作為兒女的，用物質(zhì)的奉養(yǎng)、精神的關(guān)懷安定老人的心，這是最基本的孝；努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真敬業(yè)，成為有益于國家和社會(huì)的人，為父母爭光，這是大孝；引導(dǎo)父母老人學(xué)習(xí)佛學(xué)正法，勸導(dǎo)其念“南無阿彌陀佛”圣號(hào)求生西方極樂世界凈土，永遠(yuǎn)斷除輪回之苦，則是最徹底、最圓滿的大孝。 清代順治甲午年三月，江蘇省武進(jìn)縣〔古名晉陵〕城東居民顧成的兒子娶錢氏小姐為妻。有一次，錢氏回娘家探親，不久丈夫家鄉(xiāng)流行急性疫病，傳染很廣，病死的人很多，大家都怕傳染，至親也不敢過問，唯恐逃避不及。顧成夫婦也不幸染上時(shí)疫，后來他的兒女等一家八人，全都患上了疫病，錢氏在母親娘家聽到了翁姑〔家公家婆〕都患上時(shí)疫的消息，急著要回丈夫家探病，她的父母愛女心切，恐怕女兒也會(huì)染上疫病，所以力勸錢氏不要回到丈夫家去?？墒清X氏深明大義，他說：“丈夫娶妻，本來是希望我有幫助侍候翁姑，現(xiàn)在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸有什么兩樣！”終于不顧父母的反對(duì)，不怕疫病的猖獗，只身回到丈夫家去。當(dāng)錢氏回到夫家以后，顧成夫婦其染疫的全家八人，都奇跡般地霍然而愈。當(dāng)時(shí)的人，都認(rèn)為顧成全家免于疫病的死亡，是由于錢氏至孝而感動(dòng)神明的感應(yīng)。
意義：現(xiàn)代社會(huì)能孝順父母的兒女很少，而求能孝順家公、家婆的女子，更是寥不可得。疾病的成因固然是病菌的感染，可人體自身免疫功能低下亦是一個(gè)重要因素。美國蜜西根大學(xué)對(duì)2700多人進(jìn)行了14年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常行善的人其免疫系統(tǒng)的功能十分健全和強(qiáng)大。美國哈佛大學(xué)的研究者曾讓學(xué)生們觀看一部紀(jì)錄片，內(nèi)容是一位美國婦終生在印度加爾各達(dá)救助窮人和殘疾者，學(xué)生們被他的事跡感動(dòng)了，事后科學(xué)家對(duì)每位學(xué)生的唾液進(jìn)行檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)他們的免疫球蛋白A的水平比看記錄片以前明顯增高。本文中由于錢氏至孝勇敢的偉大正氣，增強(qiáng)勸駕的抵抗力（通過人的生物電波磁場輻射覆蓋傳遞），從而使病菌無從作祟，免于死亡。這種因果事實(shí)，這是很符合科學(xué)原理的。 九五年的一天，五臺(tái)山某寺院的會(huì)客室里，大約有二十余人在等待向妙法老和尚請(qǐng)教問題。大家操著天南地北的口音輪流提問，而妙師那充滿智慧、舉重若輕的解答，每每一語中的，催人猛醒，令問者猶如醍醐灌頂，法喜充滿。
“師父，我是從臺(tái)灣來大陸看病的。三年前我得了一種病，先是頭疼，后又發(fā)展到全身疼，說不清哪個(gè)部位，搞得我飯也吃不香，覺也睡不著，四肢無力，非常痛苦?？墒桥_(tái)灣各大醫(yī)院都查不出病來，只說是植物性神經(jīng)紊亂。打針、吃藥全不見效，藥吃多了，吃亂了還添了副作用，越治越壞。這次到北京也一樣查不出結(jié)果，我已經(jīng)心灰意冷?；厝ブ?，我想來五臺(tái)山拜拜菩薩，剛巧聽同車的老先生稱贊您，如果您能治好我的病，要多少錢我都給?！?/p>
講話的這個(gè)人三十歲出頭，身材瘦削，五官雖然端正，但是臉色灰暗，渾身上下還透著一股說不出來的邪氣，在一屋子的善眾里猶為扎眼。
師父開口了，聲音不高卻很嚴(yán)厲：“你不是我的徒弟，不要叫我?guī)煾浮Ｎ乙膊皇谴蠓?，不?huì)看病，更不敢要你的錢，你還是另請(qǐng)高明吧?！?/p>
妙法老和尚下了逐客令，使在坐的人都感到很驚訝。他老人家從來沒有這樣對(duì)待過客人??！這個(gè)臺(tái)灣人（忘記他姓什么了）一定感到很難堪，原本灰黃的臉一下漲紅了。他生氣地說：“你們佛家不是很講慈悲嗎？為什么給別人看病不給我看？還要趕我走，我又沒有得罪過你！”
突然，師父聲色俱厲地說：“你連生你養(yǎng)你的爹娘都敢打罵，還怕得罪我嗎 ？”
一句話，使那個(gè)人頓時(shí)像泄了氣的皮球，呆坐在椅子上，目光驚恐，臉色灰白，變成了啞巴。會(huì)客室里所有人把目光集中在他臉上，屋子里雅雀無聲。
足有一分鈡，他心虛地問：“您怎么知道我的事，這里沒有人認(rèn)識(shí)我呀?！?/p>
用不著別人告訴我，你的胸前清清楚楚寫著四個(gè)大字，‘忤逆不孝，“。
他驚呆了，下意識(shí)地低頭查看胸前。屋里其余人的目光也都盯在他胸前，來回搜索，可并沒有發(fā)現(xiàn)什么。
突然他猛地站起來，上前幾步跪在妙法老和尚腳下，使勁地磕起了頭，顫聲的求師父救救他。他說自己從小就是不良少年，偷雞摸狗，打架罵人，什么都干。任父母怎么管教，他也不聽。后被學(xué)校開除，就在社會(huì)上流浪，又跟上了黑社會(huì)干起欺行霸市的勾當(dāng)。收保護(hù)費(fèi)，欺負(fù)女孩子，搶劫外地人，無惡不作。自己長大后再也不怕父親管教，父親氣極打他時(shí)，他三拳兩腳就把老爹打翻在地；母親求他別再干缺德事了，他就罵她，還曾把她推倒，并揚(yáng)言誰要是再管他，就放把火把家燒掉。父親被氣得臥病在床，母親每天既要照顧父親又要為他擔(dān)驚受怕。不久，兩位老人相繼過世，再也沒有人管他了……他跪在那里，當(dāng)著大眾的面向妙法老和尚講述著自己的經(jīng)歷，說到爹媽去世時(shí)竟然痛哭失聲。這么一塊“難調(diào)難伏”的頑石，竟然被師父的威德熔化、降伏了。我心里十分感嘆，看來好人、壞人還真寫在身上?。煾刚媸腔鹧劢鹁?！
“好了，起來吧”。妙法老和尚對(duì)他說：“既然你叫我?guī)煾福鸵犖业脑?，能做到嗎？?/p>
他欣喜地連聲說：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”
“好吧，我就收下你這個(gè)弟子。”
他高興得又磕起頭來。在場的人也紛紛起立，雙手合十，為今天能遇到這樣感人的場面而欣喜不已。
妙法老和尚對(duì)一位年輕的比丘說：“你帶他到大殿去，教他如何禮拜懺悔，讓他在大殿叩一千個(gè)頭，到這里結(jié)束時(shí)再進(jìn)來?！?/p>
一個(gè)半小時(shí)后，會(huì)見結(jié)束了。當(dāng)那個(gè)臺(tái)灣人再進(jìn)來向師父頂禮時(shí)，已神清氣爽，判若兩人了。他自述已在佛前發(fā)愿，從此皈依佛門，改過向善。并說發(fā)愿后感到從未有過的輕松，仿佛病已經(jīng)好了。這發(fā)生在眼前的一切令在場的人贊嘆不已。
佛說：“一切眾生皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想執(zhí)著不能證得?！狈鹩终f：“苦海無邊回頭是岸”，放下屠刀立地成佛。“眼前，這個(gè)昔日的不良少年背負(fù)忤逆不孝的天譴，惡報(bào)現(xiàn)前，疾病纏身，幸遇名師點(diǎn)化，而知洗心革面。實(shí)在是驗(yàn)證了佛經(jīng)所云：佛就是真正的大醫(yī)王，佛法能治八萬四千種病。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我再一次體驗(yàn)到佛法的無窮魅力?！胺鸱ㄔ谑篱g，不離世間法?！敝灰覀兛弦唤z不茍地在日常生活中對(duì)佛法躬身實(shí)踐，就一定能領(lǐng)悟正信佛教之真諦，辨認(rèn)消除佛教是迷信的錯(cuò)誤。
結(jié)論：因果報(bào)應(yīng)乃宇宙自然法則，這是大自然的發(fā)展規(guī)律，然而，它卻是相對(duì)的，不在一定時(shí)間事物上永恒不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對(duì)的因果規(guī)律，最終決定命運(yùn)的還是每個(gè)人自身的價(jià)值存在觀念，簡易而言，只有自己能決定自己的一切，主宰自己的命運(yùn)。
