關(guān)于醒獅名句
0【第1句】：切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（B）
A、靜脈
B、動(dòng)脈
解釋?zhuān)骸扒忻}”，“切”主要是在橈動(dòng)脈。脈搏即動(dòng)脈搏動(dòng)，脈搏頻率即脈率，正常人的脈搏和心跳是一致的，正常成人為60到100次/分，常為每分鐘70-80次，平均約72次/分。老年人較慢，為55到60次/分。切脈是漢族獨(dú)創(chuàng)的診法，兩千多年來(lái)中醫(yī)則習(xí)慣脈診，即用手指按脈，根據(jù)脈象來(lái)診斷疾病。
0【第2句】：周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花形容為：（B）
A、花之君子者
B、花之隱逸者
解釋?zhuān)涸臑椤坝柚^菊，花之隱逸者也?！?/p>
0【第3句】：我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱(chēng)，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的"潤(rùn)筆"指的是什么？（A）
A、文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi)
B 、替人研磨墨汁
C、為人作序
解釋?zhuān)簼?rùn)筆，是指拿毛筆泡水這個(gè)動(dòng)作，使用毛筆時(shí)通常會(huì)先用水泡一泡，把筆毛泡開(kāi)、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫(xiě)字時(shí)會(huì)感覺(jué)比較圓潤(rùn)。因此，后來(lái)“潤(rùn)筆”被泛指為請(qǐng)人家寫(xiě)文章、寫(xiě)字、作畫(huà)的報(bào)酬。
0【第4句】："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是誰(shuí)的名言？（B）
A、孔子
B、屈原
解釋?zhuān)撼鲎郧峨x騷》第97句。
0【第5句】："杏林"指代的是：（B）
A、教育界
B、醫(yī)學(xué)界
解釋?zhuān)盒恿质侵嗅t(yī)學(xué)界的代稱(chēng)。故址在今安徽省鳳陽(yáng)縣境內(nèi)，典出三國(guó)時(shí)期閩籍道醫(yī)董奉。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢(qián)使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”
0【第6句】：神話故事"夸父逐日"出自哪部書(shū)？（A）
A、《山海經(jīng)》
B、《世說(shuō)新語(yǔ)》
解釋?zhuān)骸渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》卷八：夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖?；癁猷嚵?。
0【第7句】："頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵"描寫(xiě)的是：（C）
A、下棋
B、戰(zhàn)場(chǎng)
C、戲臺(tái)
解釋?zhuān)哼@是戲臺(tái)楹聯(lián)。第一句說(shuō)下棋也通，但兩句相連，只能指戲臺(tái)。
0【第8句】：《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱(chēng)，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）
A、《漢書(shū)》
B、《史記》
C、《三國(guó)志》
D、《左傳》
解釋?zhuān)哼B貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)稱(chēng)為通史，與斷代體史正好相反。司馬遷的《史記》，就為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。
0【第9句】：根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門(mén)口，你的左手邊是什么方向？（B）
A、東
B、西
C、南
D、北
解釋?zhuān)何覈?guó)傳統(tǒng)的院落建筑特點(diǎn)是坐北朝南，面對(duì)大院的門(mén)口，即是面朝北方，則背部朝向南方，左手位置為西方，右手位置為東方。
【第10句】：孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（C）
A、子路
B、子張
C、子貢
D、顏回
解釋?zhuān)憾四举n，字子貢，善于經(jīng)商之道，為孔子弟子中首富。
仲由，字子路，又字季路，為人伉直，好勇力。
顓孫師，字子張，為人勇武，清流不媚俗而被孔子評(píng)為“性情偏激”，但廣交朋友。
顏回，尊稱(chēng)顏?zhàn)?，字子淵?？鬃訉?duì)顏回稱(chēng)贊最多，贊其好學(xué)、仁人。歷代文人學(xué)士對(duì)顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈(zèng)有加。
【第11句】：元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱(chēng)為"成吉思汗"，"汗"的意思是大王，那么"成吉思汗"的意思是：（B）
A、天空
B、大海
C、草原
D、高山
解釋?zhuān)阂鉃榇蠛Ｖ?，即擁有四海的首領(lǐng)。
【第12句】："塞翁失馬"這一典故出自：（A）
A、《淮南子》
B、《莊子》
解釋?zhuān)撼鲎浴痘茨哮櫫壹狻?，即《淮南子》，西漢淮南王劉安等人所著。
【第13句】：中國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)是：（A）
A、《永樂(lè)大典》
B、《四庫(kù)全書(shū)》
解釋?zhuān)骸队罉?lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國(guó)古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，全書(shū)22937卷（目錄占60卷），11095冊(cè)，約【第3句】：7億字，匯集了古今圖書(shū)七八千種，上至先秦，下達(dá)明初，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同”?！恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》在“百科全書(shū)”條目中稱(chēng)中國(guó)明代類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。
《四庫(kù)全書(shū)》，全稱(chēng)《欽定四庫(kù)全書(shū)》。是在清朝乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫(xiě)，耗時(shí)十三年編成的叢書(shū)，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。共有3500多種書(shū)，【第7句】：9萬(wàn)卷，【第3句】：6萬(wàn)冊(cè)，約8億字。
《四庫(kù)全書(shū)》雖然比《永樂(lè)大典》還大，但注意題目說(shuō)的是百科?！端膸?kù)全書(shū)》分為經(jīng)、史、子、集四部：經(jīng)部主要是詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)等儒家經(jīng)典；史部主要是歷史書(shū)為主；子部是一些儒家著作等；集部就是詩(shī)詞歌賦了?！鞍倏迫珪?shū)”則比較雜，真是上知天文，下知地理了。
【第14句】：太極拳講究"以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)"這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？（A）
A、老子
B、孟子
C、荀子
D、孔子
不用解釋了吧。
【第15句】："洛陽(yáng)紙貴"比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與以下哪部著作有關(guān)？（A）
A、左思的《三都賦》
B、司馬相如的《長(zhǎng)六賦》
C、班固的《兩都賦》
D、張衡的《二京賦》
解釋?zhuān)撼鲎浴稌x書(shū)·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴?！痹肝鲿x都城洛陽(yáng)之紙，因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。
【第16句】："紅娘"今指代為愛(ài)情牽線搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（A）
A、元稹的《鶯鶯傳》
B、王實(shí)甫的《西廂記》
解釋?zhuān)鹤钤绯霈F(xiàn)在元稹的《鶯鶯傳》中，但并不十分重要，是一個(gè)平凡的女婢。及至元代王實(shí)甫的《西廂記》，因?yàn)槌洚?dāng)了一個(gè)幫鶯鶯和張生牽線搭橋的角色，并由此家喻戶曉。
【第17句】：《三國(guó)演義》中的"三英戰(zhàn)呂布"的"三英"指的是：（B）
A、趙云，張飛，關(guān)羽
B、劉備，關(guān)羽，張飛
不用解釋了吧。
【第18句】：我們常用"社稷"來(lái)指代國(guó)家，其中"社"字代表的是：（A）
A、土地之神 B、五谷之神
解釋?zhuān)荷琊ⅲ辽窈凸壬竦目偡Q(chēng)。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
【第19句】：我國(guó)古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請(qǐng)問(wèn)下面哪種是正確的研磨方法？（B）
A、先快后慢
B、先慢后快
解釋?zhuān)貉心珪r(shí)墨身要垂直，要重按輕轉(zhuǎn)，先慢后快，不可急性。研快了墨汁粗，而且濃淡不勻。過(guò)去有一種說(shuō)法叫磨墨如病，好象生病的樣子，其實(shí)它不是生病，為什么呢？因?yàn)樘炝舜蚧?，磨不下?lái)。古人說(shuō)，磨墨叫閨秀少女來(lái)磨最為合適就是這個(gè)道理。
【第20句】：唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"中的"飛將"指的是誰(shuí)？（D）
A、張飛
B、關(guān)羽
C、衛(wèi)青
D、李廣
解釋?zhuān)糊埑?，匈奴的著名城堡。按歷史記載，是衛(wèi)青第一次打到這里，并取得勝利。但詩(shī)中指的卻是李廣，因?yàn)槔顝V也稱(chēng)為飛將軍。實(shí)際上，在隋唐之前，由于李廣的孫子李陵投降匈奴的原因，李家的名望并不好。但到了隋唐，李陵后裔出了大力，成為重要大臣，尤其和李淵李世民家族同姓，開(kāi)始為李陵“洗白”，贊揚(yáng)李廣、李陵的文章多起來(lái)。而衛(wèi)青因?yàn)槭峭馄?，漢武帝的小舅子，故歷來(lái)不受文人所待見(jiàn)。
【第21句】：下列民間愛(ài)情故事起源年代最早的是：（D）
A、《白蛇傳》
B、《梁山仙與祝英臺(tái)》
C、《孟姜女》
D：《牛郎織女》
解釋?zhuān)骸栋咨邆鳌贰读荷讲c祝英臺(tái)》《孟姜女》《牛郎織女》是中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)。
《牛郎織女》基本就是神仙與凡人的故事，屬于上古愛(ài)情故事；
《孟姜女哭長(zhǎng)城》大家耳熟能詳，是秦始皇時(shí)代的故事；
《梁山伯與祝英臺(tái)》說(shuō)的則是東晉時(shí)代的故事，發(fā)生在浙江上虞；
《白蛇傳》雖然也是神話傳說(shuō)，但把故事背景放在了宋朝，說(shuō)的是有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書(shū)生許仙，白蛇逐生欲念，欲與書(shū)生纏綿，乃嫁與他。
【第22句】：度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中"衡"是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（D）
A、長(zhǎng)度
B、面積
C、體積
D、重量
解釋?zhuān)憾攘亢馐侵冈谌粘Ｉ钪杏糜谟?jì)量物體長(zhǎng)短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱(chēng)。計(jì)量長(zhǎng)短的用的器具稱(chēng)為度；測(cè)定計(jì)算容積的器皿稱(chēng)為量；測(cè)量物體輕重的工具稱(chēng)為衡。
【第23句】：木版年畫(huà)發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（C）
A、漢口鎮(zhèn)
B、景德鎮(zhèn)
C、朱仙鎮(zhèn)
D、佛山鎮(zhèn)
解釋?zhuān)褐煜涉?zhèn)位于河南省開(kāi)封市南20公里處，與廣東省的佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)絲織）、江西省的景德鎮(zhèn)（瓷器）、湖北省的漢口鎮(zhèn)（水運(yùn)和鐵運(yùn)）同為我國(guó)的四大商埠重鎮(zhèn)。千百年來(lái)，素以商埠地和“版畫(huà)之鄉(xiāng)”著稱(chēng)于世。相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該地為朱亥故里。亥居仙人莊，故名朱仙鎮(zhèn)。
【第24句】：下列哪部著作的成書(shū)時(shí)間最長(zhǎng)？（A）
A、《徐霞客游記》
B、《說(shuō)文解字》
C、《天工開(kāi)物》
D、《夢(mèng)溪筆談》
《徐霞客游記》，明末地理學(xué)家徐霞客經(jīng)過(guò)34年旅行寫(xiě)作而成。
【第25句】："皰丁解牛"形容做事得心應(yīng)手，"皰丁"指的是什么？（B）
A、一個(gè)年輕力壯的廚師
B、一個(gè)名叫"丁"的廚師
解釋?zhuān)衡叶?，庖丁解牛，出自《莊子》。意為叫“丁”的廚工把整個(gè)牛體開(kāi)剝分剖。
【第26句】："少壯不努力，老大徒傷悲"出自：（A）
A、《長(zhǎng)歌行》
B、《短歌行》
長(zhǎng)歌行
漢樂(lè)府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
【第27句】：下列哪個(gè)成語(yǔ)和"道聽(tīng)途說(shuō)"詞意更接近？（A）
A、空穴來(lái)風(fēng)
B、三人成虎
解釋?zhuān)?/p>
道聽(tīng)途說(shuō)，出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也?！豹M義為路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
空穴來(lái)風(fēng)，語(yǔ)出宋玉《風(fēng)賦》，原義為有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)，現(xiàn)多用來(lái)指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。
三人成虎，出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》，說(shuō)的是三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。
【第28句】：《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，"雪芹"是他的：（C）
A、名
B、字
C、號(hào)
解釋?zhuān)翰苎┣?，名沾，字?mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。
【第29句】：下面哪句話是孔子說(shuō)的？（A）
A、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！
B、天下興亡，匹夫有責(zé)
“天下興亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武說(shuō)的。
【第30句】：在古代，人們將樂(lè)器分為"絲"、"竹"，分別指彈弦樂(lè)器和吹奏樂(lè)器，其中哪個(gè)是指吹奏樂(lè)器？（B）
A、絲
B、竹
解釋?zhuān)航z：指弦樂(lè)器，如琵琶、二胡；竹：指管樂(lè)器，如笙、簫。
【第31句】："在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"這句詩(shī)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事？（B）
A、牛郎和織女
B、唐明皇和楊貴妃
不解釋?zhuān)?shī)見(jiàn)白居易《長(zhǎng)恨歌》
【第32句】："信言不美，美言不信"體現(xiàn)出：（B）
A、懷疑精神
B、辯證法思想
解釋?zhuān)盒叛圆幻溃姥圆恍?，意指真?shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。辭藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。原文見(jiàn)《道德經(jīng)》第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
【第33句】：中國(guó)人常說(shuō)"五福臨門(mén)"，下面哪一項(xiàng)是屬于"五福"的？（A）
A、品德高尚
B、子孫成群
第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。品德高尚即好德。
【第34句】："文章千古事，得失寸心知"是誰(shuí)的名句？（B）
A、李白
B、杜甫
解釋?zhuān)涸斠?jiàn)杜甫《偶題》
【第35句】："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。"是誰(shuí)詠贊項(xiàng)羽的名句？（B）
A、辛棄疾
B、李清照
解釋?zhuān)豪钋逭铡断娜战^句》
【第36句】：為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事？（A）
A、孟母教子
B、舉案齊眉
C、岳母刺字
孟母三遷的故事，不用多說(shuō)了吧。
【第37句】：陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱(chēng)，其中"陛"的意思是：（A）
A、宮殿的臺(tái)階
B、天的別稱(chēng)三玉璽
解釋?zhuān)罕菹碌摹氨荨敝傅弁鯇m殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。
【第38句】：下面哪個(gè)劇種被稱(chēng)為"中國(guó)百戲之師"？（C）
A、京劇
B、黃梅戲
C、昆曲
D、越劇
解釋?zhuān)豪デ前賾蛑?，源于元末江蘇的昆山。昆曲是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最古老的劇種，與歷史上古希臘戲劇和印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老戲劇，但希臘和印度的戲劇都早已絕跡，只有昆劇至今仍活躍在我國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上。昆曲的唱腔清柔婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演載歌載舞，高雅精湛，劇本有較高的文學(xué)價(jià)值。我國(guó)幾乎所有劇種都不同程度地受到昆劇的滋養(yǎng)，所以昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”。
【第39句】：我國(guó)現(xiàn)在存最早的兵書(shū)是：（A）
A、《孫子兵法》
B、《孫臏兵法》
不用解釋了吧，《孫子兵法》是春秋時(shí)期的孫武所寫(xiě)；孫臏則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。
【第40句】：唐詩(shī)"東邊日出西邊雨"的下一句是：（A）
A、道是無(wú)晴卻有晴
B、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
竹枝詞
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
【第41句】："苦心人，無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"描寫(xiě)的是誰(shuí)？（B）
A、伍子胥
B、勾踐
勾踐臥薪嘗膽的故事大家都知道的。
【第42句】：下面哪句詩(shī)的作者離開(kāi)家的時(shí)間更長(zhǎng)？（B）
A、人歸落雁后，思發(fā)在花前
B、兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)
人日思?xì)w
薛道衡
入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁后， 思發(fā)在花前。
入春已經(jīng)七天了，離開(kāi)家已經(jīng)有兩年了?；丶业娜兆右鹊酱夯卮蟮乇憋w的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開(kāi)放以前就有了。
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首·其一
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
小時(shí)候離家到老了才回來(lái)，離開(kāi)家的時(shí)間太長(zhǎng)了，村子里的小孩都不認(rèn)識(shí)自己了。
【第43句】：《在水一方》的歌詞來(lái)源于：（A）
A、《詩(shī)經(jīng)》
B、《陌上?！?/p>
C、《楚辭》
D、《孔雀東南飛》
解釋?zhuān)撼鲎浴对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)》之《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。
【第44句】：我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（B）
A、是
B、不是
解釋?zhuān)禾铺趯?duì)王羲之《蘭亭序》推崇備至，將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。
【第45句】：我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱(chēng)呼，其中滿一百歲被稱(chēng)為：（A）
A、期頤
B、耄耋
襁褓：不滿周歲
孩提：兩至三歲
始齔、韶年：男孩八歲
總角：幼年泛稱(chēng)
垂髻之年：指兒童
黃口：十歲以下
幼學(xué)：十歲
舞勺之年：十三至十五歲
志學(xué)：十五歲
舞象之年：十五至二十歲
弱冠：二十歲
而立之年：三十歲
不惑之年：四十歲
知天命、知非之年：五十歲
耳順、花甲之年：六十歲
古稀之年：七十歲
杖朝之年：八十歲
耄耋：八十、九十歲
期頤：百歲
【第46句】：舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來(lái)打造的是：（A）
A、南獅
B、北獅
解釋?zhuān)罕豹{的造型酷似真獅，獅頭較為簡(jiǎn)單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會(huì)披上毛，未舞看起來(lái)已經(jīng)是維肖維妙的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動(dòng)作，與南獅著重威猛不同。舞動(dòng)則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作為主。
南獅又稱(chēng)醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾，嘴都可動(dòng)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認(rèn)為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會(huì)用鐵做，以應(yīng)付舞獅時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有「劉備」「關(guān)羽」「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦跟據(jù)三個(gè)古人的性格而異。
【第47句】：文人對(duì)各種植物有自己的偏愛(ài)，陶淵明喜愛(ài)菊花，北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可：（B）
A、居無(wú)松
B、居無(wú)竹
C、居無(wú)梅
D、居無(wú)菊
解釋?zhuān)禾K軾《于潛僧綠筠軒》： 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
【第48句】：唐朝文宗御封的"三絕"指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)和：（A）
A、裴旻的劍舞
B、公孫大娘的舞蹈
D、吳道子的畫(huà)
解釋?zhuān)禾拼^，即：“裴旻劍舞”、“李白的詩(shī)歌”、“張旭草書(shū)”，由唐朝皇帝唐文宗向全國(guó)詔書(shū)御封的。
【第49句】：天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問(wèn)這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？（C）
A、除夕
B、正月初一
C、立春
D、春分
解釋?zhuān)焊芍Ъo(jì)年是以立春作為一年的開(kāi)始。農(nóng)歷最根本包含兩部分，即農(nóng)歷歷月和節(jié)氣，其它的部分是由這兩部分派生出來(lái)的，是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的。
【第50句】：王實(shí)甫在《西廂記》中寫(xiě)道："淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕"，其中"司馬青衫"指的是：（C）
A、司馬相如
B、崔鶯鶯
C、白居易
D、杜甫
解釋?zhuān)核抉R，古代官名，唐代詩(shī)人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。白居易《琵琶行》詩(shī)：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！?/p>
【第51句】："金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"是誰(shuí)的詞句？（B）
A、岳飛
B、辛棄疾
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?
【第52句】："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（B）
A、黃山
B、泰山
《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【第53句】：《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（B）
A、君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作
B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作
解釋?zhuān)骸洱R民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專(zhuān)著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。
【第54句】：孔子為什么"三月不知肉滋味"？（B）
A、讀到一本好書(shū)
B、聽(tīng)到一段好樂(lè)曲
解釋?zhuān)赫Z(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>
孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂(lè)的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了。
【第55句】："桃李滿天下"的"桃李"指什么？（B）
A、朋友
B、學(xué)生
解釋?zhuān)罕扔鲗W(xué)生很多，各地都有。武則天時(shí)期。狄仁杰門(mén)生眾多，累向武則天 推薦將相多人，或謂仁杰曰：“天下桃李，悉在公門(mén)矣?！保ā顿Y治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》）
【第56句】：《康熙字典》成書(shū)于哪個(gè)朝代？（B）
A、秦朝 B、清朝
康熙是清朝皇帝，不用解釋了吧。
【第57句】：風(fēng)箏最初是用來(lái)做什么的？（A）
A、通報(bào)消息 B、娛樂(lè)健身
解釋?zhuān)猴L(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具；從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。
【第58句】："鼎"的最初用途是：（C）
A、祭祀用禮器 B、地位象征物 C、烹煮器具
解釋?zhuān)憾ψ畛跏怯靡耘胫笕夂褪①A肉類(lèi)的器具。有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊具而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱(chēng)為“定鼎”。
此外，由于青銅鼎的鑄造成本高，它又多了一項(xiàng)功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器，也是貴族地位和階級(jí)的象征。你是什么身份就看你家有幾口鼎，“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，這是周朝定的禮儀制度。
【第59句】：如果你想到圖書(shū)館借閱寓言性質(zhì)的書(shū)，在下列書(shū)籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（C）
A、《史記》 B、《論語(yǔ)》 C、《莊子》
解釋?zhuān)骸肚f子》中多用寓言故事講道理，如坐井觀天、邯鄲學(xué)步、管中窺天都出自《莊子》
【第60句】："三更半夜"中的"三更"指的是幾點(diǎn)？（B）
A、21點(diǎn)至23點(diǎn)
B、23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)
C、凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)
解釋?zhuān)褐袊?guó)古代一晝夜分十二個(gè)時(shí)辰，亦即兩個(gè)小時(shí)一個(gè)時(shí)辰。白天人們可看太陽(yáng)、日晷或計(jì)時(shí)的“銅壺滴漏”之類(lèi)東西判斷時(shí)間，夜晚則不知時(shí)間了，于是由專(zhuān)人看著“銅壺滴漏”，按照時(shí)辰打鼓告訴民眾。古人規(guī)定，逢戌時(shí)（約合現(xiàn)在晚上七點(diǎn)至九點(diǎn)鐘）開(kāi)始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時(shí)，即合現(xiàn)在夜晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)鐘；三更是子時(shí)，即夜間十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)……五更是最后一更，已到寅時(shí)，即黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)鐘了。
【第61句】：明朝永樂(lè)年間，從西洋歸來(lái)的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸"麒麟"，就是現(xiàn)在我們所知的：（D）
A、獅子
B、金錢(qián)豹
C、河馬
D、長(zhǎng)頸鹿
自行看圖：
【第62句】：下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）
A、十面埋伏
B、高山流水
解釋?zhuān)菏媛穹且皇字袊?guó)琵琶大曲，同時(shí)也是中國(guó)十大古曲之一，其演奏為獨(dú)奏，樂(lè)曲激烈，震撼人心，清楚地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無(wú)路的場(chǎng)景。為上乘的藝術(shù)佳作
高山流水是琴曲，比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙?！读凶印珕?wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
【第63句】："老吾老以及人之老"是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的？（B）
A、孔子
B、孟子
出自《孟子·梁惠王上》
【第64句】：成語(yǔ)"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代計(jì)量單位，其中"咫"和"尺"哪個(gè)更長(zhǎng)？（B）
A、咫
B、尺
解釋?zhuān)哄氤撸褐苤瓢舜鐬殄耄鐬槌摺Ｖ^接近或剛滿一尺。形容距離近。也指微小，仿佛對(duì)方就在眼前。
【第65句】：草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？（D）
A、草書(shū)
B、行書(shū)
C、楷書(shū)
D、隸書(shū)
解釋?zhuān)簼h字是我們上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝隸書(shū)，隨后又派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。今日所用的手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)則是：正楷。
【第66句】：吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（A）
A、伍子胥
B、范蠡
C、屈原
解釋?zhuān)耗旮馐菑奶K州傳開(kāi)的。有這樣一個(gè)典故：春秋時(shí)期，吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”，建成后，大宴眾將群臣慶功。惟有伍子胥悶悶不樂(lè)，他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國(guó)家遲早將亡?；貭I(yíng)后他密?chē)谏磉呺S從說(shuō)：“我死后，如國(guó)家遭難，民饑無(wú)食，可往相門(mén)(蘇州六個(gè)主要城門(mén)之一)城下掘地三尺得食?！惫缢?，伍子胥后來(lái)遭誣陷身亡，吳國(guó)被越軍橫掃而滅。這時(shí)都城斷糧，餓殍遍野。隨從們帶領(lǐng)百姓前往相門(mén)拆城掘地，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)相門(mén)的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們?yōu)榱思o(jì)念并銘記伍子胥的功績(jī)與忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕。
【第67句】："大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞"是陸游的一句名詩(shī)，其中"大材小用"形容的是下面哪位人物？（B）
A、韓愈
B、辛棄疾
C、龐統(tǒng)
D、宋玉
解釋?zhuān)赫Z(yǔ)出陸游《送辛幼安殿撰造朝》，辛幼安即辛棄疾。
【第68句】：甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（B）
A、青銅器
B、藥材
C、墓碑
D、竹筒
解釋?zhuān)杭坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)最早時(shí)間，是在清末光緒二十五年以前。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是在河南省安陽(yáng)縣小屯村的洹河南岸田莊。村人于耕種時(shí)，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有古奧難辨的文句。當(dāng)時(shí)，村人當(dāng)作龍骨轉(zhuǎn)售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經(jīng)考古學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價(jià)值后，就開(kāi)始被介紹到了學(xué)術(shù)界。復(fù)經(jīng)劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維、葉玉森諸家的先后搜集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了甲骨學(xué)的地位。所以甲骨文最早是在藥材上發(fā)現(xiàn)的。
【第69句】：下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說(shuō)的是呂不諱的故事？（A）
A、一字千金
B、一諾千金
C、一飯千金
D、一擲千金
解釋?zhuān)阂蛔智Ы鸪鲎浴妒酚洝尾豁f列傳》：“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！币馑际且粋€(gè)字值一千金，原指改動(dòng)一個(gè)字賞賜千金，見(jiàn)后用來(lái)稱(chēng)贊詩(shī)文精妙，價(jià)值極高。也指書(shū)法作品的珍貴。
另，一諾千金指季布。西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>
一飯千金指韓信功成名就后以千金回饋當(dāng)年施舍他一頓飯的漂母，出自 《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國(guó)，如所從食漂母，賜千金?！?/p>
一擲千金指用錢(qián)滿不在乎，一花就是一大筆。唐·吳象之《少年行》：“一擲千金渾是膽，家無(wú)四壁不知貧?！?/p>
【第70句】：以下哪個(gè)字不含"黑色"的意思？（C）
A、玄
B、皂
C、蒼
解釋?zhuān)盒汉诙谐嗌邽樾?/p>
皂：黑色：～靴。不分～白（喻不問(wèn)是非）。
蒼：深青色，深綠色：～翠；～松；～天；～穹；～龍。
【第71句】：下面四句話中，意義與其它三句不同的是：（D）
A、合抱之木生于毫末
B、九層之臺(tái)起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
解釋?zhuān)汉媳е旧诤聊捍执蟮臉?shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的。比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。
九層之臺(tái)起于累土：九層高臺(tái)，是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。比喻欲成大事，須從基礎(chǔ)做起。
千里之行始于足下：謂走一千里路，也是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。
一日之行在于清晨：一日的計(jì)劃要在早晨安排。意謂凡事要抓緊時(shí)間，早作打算。延伸：一年之計(jì)在于春。
【第72句】：《三國(guó)演義》中有關(guān)羽"單刀赴會(huì)"的故事，歷史上也確有"單刀赴會(huì)"一事，赴會(huì)的是：（D）
A、趙云
B、張飛
C、周瑜
D、魯肅
解釋?zhuān)簹v史上真正“單刀赴會(huì)” 的是魯肅。建安二十年（215年），劉備占據(jù)益州后拒絕歸還荊州。孫權(quán)一面命令呂蒙強(qiáng)行攻取長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡，一面命令魯肅守巴丘（今湖南岳陽(yáng)），防備關(guān)羽增援。呂蒙陷三郡后，關(guān)羽果然南下，被魯肅堵住。魯肅以大局為重，為了說(shuō)服關(guān)羽以維持聯(lián)盟，邀請(qǐng)關(guān)羽到約定地點(diǎn)會(huì)談。
談判前，魯肅的部下?lián)膶?duì)方會(huì)設(shè)下“鴻門(mén)宴”，不同意他冒險(xiǎn)去見(jiàn)關(guān)羽。但是，魯肅從大局出發(fā)，毅然決然地帶著幾個(gè)部將，佩掛單刀赴會(huì)。在談判桌上，魯肅不顧危險(xiǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)，“厲聲呵之，辭色甚切”，駁得關(guān)羽面紅耳赤，理屈詞窮。
【第73句】：以下哪位女性的名字被用來(lái)命名外太空環(huán)形山？（D）
A、班昭
B、西施
C、王昭君
D、李清照
解釋?zhuān)和馓窄h(huán)形山大多數(shù)以著名天文學(xué)家或其他學(xué)者的名字命名。1987年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)命名水星上第一批環(huán)形山，其中有兩座分別以我國(guó)古代著名女詩(shī)人蔡文姬和女詞人李清照命名，這是歷史上僅有的兩位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。
【第74句】：小王模仿古人填了一首詞，寫(xiě)完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字，請(qǐng)問(wèn)他用的是哪種詞牌？（C）
A、滿庭芳
B、雨霖鈴
C、念奴嬌
D、水龍吟
解釋?zhuān)撼Ｒ?jiàn)詞牌的字?jǐn)?shù)
十六字令16字 搗練子27字
憶江南27字 憶王孫31字
調(diào)笑令32字 如夢(mèng)令33字
相見(jiàn)歡36字 烏夜啼36字
長(zhǎng)相思36字 生查子40字
點(diǎn)絳唇41字 浣溪沙42字
菩薩蠻44字 卜算子44字
采桑子44字 減字木蘭花44字
謁金門(mén)45字 訴衷情45字
憶秦娥46字 清平樂(lè)46字
更漏子46字 阮郎歸47字
畫(huà)堂春47字 桃源憶故人48字
攤破浣溪沙48字 賀圣朝49字
太常引49字 西江月50字
南歌子52字 醉花陰52字
浪淘沙54字 鷓鴣天55字
鵲橋仙56字 虞美人56字
南鄉(xiāng)子56字玉樓春56字
一斛珠57字 踏莎行58字
小重山58字 蝶戀花60字
一剪梅60字 臨江仙60字
漁家傲62字 唐多令60字
河傳61字 蘇幕遮62字
定風(fēng)波62字 錦纏道 66字
謝池春66字 青玉案67字
天仙子68字 江城子70字
離亭燕72字 何滿子74字
一叢花78字 御街行78字
驀山溪82字 洞仙歌83字
滿江紅93字 水調(diào)歌頭95字
滿庭芳95字 八聲甘州97字
晝夜樂(lè)98字 雙雙燕98字
念奴嬌100字桂枝香101字
翠樓吟101字 石州慢102字
水龍吟102字 雨霖鈴103字
永遇樂(lè)104字 望海潮107字
沁園春114字 賀新郎116字
摸魚(yú)兒116字 邁陂塘116字
【第75句】：以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大？（C）
A、孔子
B、諸葛亮
C、班固
D、程顧
解釋?zhuān)喊啾胧谴髮W(xué)問(wèn)家，他有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子班固，次子班超，一個(gè)女兒班昭。
孔子又叫“孔老二”，有一個(gè)同父異母的哥哥；諸葛亮有一個(gè)哥哥叫諸葛瑾；程頤是北宋大哲學(xué)家，他和哥哥程顥都是重要的學(xué)者，所以孔子、諸葛亮、程頤都是老二。
【第76句】："雙簧"是我們一門(mén)獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（A）
A、初演的兩個(gè)人都姓黃
B、表演者使用的樂(lè)器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
解釋?zhuān)骸半p簧戲”的發(fā)展歷史并不是很長(zhǎng)，誕生于清朝末年。清朝有個(gè)唱單弦的名角叫做黃輔臣。慈禧知道后，傳他到宮中演出，但當(dāng)時(shí)黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進(jìn)宮去唱不了，要問(wèn)罪，不進(jìn)宮是抗旨不遵，要?dú)㈩^。他便想了個(gè)辦法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進(jìn)宮，表演時(shí)讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時(shí)只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很高興，說(shuō)：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開(kāi)始大怒，后得知一唱一表時(shí)忽然高興，免了二人的罪，還賞賜了銀子說(shuō)：“你們這是雙黃呀！反而更精彩呢！”雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來(lái)為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。
【第77句】：在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ)，它就是：（B）
A、陰晴圓缺
B、風(fēng)花雪月
C、梅蘭竹菊
D、春夏秋冬
解釋?zhuān)喊鬃迳倥拿弊哟瓜碌幕葑邮窍玛P(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花；帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪；彎彎的造型是洱海月。
【第78句】：我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)史書(shū)記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的"謝公屐"，它當(dāng)時(shí)的用途是：（C）
A、舞鞋
B、上朝穿的朝鞋
C、登山鞋
解釋?zhuān)褐钢x靈運(yùn)（385～433）登山時(shí)穿的一種木鞋。鞋底安有兩個(gè)木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。
【第79句】："及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人"是誰(shuí)的名句？（B）
A、蘇軾
B、陶淵明
雜詩(shī)
陶淵明
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
【第80句】：曹植七步成詩(shī)，相傳歷史上還有一位三步就能成詩(shī)的人，他是：（B）
A、王安石
B、寇準(zhǔn)
解釋?zhuān)嚎軠?zhǔn)自幼聰穎過(guò)人，吟詩(shī)作對(duì)，鋒芒畢露。一天其父宴客，酒過(guò)三巡有客提議：“聞令郎善詩(shī)，何不即席吟哦一首以助酒興﹖”寇準(zhǔn)之父也不推辭，只是說(shuō)：“犬兒獻(xiàn)丑，求還諸位方家賜教也?！?/p>
其時(shí)寇準(zhǔn)只有7歲，他畢恭畢敬地說(shuō)：“請(qǐng)出題。”客人說(shuō)：“此地離華山不遠(yuǎn)，你就以華山為題吟詠一首《華山》，如何﹖”
小寇準(zhǔn)果然了得，他在眾賓客面前踱步思索：一步，兩步，剛邁出第三步，便興高采烈地說(shuō)：“諸位見(jiàn)笑，有了！”于是，一首五言絕句脫口而出。詩(shī)云：
只有天在上，更無(wú)山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低？
【第81句】：《論語(yǔ)》中認(rèn)為"為仁之本"的是：（B）
A、忠義
B、孝悌
解釋?zhuān)骸墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：孝悌也者，其為仁之本與!
【第82句】："七月流火，九月授衣"，其中"七月流火"指的是：（B）
A、天氣炎熱似火
B、天氣漸漸轉(zhuǎn)涼
C、流星異常出現(xiàn)
解釋?zhuān)浩咴铝骰?，出自《?shī)經(jīng)》，指大火星（即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西）西行，天氣轉(zhuǎn)涼。
農(nóng)歷七月份天氣從最熱開(kāi)始降溫，但卻是一年中第二熱月份。所以流火的七月依然是酷熱難耐。
【第83句】："實(shí)事求是"一詞出自哪部典籍？（D）
A、《左傳》
B、《戰(zhàn)國(guó)策》
C、《史記》
D、《漢書(shū)》
解釋?zhuān)簴|漢班固《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》。書(shū)中稱(chēng)贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古、實(shí)事求是”。意思是說(shuō)，研究學(xué)問(wèn)要掌握充分的事實(shí)根據(jù)，然后再?gòu)氖聦?shí)中找出真實(shí)的結(jié)論。
【第84句】："醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)"出自誰(shuí)的作品？（C）
A、陸游
B、岳飛
C、辛棄疾
D、李清照
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
辛棄疾
醉里挑燈看劍， 夢(mèng)回吹角連營(yíng)。 八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲， 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事， 贏得生前身后名。 可憐白發(fā)生。
【第85句】：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一成了下面哪一種？（B）
A、楷書(shū)
B、小篆
C、鳥(niǎo)蟲(chóng)文
D、行書(shū)
解釋?zhuān)盒∽窃谇厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。
【第86句】："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對(duì)誰(shuí)的思念之情？（B）
A、妻子
B、兄弟
C、朋友
D、父親
解釋?zhuān)涸摼涑鲎员彼卧?shī)人蘇軾的《水調(diào)歌頭》，開(kāi)頭已說(shuō)明，丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。子由即蘇軾的弟弟蘇轍。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【第87句】：宣紙得名于它的：（C）
A、用途
B、材質(zhì)
C、產(chǎn)地
D、使用人群
解釋?zhuān)盒垺笆加谔拼?、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年安徽宣城涇縣被國(guó)家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。
【第88句】：下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱(chēng)？（C）
A、杏月
B、桃月
C、榴月
D、荷月
解釋?zhuān)阂曰霓r(nóng)歷各月份的詩(shī)意別稱(chēng)
正月——銀柳插瓶頭，又稱(chēng)柳月
二月——杏花鬧枝頭，又稱(chēng)杏月
三月——桃花粉面羞，又稱(chēng)桃月
四月——槐花掛滿枝，又稱(chēng)槐月
五月——石榴紅似火，又稱(chēng)榴月
六月——荷花滿池放，又稱(chēng)荷月
七月——鳳仙節(jié)節(jié)開(kāi)，又稱(chēng)巧月
八月——桂花遍地香，又稱(chēng)桂月
九月——菊花傲霜雪，又稱(chēng)菊月
十月——芙蓉顯小陽(yáng)，又稱(chēng)陽(yáng)月
十一月——葭草吐綠頭，又稱(chēng)葭月
臘月——梅花吐幽香，又稱(chēng)梅月
【第89句】：下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是：（C）
A、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君
B、北風(fēng)厲兮肅泠泠。胡笳動(dòng)兮邊馬鳴
C、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇
D、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流
解釋?zhuān)篈句出自武則天《雜曲歌辭·如意娘》
B句出自蔡文姬的自傳詩(shī)《悲憤詩(shī)（二）》
C句出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
D句出自李清照《武陵春》
【第90句】：古代有很多姓氏都來(lái)源于官職，司馬的職能是什么？（B）
A、農(nóng)耕
B、軍政
C、養(yǎng)馬
D、水利
解釋?zhuān)核抉R與司徒、司空并稱(chēng)“三有司”。司馬出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父，屬于以官職稱(chēng)謂為氏；司徒負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情；司空專(zhuān)管主管土地、水利、土木工程建設(shè)等。
【第91句】：旗袍是具有中國(guó)特色的女性服飾。旗袍是：（A）
A、左襟壓右襟
B、右襟壓左襟
解釋?zhuān)褐袊?guó)古代衣襟不分男女都是左襟壓右襟，稱(chēng)為“右衽”。當(dāng)時(shí)只用衣結(jié)不用鈕扣，右衽便于用右手解結(jié)。死人入殮的衣服用“左衽”(右襟壓左襟)，衣結(jié)用死結(jié)，因?yàn)樗廊艘巡挥媒庖铝?。而中原四周的民族多?shù)穿左衽的服裝。
【第92句】：《三國(guó)演義》中劉備見(jiàn)到諸葛亮家懸掛了一幅對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是：（A）
A、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)
B、鞠躬盡瘁，死而后已
解釋?zhuān)骸度龂?guó)演義》第三十七回：玄德大喜，遂跟童子而入。至中門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”
【第93句】：清代的"八大山人"指的是：（A）
A、一位畫(huà)家
B、八位畫(huà)家
解釋?zhuān)褐燹牵?626—約1705年），明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。本名由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書(shū)畫(huà)，花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書(shū)法，能詩(shī)文。
【第94句】：下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：（A）
A、菊
B、梅
C、竹
解釋?zhuān)簹q寒三友：中國(guó)傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱(chēng)。松竹梅傲骨迎風(fēng)，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。
【第95句】：古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（D）
A、天、地
B、南、北
C、陰、陽(yáng)
D、文、武
解釋?zhuān)汗徘僮畛醯奈甯?，象征著金、木、水、火、土，?nèi)按宮、商、角、徴、羽。當(dāng)年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時(shí)，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱(chēng)“文武七弦琴”。
【第96句】：下面哪個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)的不是古琴？（B）
A、欲把心事付瑤琴
B、一弦一柱思華年
C、為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松
D、寒苦不忍言，為君奏絲桐
解釋?zhuān)篈句出自岳飛《小重山》：欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。
B句出自李商隱《錦瑟》：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
C句出自李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
D句出自李白《怨歌行》：寒苦不忍言，為君奏絲桐。腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。
【第97句】："楚河"和"漢界"在今天的哪個(gè)?。浚˙）
A、湖北
B、河南
C、河北
D、湖南
解釋?zhuān)骸俺訚h界”指的是中原地區(qū)今河南省滎陽(yáng)市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達(dá)200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭(zhēng)時(shí)，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽僅在滎陽(yáng)一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項(xiàng)羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界。現(xiàn)在鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對(duì)壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。
【第98句】：個(gè)成語(yǔ)典故和棋文化有關(guān)？（C）
A、勢(shì)如破竹
B、出奇制勝
C、專(zhuān)心致志
D、涇渭分明
解釋?zhuān)赫Z(yǔ)出《孟子·告子上》：“今夫弈（下棋）之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。”意為用心專(zhuān)一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。
【第99句】：“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書(shū)法家的字？（C）
A、王羲之
B、顏真卿
C、柳公權(quán)
D、吳道子
解釋?zhuān)毫珯?quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)顏柳。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，認(rèn)為顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)的字最好，便吸取了顏、歐之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書(shū)雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)。
另外，用排除法，吳道子是畫(huà)家，可以排除；王羲之現(xiàn)在留給我們的是草書(shū)，他的字很奔放流暢；顏真卿的字很雄渾、方正、敦厚；而柳公權(quán)的字的特點(diǎn)是勁、瘦、力、健。
100、現(xiàn)存最早用紙作畫(huà)的作品是：（C）
A、《清明上河圖》
B、《洛神賦圖》
C、《五牛圖》
解釋?zhuān)骸段迮D》是1300年前唐代畫(huà)家韓滉所作，這也是目前所見(jiàn)最早作于紙上的繪畫(huà)。畫(huà)中五牛，形象各異，姿態(tài)迥然，或俯首或昂頭，或行或駐，活靈活現(xiàn)，似乎觸手可及。
《清明上河圖》是北宋張擇端所作。
《洛神賦圖》是東晉著名畫(huà)家顧愷之所作，但原本已經(jīng)佚失，現(xiàn)在四個(gè)宋摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館等處。
說(shuō)出一句關(guān)于勞動(dòng)的名句
勞動(dòng)致富，勤勞發(fā)家。
網(wǎng)絡(luò)照片。
關(guān)于相逢的詩(shī)詞名句有哪些
謝謝邀答。
（1）相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭，萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊。<李白>
（2）相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散.飄然何處。<蘇軾>
（3）相逢方一笑，相送還成淚。
（4）相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
（5）十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。
（6）渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（7）一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
（8）故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。
（9）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
（10）千里有緣來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。
關(guān)于痛苦的名言名句有哪些
↑ 關(guān)注【文學(xué)名句】溫暖情懷的文學(xué)，動(dòng)人心坎的名句 → 記得點(diǎn)贊 ←
精選關(guān)于痛苦的名人名言名句，喜歡就點(diǎn)個(gè)贊吧。
● 不能真心領(lǐng)得苦痛，也便難有新生的希望?！?魯迅《隨感錄》
● 連眼淚都沒(méi)處流的人，這才是人間最痛苦的人。—— 柔石《二月》
● 你痛苦的時(shí)候，很容易感覺(jué)別人的歡樂(lè)；你歡樂(lè)的時(shí)候，卻未必感受到別人的痛苦?！?汪國(guó)真《哲思短語(yǔ)》
● 痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒(méi)有歡樂(lè)，深刻就容易走向冷酷?！?周?chē)?guó)平《幸福與痛苦》
● 有遠(yuǎn)見(jiàn)的人常會(huì)痛苦，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人常感快樂(lè)?！?尹雪曼《閑話短視》
● 我們向來(lái)以為是受了傷才痛的，殊不知正是痛讓我們免于受傷，或者，受更深的傷?！?莫小米《免于受傷》
● 人在痛苦時(shí)，往往以為痛苦會(huì)永遠(yuǎn)纏身。—— [日本]池田大作《青春寄語(yǔ)》
● 體驗(yàn)過(guò)痛苦，才能體會(huì)接踵而來(lái)的幸福的滋味?！?[印度]首陀羅迦《小泥車(chē)》
● 痛苦的底下是快樂(lè)，快樂(lè)的底下是痛苦?！?[美國(guó)]愛(ài)默生《獅身人面像》
● 如果一個(gè)人說(shuō)，看哪!我痛苦——顯然他并不在受痛苦，因?yàn)楸瘋青硢〉?。—?[美國(guó)]愛(ài)默生《獅身人面像》
● 對(duì)一個(gè)傷痛不要打探得太深，以免造成一個(gè)新的傷痛?！?[美國(guó)]富勒《至理名言》
● 人的心靈只能承擔(dān)一定數(shù)量的痛苦。如果痛苦達(dá)到無(wú)法承受的程度，就會(huì)逃逸到思想深處，給埋了起來(lái)。—— [美國(guó)]西德尼·謝爾頓《午夜情》
● 如果沒(méi)有冬天，春天就不會(huì)那樣令人愉悅；我們?nèi)舴怯袝r(shí)嘗到過(guò)痛苦，幸運(yùn)就不會(huì)那樣舒心宜人?！?[美國(guó)]安妮·布雷茲特里特《神學(xué)與倫理的沉思》
● 對(duì)以往痛苦的平靜回憶，有著某種怡人的快慰。—— [古羅馬]西塞羅《致友人》
● 痛得厲害的必短促，痛得長(zhǎng)久的必輕?！?[古羅馬]西塞羅《致友人》
● 在每一種不幸中，最痛苦的折磨是想起以往的幸福?！?[古羅馬]波伊提烏《哲學(xué)之安慰》
● 蔑視歡樂(lè)，用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)是有害的?！?[古羅馬]賀拉斯《書(shū)信集》
● 比起肉體的痛苦來(lái)，心靈的痛苦深切得多?！?[古羅馬]賀拉斯《箴言》
● 人和痛苦生來(lái)就是一雙孿生子?！?[古希臘]荷馬《奧德修記》
● 勞碌是天底下人類(lèi)的命運(yùn)；主神賦予我們生命的同時(shí)，也給我們痛苦。—— [古希臘]荷馬《伊利昂紀(jì)》
● 因?yàn)樽约旱脑蚨馐芪ｋy時(shí)，那痛苦的刺是更叫人難受的。—— [古希臘]伊索《伊索寓言》
● 痛苦的報(bào)酬是經(jīng)驗(yàn)?！?[古希臘]埃斯庫(kù)羅斯《著作殘篇》
● 了解許多問(wèn)題的存在，卻無(wú)力去改變或控制任何一種，人生最大的痛苦莫過(guò)于此?！?[古希臘]海隆達(dá)斯
● 痛苦和死亡是人生的一部分。拒斥它們即是拒斥了人生?！?[英國(guó)]靄理斯《論人生與性：關(guān)于愛(ài)和德性的論文集》
● 痛苦并非壞事，除非痛苦征服了我們?！?[英國(guó)]金斯利《圣莫拉》
● 沒(méi)有痛苦，便沒(méi)有所得?！?[英國(guó)]約翰·雷《英國(guó)諺語(yǔ)》
● 人們自己并不感到痛苦時(shí)，是會(huì)用空洞的話來(lái)勸告、慰藉別人的?？墒钱?dāng)他們自己嘗到了這種滋味，他們就會(huì)覺(jué)得給人家服用的藥餌，對(duì)自己是全無(wú)效力?！?[英國(guó)]莎士比亞《無(wú)事生非》
● 一切痛苦能夠毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅!
● [英國(guó)]拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》
● 痛苦或者歡樂(lè)，完全蘊(yùn)含于眼界的寬窄?！?[英國(guó)]雪萊《關(guān)于道德觀念的思辨》
● 害怕自己會(huì)受苦的人，已經(jīng)遭受到了他所害怕的痛苦?！?[法國(guó)]蒙田《隨筆集》
● 承受痛苦，比死亡更需要勇氣?！?[法國(guó)]拿破侖《拿破侖文選》
● 痛苦的成因不在于缺乏什么東西，而在于對(duì)那些東西感到需要?！?[法國(guó)]盧梭《愛(ài)彌兒》
● 期待痛苦比身受痛苦給我的折磨更勝過(guò)百倍；對(duì)我來(lái)說(shuō)，威脅比打擊更可怕?！?[法國(guó)]盧梭《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐想》
● 有了精神上的痛苦，肉體的痛苦變得不足道了；但因?yàn)榫竦耐纯嗍侨庋劭床灰?jiàn)的，倒反而不容易得到同情。—— [法國(guó)]巴爾扎克《夏倍上?！?/p>
● 處于極端痛苦的人才能認(rèn)識(shí)生活無(wú)憂無(wú)慮的可貴?！?[法國(guó)]巴爾扎克《家族復(fù)仇》
● 深沉的痛苦是轉(zhuǎn)變窮苦人容貌的一種威猛的神光?！?[法國(guó)]雨果《悲慘世界》
● 極端的痛苦，像極端的快樂(lè)一樣不能經(jīng)久，因?yàn)樗^(guò)于猛烈。—— [法國(guó)]雨果《巴黎圣母院》
● 真正的痛苦是人們默默承受著的，不愿別人憐憫和安慰的痛苦?！?[法國(guó)]喬治·?！赌竟ば∈贰?/p>
● 痛苦這把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源?！?[法國(guó)]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
● 最杰出的人總是用痛苦去換取歡樂(lè)的?！?[德國(guó)]貝多芬《貝多芬語(yǔ)錄》
● 嘗嘗痛苦留下的滋味吧，苦難以后甘甜才會(huì)來(lái)?！?[德國(guó)]歌德《格言和感想集》
● 即使我們幸運(yùn)地遠(yuǎn)離痛苦，我們便靠近了厭倦；若遠(yuǎn)離了厭倦，我們便又會(huì)靠近痛苦?！?[德國(guó)]叔本華《人生的智慧》
● 我們所經(jīng)常遇到的痛苦，常超過(guò)我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它深到什么程度?！?[德國(guó)]叔本華《人生的智慧》
● 極度的痛苦才是精神的最后解放者，只有這種痛苦，才迫使我們大徹大悟?！?[德國(guó)]尼采《快樂(lè)的科學(xué)·序》
● 不要留心于痛苦的外表，要想到它的后果；想到這痛苦再久也不至于超過(guò)末日審判。—— [意大利]但丁《神曲》
● 在失意中回憶美好的時(shí)光是最大的痛苦。—— [意大利]但丁《神曲》
● 突然的痛苦，一下子就完結(jié)了。而長(zhǎng)期的折磨，好比經(jīng)常受殺戮之痛而不能絕命?！?[西班牙]塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》
● 世界上有不少的痛苦，然而最大的痛苦是：想從黑暗奔向激動(dòng)心靈而又不可理解的光明時(shí)，那些無(wú)力的掙扎所帶來(lái)的痛苦?！?[俄國(guó)]謝德林《健忘的羊》
● 一個(gè)人即使用足力氣往門(mén)楣上撞頭，往往也沒(méi)有輕輕觸到痛處那么疼?！?[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《童年·少年·青年》
● 當(dāng)內(nèi)心感到痛苦的時(shí)候，還談什么金錢(qián)、地位和榮譽(yù)?那時(shí)節(jié)無(wú)論娛樂(lè)、禮儀，或生活，都會(huì)毫無(wú)意趣?！?[俄國(guó)]卡杰寧《殺人犯》
● 痛苦是人類(lèi)偉大的教師。靈魂在痛苦的氣息下，日益茁壯。—— [澳大利亞]葉欣巴哈《箴言集》
● 痛苦的一小時(shí)有快樂(lè)的一天那么長(zhǎng)?！?拉丁諺語(yǔ)
你喜歡哪一句？留言說(shuō)一說(shuō)。
關(guān)注【文學(xué)名句】遇見(jiàn)動(dòng)人語(yǔ)言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我
↓↓ 記得點(diǎn)贊，喜歡就分享和收藏 ↓↓
關(guān)于命運(yùn)的精辟名言名句有哪些
關(guān)注【文學(xué)名句】，溫暖情懷的文學(xué)，動(dòng)人心坎的名句。
命運(yùn)是什么？古今中外名人智者對(duì)命運(yùn)這個(gè)話題留下了無(wú)數(shù)名言警句和文學(xué)名句，這里摘錄最精辟的四十幾句以饗讀者。喜歡記得點(diǎn)贊和分享！
中國(guó)篇
● 自知者不怨人，知命者不怨天?！?《荀子·榮辱》
● 古來(lái)才命兩相妨?！?[唐]李商隱《有感》
● 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺?！?[明]吳承恩《西游記》
● 運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)鐵也生光?！?[明]馮夢(mèng)龍《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》
● 不論英雄豪杰，都逃不了境遇和時(shí)代的支配?！?夏丏尊《教育的背景》
● 命運(yùn)，不過(guò)是失敗者無(wú)聊的自慰，不過(guò)是懦怯者的解嘲。—— 茅盾《蝕·幻滅》
● 一塊土塑成了美的菩薩，丑的將軍。怨及匠人的偏心，不如歸咎自己的命運(yùn)。—— 石評(píng)梅《紅粉骷髏》
● 大至于人類(lèi)大規(guī)模的屠殺，小至于個(gè)人家庭糾糾紛紛，一切“哲人”和這個(gè)問(wèn)題碰頭時(shí)，理性的光輝都不免失去，樂(lè)意轉(zhuǎn)而將它交給“偉大”或“宿命”來(lái)處理?！?沈從文《綠魘》
● 所謂命是經(jīng)過(guò)主觀努力之后仍不可超越的客觀限制，必須盡人事，才能知天命，天命不是完全前定的?！?張岱年《中國(guó)倫理思想研究》
● 幸運(yùn)背后總是靠自身的努力在支持著的。一旦自己松懈下來(lái)，幸運(yùn)也就溜走了。—— 《羅蘭小語(yǔ)》
● 每一個(gè)人生命歷程與宇宙的時(shí)間對(duì)照配合時(shí)，就會(huì)有各種大小不同的階段，而每一個(gè)階段都有不同的機(jī)緣，有時(shí)是好，有時(shí)是壞，這就是所謂“運(yùn)”?！?李亦園《人類(lèi)的視野》
● 抗命不可能，順命太輕閑，遵命得認(rèn)真，唯有樂(lè)命，樂(lè)命最是自由自在。—— 三毛《隨想》
● 生活中沒(méi)有那么多走運(yùn)的事，企望以走運(yùn)來(lái)維持樂(lè)觀，終歸會(huì)靠不住?！?史鐵生《幾回回夢(mèng)里回延安》
● 在幾十億條命運(yùn)軌道無(wú)窮多的交織組合之間，一個(gè)人的命運(yùn)真可謂朝不慮夕了?！?史鐵生《姻緣》
● 每個(gè)人有每個(gè)人的命運(yùn)、路，上帝本來(lái)不公平。—— 史鐵生《山頂上的傳說(shuō)》
● 當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)，相信命運(yùn)的不公平；當(dāng)我快樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)我幸福的時(shí)候，當(dāng)我成功優(yōu)越欣喜的時(shí)候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成?！?畢淑敏《握緊你的右手》
● 命運(yùn)本有自身的秩序，它就是面對(duì)一連串抉擇?！?秦文君《十六歲少女》
● 世態(tài)炎涼人間滄桑不會(huì)因?yàn)槟挲g的不同而不同，命運(yùn)的打擊也不會(huì)因惜其年少而格外輕柔。—— 素素《少年》
● 人，一生一世，在或長(zhǎng)或短的跋涉中，總有種種重要關(guān)頭或轉(zhuǎn)折點(diǎn)，決定他的“命運(yùn)”，影響他的一生?！?梁治平《海瑞與柯克》
外國(guó)篇
● 在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮?！?[古羅馬]賀拉斯《歌集》
● 命運(yùn)之神的打擊方式并非一成不變。有時(shí)，她會(huì)借我們自己的手打擊我們；有時(shí)，她又為我們?cè)O(shè)下危險(xiǎn)的圈套。—— [古羅馬]塞涅卡《致盧奇里論道德的信》
● 說(shuō)命運(yùn)是我們一半行為的主宰，那是對(duì)的；但命運(yùn)還留下另外一半，也許是較小的一半，讓我們自己去支配。—— [意大利]馬基雅維利《君主論》
● 一方面幸運(yùn)與偶然性有關(guān)——例如長(zhǎng)相漂亮、機(jī)緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運(yùn)又決定于自身。正如古代詩(shī)人所說(shuō)：“人是自身幸福的設(shè)計(jì)師?！薄?[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論幸運(yùn)》
● 幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴?！?[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論厄運(yùn)》
● 命運(yùn)不會(huì)滿足于只給人帶來(lái)一次不幸?！?[英國(guó)]弗朗西斯·培根《理性主義的外飾》
● 命運(yùn)是一個(gè)很好的女神，她不愿讓小人永遠(yuǎn)得志?！?[英國(guó)]莎士比亞《終成眷屬》
● 不為幸運(yùn)所欺騙的人，也一定不會(huì)為厄運(yùn)所壓倒?！?[英國(guó)]本·瓊森《偶得集·命運(yùn)》
● 如果你不太幸運(yùn)，你就會(huì)不認(rèn)識(shí)自己。如果你太不走運(yùn)，那就誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)識(shí)你?！?[英國(guó)]托·富勒《箴言集》
● 承受厄運(yùn)需要美德，承受幸運(yùn)需要更高的美德?！?[法國(guó)]拉羅什富科《箴言錄》
● 命運(yùn)的神力只被那些不幸的人們所承認(rèn)；因?yàn)?，幸福的人們都把成功歸于自己的精明強(qiáng)干。—— [英國(guó)]喬納森·斯威夫特《雜感錄》
● 命運(yùn)是一個(gè)喬裝打扮的人物。沒(méi)有比這張臉更會(huì)欺騙人的了?！?[法國(guó)]雨果《笑面人》
● 人人都是自己命運(yùn)的建筑師。—— [美國(guó)]愛(ài)默生《命運(yùn)》
● 始終如一的人相信命運(yùn)；反復(fù)無(wú)常的人相信運(yùn)氣?！?[英國(guó)]迪斯累里《維維安·格雷》
● 人們對(duì)于自己實(shí)際擁有什么東西，并不怎么感謝命運(yùn)，對(duì)于自己缺少什么東西，卻總是加倍地埋怨命運(yùn)?！?[瑞士]郭特夫里特·凱勒《綠衣亨利》
● 命運(yùn)之網(wǎng)的千絲萬(wàn)線雜亂無(wú)章地交織在一起……一個(gè)人如果去探究它，他就會(huì)看到正確與錯(cuò)誤成了一體。—— [挪威]易卜生《布蘭德》
● 好運(yùn)不會(huì)在人家等候的那個(gè)地方自然而來(lái)，而是經(jīng)過(guò)彎彎曲曲與困難得難以想象的道路降臨的?！?[西班牙]安赫爾·格拉·加爾多斯《慈悲心腸》
● 我們整個(gè)世界，一條條街道，一個(gè)個(gè)房間，都充滿了看得見(jiàn)摸得著的命運(yùn)。—— [奧地利]斯蒂芬·茨威格《愛(ài)與同情》
● 任何一種命運(yùn)，盡管它也許是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，實(shí)際上卻反映在某一瞬間，正是在那一瞬間，一個(gè)人永遠(yuǎn)明白了他自己究竟是什么人?！?[阿根廷]博爾赫斯《塔德奧·伊西多羅·克魯斯傳》
● 人生的命運(yùn)是多么難以捉摸啊。它可以被純粹幾小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事毀滅，也可以由幾小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事而得到拯救。—— [美國(guó)]歐文·斯通《總統(tǒng)之戀》
● 請(qǐng)相信我，誰(shuí)不期待機(jī)遇的饋贈(zèng)，誰(shuí)便征服了命運(yùn)?！?[英國(guó)]馬·阿諾德《逆來(lái)順受》
● 命運(yùn)的車(chē)輪不是像冰川那樣緩緩移動(dòng)，就是快得連它馳過(guò)的影子也看不見(jiàn)?！?[美國(guó)]沃克《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》
【文學(xué)名句】，遇見(jiàn)動(dòng)人語(yǔ)言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我。
↓↓↓記得點(diǎn)贊，喜歡就分享和收藏
有什么關(guān)于商人的名句
商人重利輕離別。
這句話是古代詩(shī)人來(lái)諷刺商人的。卻道出了商人這一群體的內(nèi)心深處的悲哀：逐利是商人的原動(dòng)力，要保持對(duì)利潤(rùn)、利益長(zhǎng)期的追逐性，商人必須舍棄一些東西，這就包括與親人朋友相聚的時(shí)間。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多商人要想賺錢(qián)、抓住商機(jī)，就非得在別人勞作的時(shí)候勞作，別人休息的時(shí)候加倍勞作了。比如五一、十一、春節(jié)、周末等，都是大眾休息的時(shí)候，卻是各大商場(chǎng)生意最火爆加班加點(diǎn)的時(shí)候。比如一家早餐店，在你還在被窩里享受熟睡美夢(mèng)的時(shí)候，老板娘已經(jīng)冒著寒冬刺骨寒風(fēng)、蝕骨冰水開(kāi)始準(zhǔn)備上百份早餐了。
要成為商人，就得拋棄好生活。
同時(shí)，這也說(shuō)明了另一個(gè)問(wèn)題，那就是重感情、重離別的人，很難成為成功的商人。很難想象像李白一樣重情“不及汪倫送我情”文人雅士、像武松一樣重情義“路見(jiàn)不平一聲吼”的人能成為成功的商人。
重感情、重離別，你就成不了成功的商人。
魚(yú)和熊掌不可得兼?，F(xiàn)實(shí)是骨感的。千萬(wàn)不要想什么便宜都占、什么好事都來(lái)臨。
關(guān)于濟(jì)慈的經(jīng)典名句有哪些
【第1句】：聽(tīng)到的聲音很美，那聽(tīng)不到的聲音更美。《希臘古甕頌》
【第2句】：此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)?！赌怪俱憽?/p>
【第3句】：我看不出是哪種花草在腳旁，什么清香的花掛在樹(shù)枝上；在溫馨的幽暗里，我只能猜想這個(gè)時(shí)令該把哪種芬芳賦予這果樹(shù)，林莽，和草叢，這白枳花，和田野的玫瑰，這綠葉堆中易謝的紫羅蘭，還有五月中旬的嬌寵，這綴滿了露酒的麝香薔薇，它成了夏夜蚊蚋的嗡縈的港灣?！兑国L頌》
【第4句】：她將是朵盛開(kāi)不敗的鮮花，如果你永遠(yuǎn)愛(ài)她！《希臘古瓶頌》
【第5句】：美與真是一回事，這就是說(shuō)美本身。
【第6句】：四季測(cè)量著一年的行程。
【第7句】：哦，雪白的純樸具有何等大的威力！
【第8句】：愛(ài)情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對(duì)愛(ài)情的總的褒譽(yù)。
【第9句】：青春的夢(mèng)想，是未來(lái)真實(shí)的投影。
【第10句】：我的心在痛，困頓和麻木。刺進(jìn)了感官，有如飲過(guò)毒鴆，又像是剛剛把鴉片吞服，于是向著裂溪忘川下沉；并不是我嫉妒你的好運(yùn)，而是你的快樂(lè)使我太歡欣。《夜鶯頌》
【第11句】：許多富有創(chuàng)見(jiàn)的人并沒(méi)有想到這一點(diǎn)他們被習(xí)慣引入歧途。
【第12句】：只有在得到生活的驗(yàn)證之后，諺語(yǔ)對(duì)你來(lái)說(shuō)才成其為諺語(yǔ)。
