五柳先生的千古名句

陶淵明鐘情自然，熱愛自由，追求真善美，人格強(qiáng)健，魅力四射，對(duì)后世詩(shī)人影響深遠(yuǎn)。

陶淵明詩(shī)如其人，質(zhì)樸純真，妙句迭出，是無可爭(zhēng)議的中國(guó)田園詩(shī)派開山鼻祖。

陶淵明不但詩(shī)名鼎盛，其散文成就也極高。《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等，均是千古名篇。

讀陶淵明的詩(shī)，如飲醇酒，如沐春風(fēng)，是一大人生享受。

尤其是詩(shī)中千古流傳的佳句，言簡(jiǎn)意賅，細(xì)細(xì)咀嚼，回味無窮。

那么，在陶淵明眾多佳句中，哪十句詩(shī)最有代表性？又該如何排序？

以下十句詩(shī)是王家無限個(gè)人挑選出來的“十佳名句”，并按自己的愛好和理解就行排序。

當(dāng)然，選佳句如選美，帶有一定的個(gè)人主觀因素。

如果有不同看法，歡迎留言切磋。

一、縱浪大化中，不喜亦不懼。 ——《形影神贈(zèng)答詩(shī)》

這是一句思想境界極高的生命感悟詩(shī)。

詩(shī)句的意思是說，投身到宇宙的時(shí)間洪流中，沒有喜悅也沒有恐懼，讓生命與時(shí)間同在，讓生命與宇宙同在，安然淡定，無我忘我。

這是哲學(xué)家、思想家追求的生命境界，也是中國(guó)古代文人學(xué)士渴求的天人合一境界。

這種超脫的生命觀，與佛家、道家人生哲學(xué)遙相呼應(yīng)，散發(fā)著迷人的精神光芒。

這句詩(shī)，直抵佛道兩家精神內(nèi)核，可謂一句頂萬句，對(duì)后世中國(guó)文人影響極大。

北宋范仲淹名篇《岳陽(yáng)樓記》中寫道“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君……其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

這里的“不以物喜，不以己悲”，就是“縱浪大化中，不喜亦不懼”穿越時(shí)空的回響。

二、采菊東籬下，悠然見南山。 ——《飲酒其五》

全身心投入到賞花采菊之中，驀然見到了南山。

這是心靈與自然的邂逅，是生命與自然的握手，是佛家開悟的喜悅，是可遇而不可求的神來之句。

千百年之后，這種“悠然見南山”的人生體悟，在每個(gè)人的生命歷程中，反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，給人以無限的啟迪。

不是嗎？當(dāng)你在人生追求的道路上全身心投入時(shí)，驀然遇到了靈感，打開了一扇久久打不開的門時(shí)，你是否有“悠然見南山”的喜悅？

短短十個(gè)字里，包含著如此豐富多彩的人生感悟，是貨真價(jià)實(shí)的千古名句，被后人反復(fù)引用。

詩(shī)句語(yǔ)言質(zhì)樸，詩(shī)思渾然天成，無絲毫雕琢痕跡。

尤其“悠然”兩字，淡泊、輕松、超脫、喜悅之情，均在其中，是全詩(shī)的“泉眼”所在，涌動(dòng)著生生不息的活力。

三、此中有真意，欲辨已忘言。 ——《飲酒其五》

名詩(shī)必有名句，名句成就名詩(shī)。

兩者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。

在陶淵明《飲酒其五》中，竟然出現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”兩個(gè)千古名句，更是難得，足見這首詩(shī)的非凡。

采菊的時(shí)候，驀然遇到南山。這南山真的美極了，可到底美在何處？

你叫我說出來，我卻說不出來。

這就是“此中有真意，欲辨已忘言”。

奇妙的心靈感受，用蒼白的語(yǔ)言來表達(dá)出，確實(shí)難為詩(shī)人了。

現(xiàn)在人們常常用到的“詞不達(dá)意”這一成語(yǔ)，就是來自于這句詩(shī)。

用語(yǔ)言來表達(dá)復(fù)雜的心靈感受，往往顯得捉襟見肘，蒼白無力。

其實(shí)，說不出來，就不說，是一種更高明的表達(dá)。

白居易的“此時(shí)無聲勝有聲”，就詮釋了其中玄機(jī)。

“欲辨已忘言”，亦是如此。

佛教禪宗推崇“頓悟”。

這“悟”字，就是拋棄蒼白的語(yǔ)言，讓心靈感受直接抵達(dá)真理。

這，與“欲辨已忘言”，殊途同歸。

四、丈夫志四海，我愿不知老?！峨s詩(shī)十二首其四》

這是一句言志詩(shī)。

表達(dá)的是人生雖老，壯志不已。

很顯然，陶淵明的“志”與一般人的“志”不同，不在于榮華富貴、加官進(jìn)爵，而在于寄情山水，追求精神自由。

陶淵明人生態(tài)度嚴(yán)肅，價(jià)值取向高遠(yuǎn)，令人仰止。

他的前輩曹植，在《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)中，也發(fā)出了“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的豪言壯語(yǔ)。

不過，同樣是“丈夫志四海”，曹植的“志”，在空間上向外擴(kuò)張，陶淵明的“志”，則在精神上向內(nèi)探索。

一個(gè)滿懷豪氣，一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)韌。

一個(gè)青春勵(lì)志，一個(gè)老驥伏櫪。

五、刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)其十》

這是一句正能量滿滿的詩(shī)句。

精衛(wèi)填海，刑天揮斧，均是《山海經(jīng)》中的勵(lì)志故事。

刑天是神話傳說中的炎帝大將，在頭顱被砍的情況下，以兩乳為雙目，以肚臍為嘴巴，依然揮舞斧頭，奮戰(zhàn)不已。

古人有“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)。

在這里，“猛志固常在”，既是對(duì)刑天倔強(qiáng)生命的謳歌，也是陶淵明自我心跡的袒露。

詩(shī)句充滿豪情，與陶淵明以恬淡為特色的田園詩(shī)風(fēng)格，迥然不同。

后人也常常引用此句，來表明自己堅(jiān)定不移的心志。

六、盛年不重來，一日難再晨?！峨s詩(shī)其一》

這是一句著名的“惜時(shí)”詩(shī)。

意思是說：青春年華一去不復(fù)返，早晨時(shí)光流逝難再現(xiàn)，要珍惜時(shí)光呀，要好好努力呀，歲月不會(huì)等待你的！

一個(gè)“不”字，一個(gè)“難”字，均是以否定的語(yǔ)氣，來強(qiáng)調(diào)惜時(shí)的重要。

詩(shī)中殷殷勸勉之情，讀之讓人動(dòng)容。

這句詩(shī)也是古代眾多“惜時(shí)”名句之一，為后人反復(fù)引用，并以此自勉。

七、死去何所道，托體同山阿?！锻旄杵淙?/p>

生死是人生頭等大事。對(duì)生命的追求，對(duì)死亡的恐懼，仍是人之常情。

不過，陶淵明卻發(fā)出了“死去何足道”的驚世之語(yǔ)，其超越生死的豁達(dá)心胸，令人欽佩。

對(duì)長(zhǎng)生不老藥的探尋，衍生了煉丹術(shù)；對(duì)來世的渴望，催生了宗教。

而作為普通人，如何面對(duì)生死，如何克服死亡恐懼，一直是先賢們孜孜不倦的努力方向。

陶淵明的一句“死去何足道，托體同山阿”，撥去了無數(shù)人困擾心頭的死亡陰云，讓生命的光芒照耀大地，其精神影響力之大，絕不亞于一大篇宗教經(jīng)文。

如今，人們依然用這句話來悼念死者，勸導(dǎo)生者，足見此句的魅力。

八、望云慚高鳥，臨水愧游魚?！妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

看到天空中自由飛翔的鳥，觀察水中快樂游動(dòng)的魚，為什么會(huì)產(chǎn)生慚愧心理？

這就是陶淵明，一個(gè)偉大詩(shī)人與眾不同之處。

他看到了自由飛翔的鳥和快樂游動(dòng)的魚，想到的卻是自己的不自由，因此而慚愧。

作為高級(jí)生物的人，卻一直困擾于榮華富貴俗事而難得自由，連鳥和魚都不如，豈不慚愧？

當(dāng)時(shí)，陶淵明應(yīng)該是這樣想的。

在這里，詩(shī)人對(duì)自由快樂的渴望之情，溢于言表。

在這里，一個(gè)真性情、愛自然的讀書人形象，躍然紙上。

詩(shī)句對(duì)仗工整，藝術(shù)感染力極強(qiáng)，值得反復(fù)咀嚼。

九、種豆南山下，草盛豆苗稀。——《歸園田居其三》

這句詩(shī)很質(zhì)樸，質(zhì)樸到了直白的地步，可詩(shī)意與情趣卻是盎然，是平淡之中見神奇的佳句。

偉大的人，總是能把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單地說出來；平庸的人，卻總是把簡(jiǎn)單的東西說得很復(fù)雜。

陶淵明自然屬于前者。

養(yǎng)生專家說：一切的功能飲料，都不如白開水。

這話，講的也是這個(gè)道理。

像李白、王維、白居易等偉大詩(shī)人的千古名篇，均是淺白而意味無窮。

這，也是偉大之所以偉大的奧秘所在。

“草盛豆苗稀”，這在農(nóng)民伯伯看來，是可笑的，是不合格的。

然而，就是這不合格的農(nóng)產(chǎn)品，卻真實(shí)地反映出“人有所長(zhǎng)，亦有所短”的規(guī)律。

一個(gè)擅長(zhǎng)寫詩(shī)的讀書人，如果能種出比專業(yè)農(nóng)夫還整齊飽滿的大豆，那就不有趣了，也不真實(shí)了。

這句詩(shī)妙就妙在，既表達(dá)出了詩(shī)人拙劣的種豆技藝，也刻畫出了詩(shī)人幽默可愛的形象。

讀這句詩(shī)，總是讓人會(huì)心一笑。

能讓人會(huì)心一笑的詩(shī)句，就是可遇不可求的佳句。

十、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！稓w園田居其一》

犬吠雞啼，巷陌深深，炊煙裊裊，風(fēng)吹樹搖，這是一副多么生動(dòng)的農(nóng)村生活畫卷！

這句詩(shī)的美妙之處，就在于用鄉(xiāng)村最具代表性的雞和狗，來描畫美麗的鄉(xiāng)村。

其詩(shī)意與老子的“雞犬相聞”，遙相呼應(yīng)，構(gòu)建了中國(guó)古代和諧的農(nóng)業(yè)社會(huì)的生態(tài)畫卷。

陶淵明對(duì)中國(guó)古代農(nóng)村生活的詩(shī)意描摹，對(duì)后世的詩(shī)人影響極大。

王維的“田夫荷鋤立，相見語(yǔ)依依”，就是這幅經(jīng)典農(nóng)村生態(tài)畫卷，在大唐盛世的再現(xiàn)。

上述所選陶淵明十句經(jīng)典詩(shī)句，充分表明：

第一，陶淵明是一個(gè)親近自然，熱愛自然，鐘情自然的普通人。

第二，陶淵明是一個(gè)愛喝酒，愛寫詩(shī)，也愛弄弄鋤頭的可愛老人。

第三，陶淵明是一個(gè)心胸豁達(dá)，尊重自我，追求自由的隱居者。

第四，陶淵明是一個(gè)心境恬淡但又不失豪情，思想深刻而又熱愛生活的大詩(shī)人。

千古名句“人生若只如初見”訴說了怎樣的故事

千古名詞:人生諾只初相見，訴說了怎樣的故事。

……上古詩(shī)歌，演說都有深遠(yuǎn)議意，樓上幾位大神精通古詩(shī)，記述了上古愛情傷感詩(shī)歌！都經(jīng)典。金庸景色，梁玉生的對(duì)聯(lián)盛盛金典。

千古名詞，訴了怎樣的故事，就是記述那作者寫出的感嘆痛傷之曲，和情人離別滴沮如滴血之感！

……相識(shí)好比初相逢，

……人生諾只初相見。我兩句話混起來就變了些議意，初識(shí)、初見初學(xué)，不管是文化科學(xué)，高科技，戀愛愛情等等，讓他去學(xué)習(xí)，磨練，深研，經(jīng)久之練，人才乃礦石之金！。

……人生諾只如初見，天地乾坤分四季，春草夏花躍眼奪目，青春年華艷艷視仙，情感她芳眼說話，不言而合對(duì)愛佳。相知相愛金童玉女，但蒼桑有格，南通北國(guó)。其其回故之鄉(xiāng)，眮眮送目，它時(shí)芳草今陸?。敬請(qǐng)我?guī)熍u(píng)指正，草草跑題了。

……謝謝頭條！謝吾空。

如何理解“詩(shī)仙”李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”這一千古名句

李白的這一句詩(shī)說的是人應(yīng)該及時(shí)行樂，莫讓光陰虛度，畢竟人生是非常短暫的，時(shí)不我待。該句同時(shí)表達(dá)了對(duì)人生的無奈，懷才不遇，壯志難酬，是多么可悲，還是借酒消愁來得更痛快一些。

李白是天才，中國(guó)兩千多年的詩(shī)歌史上只出了一個(gè)李白，其詩(shī)歌水平后世無法超越。天才說出這樣的話語(yǔ)，我們千萬不能當(dāng)真，不能當(dāng)成至理名言，因?yàn)闀r(shí)代不同了，你也不是才華蓋世的李白。

世人若學(xué)李白“人生得意須盡歡”，那么你天天痛快的玩耍試試，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，你就會(huì)破產(chǎn)，就會(huì)窮困潦倒，甚至到大街上乞討。但是李白就不用了，走到哪里，吃喝到哪里，永遠(yuǎn)有人好吃好喝好招待，李白名滿天下，粉絲遍布全國(guó)，無論走到哪里，都是眾星捧月，非常受歡迎。

當(dāng)然，如果你是富二代的話，你可以學(xué)習(xí)一下李白。但是如果你長(zhǎng)期痛飲狂歡的話，也會(huì)被人說閑話的，別人會(huì)說你玩物喪志，甚至說你是敗家子。作為正常人，你肯定不愿意聽到這樣的話。再說了，天天玩耍，也會(huì)沒意思的，也會(huì)空虛無聊的。

當(dāng)代社會(huì)，生存壓力很大，做人應(yīng)該積極進(jìn)取，而不是消極頹廢。消極的人生危害很大，不知不覺中就退步了。無論任何人，都是不甘于位居人后的。我們不是李白，沒有李白寫詩(shī)的才能，李白是天下第一，我們是平庸之輩。

李白的詩(shī)歌雖然讀起來很瀟灑，做起來也很痛快，但是千萬不要學(xué)李白，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)上當(dāng)。話又說回來了，工作之余，偶爾放松一下，學(xué)習(xí)李白的瀟灑是不為過的。

屈原的千古名句，你最喜歡哪一句

謝謝。很喜歡屈原在漁父中說的舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。一在這句話中釆用了韻散相同的語(yǔ)言形式和設(shè)問回答的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。在表現(xiàn)屈原的高潔品格和超俗精神的同時(shí)，也成功的塑造了一位高超遁世的隱者形象。二文中對(duì)屈原形象的刻畫生動(dòng)傳神，栩栩如生，使人如臨其境，如見其人。三今天恰逢端午，讓我們又想起屈原以身報(bào)國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)。讓我們共同紀(jì)念他吧！以上回答如有不當(dāng)請(qǐng)指教。

魯迅寫的“兩株棗樹”有點(diǎn)啰嗦的病句，為何大家都說是千古名句

“院子里有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹”。是這句吧。說這句話不對(duì)的，是說他不符合語(yǔ)法，一個(gè)句子有兩個(gè)主語(yǔ)吧；說這句話不妥的，是講這句話啰嗦了，直接寫兩棵棗樹不就好了。

前段時(shí)間，想了想，這句話其實(shí)寫的真的挺好。

這句話是寫的從一個(gè)比較遠(yuǎn)的角度看過去的景象的句子。人從遠(yuǎn)處看過去，首先聚焦到了院子，說明院子很顯眼，然后再細(xì)看，看到院子里有兩棵樹，然后再細(xì)看，聚焦到一棵樹，看出來了，是一棵棗樹，然后再把視線移動(dòng)到另外一棵樹，也分辨出來了，是棗樹。這樣短短的一句話，其實(shí)詳細(xì)的寫出了筆者的觀察過程。而且觀察的很仔細(xì)，并沒有在湊字?jǐn)?shù)。

再進(jìn)一步的想。筆者能這么仔細(xì)的觀察，說明當(dāng)時(shí)是比較休閑的，不會(huì)火急火燎的一眼瞄過去，院子和兩棵樹，然后就干其他的去了。

杜甫被貶后寫的千古名句有哪些

老杜一生沒當(dāng)過什么大官，安史之亂以后唐肅宗任命其為左拾遺，后受房琯案牽連，于乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。

同年年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，根據(jù)所見所聞寫出了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。@老街味道

這幾首都是古體詩(shī)，古體詩(shī)以賦為主，較少比興，沒有平仄對(duì)仗的要求。詩(shī)句質(zhì)樸無華，記錄了戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國(guó)行為，有無邊的痛苦也有一種潛藏的力量。

就說一句吧:

家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊?！稛o家別》

真是詩(shī)家妙理，平淡道出，觸人心骨。

@老街味道

古代的詩(shī)詞為什么有很多千古名句

所謂千古首先時(shí)間要夠長(zhǎng)，古詩(shī)詞經(jīng)過幾千年的發(fā)展，從詩(shī)歌到唐詩(shī)宋詞元曲，古代文人都喜歡吟詩(shī)作賦，留下的作品有數(shù)十萬首，文化已過積累和沉淀，自然就會(huì)有很多優(yōu)秀的名句一直流傳下來，成為千古名句。

這里有一千古名句似對(duì)聯(lián)：踏花歸來馬蹄香，如何對(duì)上聯(lián)

閹羊惹得身手臭，

踏花歸來馬蹄香。

歷史上有哪些千古名句

【第1句】：一別兩寬，各自生歡。

【第2句】：予魚與水，愚我與昧。

【第3句】：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

【第4句】：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

【第5句】：夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。

【第6句】：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

【第7句】：相親相見知何日，此時(shí)此夜難為情。

【第8句】：一念起，天涯咫尺;一念滅，咫尺天涯。

【第9句】：自古多情空余恨，多情總被無情惱。

【第10句】：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

【第11句】：只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

【第12句】：戎裝戍邊關(guān)，紅妝待君還。不負(fù)凌云志，許卿一世歡。【第13句】：君恨我生遲，我恨君生早。

【第14句】：驚覺相思不露，原來只因入骨。

【第15句】：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

【第16句】：愿得韶華剎那，開得滿樹芳華。

【第17句】：兩情若在久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

【第18句】：無端墜入紅塵夢(mèng)，惹卻三千煩惱絲。

【第19句】：流水落花春去也，天上人間。

【第20句】：亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來，都為他人做衣裳。

【第21句】：機(jī)關(guān)算盡太懂明，反誤了卿卿性命。

【第22句】：溺水三千，只取一瓢飲。

【第23句】：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。

【第24句】：質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。