關(guān)于話劇的優(yōu)美文案

莎士比亞戲劇中的優(yōu)美句子

關(guān)于話劇的經(jīng)典句子

【第1句】：你是否曾經(jīng)有過刻骨的思念之情，幾乎帶來肉體的疼痛，把你和周圍的一切隔絕，四周的景物變淺變淡，慢慢褪去顏色。

有時候你覺得它把你封閉得太厲害了，讓你幾乎喘不上氣來，你會不顧一切地想用針把它刺破，哪怕是扎出一個小孔，至少讓你透一口氣。

奇怪的就是，他既是那根針，又是包裹我的那個口袋。

——廖一梅《琥珀》

【第2句】：他有著小動物一樣的眼神，他的溫柔也是小野獸一般的，溫柔違反了他的意志，從他眼睛里泄露出來。

他自己彷佛也意識到了，為此羞愧似地故意表現(xiàn)得粗魯無理，就像小野獸朝天空齜出它還很稚嫩的利齒，作出不可侵犯的樣子。

——廖一梅《戀愛的犀?！?/p>

【第3句】：一切白的東西和你相比都成了黑墨水而自慚形穢，一切無知的鳥獸因為不能說出你的名字而絕望萬分，一切路口的警察亮起綠燈讓你順利通行，一切指南針為我指明你的方位。

——廖一梅《戀愛的犀?！?/p>

莎士比亞戲劇選集的好詞好句

莎士比亞經(jīng)落　　

【第1句】：在命運的顛沛中，最可以看出的氣節(jié)。

【第2句】：真正的希望如飛燕子那樣快；有了希望，君王可以成神明，平民可以成君王。

——《理查三世》　　

【第3句】：人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義。

【第4句】：勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。

【第5句】：愛情，它會隨著全身的血液，像思想一般迅速通過了五官四肢，使每一個器官發(fā)揮雙倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒可以使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽得出最微細的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃不過他的知覺；戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴邱斯——希臘酒神——顯得遲鈍。

【第6句】：時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍

天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。

——《莎士比亞十四行詩集》　　

【第7句】：不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的豁達者長壽。

【第8句】：人們要是能趁著高潮一往直前，一定可以功成名就。

《裘力斯·愷撒》——莎士比亞名言　　

【第9句】：月亮明亮的時候，我們就照不見燈光。

小小的榮耀也正是這樣給更大的光榮所掩。

【第10句】：榮譽不過是一塊銘旌。

【第11句】：虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過失。

【第12句】：最有把握的希望，往往結(jié)果終于失望；最少希望的事情，反會出人意外地成功。

——《終成眷屬》　　

【第13句】：讀書可以幫助你忘記你的悲哀。

——《泰特斯·安德洛尼克斯》　　

【第14句】：愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。

——《情女怨》　　

【第15句】：您要留心嫉妒?。荒鞘且粋€綠眼的妖魔，誰做了它的犧牲，就要受它的玩弄。

——《奧賽羅》　　

【第16句】：對自己不信任，還會信任什么真理。

【第17句】：愛，可以創(chuàng)造奇跡。

被摧毀的愛，一旦重新修建好，就比原來更宏偉，更美，更頑強。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第18句】：戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學(xué)歸來的兒童；可是當他和情人分別的時候，卻像上學(xué)去一般滿臉懊喪。

【第19句】：知識就是我們借以飛上天堂的羽翼。

——《亨利六世第二部》　　

【第20句】：本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。

【第21句】：凡事木已成舟便無法挽回；人們往往做事不加考慮，事后卻有閑空去思索追悔。

——莎士比亞名言　　

【第22句】：起先的冷淡，將會使以后的戀愛更加熱烈；她要是向你假意生滇，那不是因為她討厭你，而是因為她希望你更加愛她。

【第23句】：愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計，那就不是真的愛情。

【第24句】：金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子

只要一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……　　

【第25句】：人是多么了不起的一件作品

理性是多么高貴，力量是多么無窮

儀表和舉止是多么端正、多么出色，論行動，多么像天使

論了解，多么像天神

宇宙的精華，萬物的靈長

——《哈姆雷特》　　

【第26句】：死是可怕的。

恥辱的生命是尤其可惱的。

【第27句】：生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第28句】：法律也是一樣，因為從不施行的緣故，變成了毫無效力的東西，膽大妄為的人，可以把它姿意玩弄；正像嬰孩毆打他的保姆一樣，法紀完全蕩然掃地了。

【第29句】：要是我失去了我的榮譽，就是失去了我自己。

【第30句】：忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富。

【第31句】：獅子把溫和的目光投到什么人的身上

決不能投向攘奪它的窟穴的野獸身上。

森林中的大熊舔什么人的手

決不能舔那當面殺害小熊的敵人的手。

誰能躲過暗藏的毒蛇的利齒

決不是那將腳放在蛇背上的人。

最微小的蟲蟻兒還知道避開它的腳，馴良的鴿子為了保護幼雛也要反啄幾口。

【第32句】：有德必有勇，正直的人決不膽怯。

【第33句】：一個人的臨死遺言，就像深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時候，他的話決不會白費，因為真理往往是在痛苦呻吟中說出來的。

一個從此以后不再說話的人，他的意見總是比那些少年浮華之徒的甘言巧辯能被人聽取。

正像垂暮的斜陽曲終的余奏和最后一口啜下的美酒留給人們最溫馨的回憶一樣，一個人的結(jié)局也總是比他生前的一切格外受人注目。

——莎士比亞名言　　

【第34句】：一個本領(lǐng)超群的人，必須在一群勁敵之前，方才能夠顯出他的不同凡俗的身手。

——《泰爾親王配力克里斯》　　

【第35句】：愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。

讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。

【第36句】：生命是一支織梭。

【第37句】：愛好虛榮的人，把一件富麗的外衣遮掩著一件丑陋的內(nèi)衣。

【第38句】：不要給百合花鍍金，畫蛇添足。

【第39句】：命運加在人們頭上的，人們只得忍受。

遇到逆風逆水，要想抗拒是無濟于事的。

——《亨利六世下篇》　　

【第40句】：“愛”和炭相同，燒起來，得設(shè)法叫它冷卻。

讓它任意著，那它就要把一顆心燒焦。

【第41句】：人們在被命運眷寵的時候，勇、怯、強、弱、智、愚、賢、不肖，都看不出什么分別來：可是一旦為幸運所拋棄，開始涉歷驚濤駭浪的時候，就好像有一把有力的大扇子，把他們扇開了，柔弱無用的都被扇去，有毅力、有操守的卻會卓立不動。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第42句】：正像太陽會從烏云中探出頭來一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個人的正直。

——莎士比亞名言　　

【第43句】：充實的思想不在于言語的富麗，它引以自傲的是內(nèi)容，不是虛飾。

——《莎士比亞戲劇故事集》　　

【第44句】：名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過失。

【第45句】：虛名是一個下賤的奴隸，在每一座墓碑上說著諛媚的誑話，倒是在默默無言的一荒土之下，往往埋葬著忠臣義士的骸骨。

——莎士比亞名言　　

【第46句】：凡是經(jīng)過考驗的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團結(jié)在你的周圍。

【第47句】：最可恥的，卻是那些襲父祖的余蔭，不知紹述先知，一味妄自尊大的人。

最好的光榮應(yīng)該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第48句】：愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎(chǔ)上的。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第49句】：愛之為物，本是火的精華，空靈、倏忽、飄灑，并非重濁而下沉，卻是輕清上浮而欲化。

——《維納斯與阿都尼》　　

【第50句】：閃光的不全是黃金。

——《威尼斯商人》　　

【第51句】：把名譽從我身上拿走，我的生命也就完了。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第52句】：愛情的野心使人倍受痛苦。

【第53句】：不應(yīng)當急于求成，應(yīng)當去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。

凡事開始最難，然而更難的是何以善終。

【第54句】：無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶。

失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。

【第55句】：不如意的婚姻好比是座地獄，一輩子雞爭鵝斗，不得安生，相反的，選到一個稱心如意的配偶，就能百年諧和，幸福無窮。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第56句】：愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。

它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。

【第57句】：愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第58句】：當我估量到生命中所有的憂愁的時候，我就覺得生命是不值得留戀的；可是名譽是我所要傳給我的后人的，它是我唯一關(guān)心的事物。

【第59句】：我的榮譽就是我的生命，二者互相結(jié)為一體。

取去我的榮譽，我的生命也就不再存在。

【第60句】：真正的智者是不會自稱自贊的。

——《無事生非》　　

【第61句】：我不能把利益放在榮譽的前面，我的榮譽是比利益更重要的。

——莎士比亞經(jīng)典語錄　　

【第62句】：沒有比正直更富的遺產(chǎn)。

【第63句】：無論男人女人，名譽是他們靈魂里面最切身的珍寶。

【第64句】：生命是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽遠過于生命。

【第65句】：愛情不過是一種瘋。

——莎士比亞名言　　

【第66句】：愛情是生命的火花，友誼的升華，心靈的吻合。

如果說人類的感情能區(qū)分等級，那么愛情該是屬于最高的一級。

【第67句】：如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。

——《約瑟夫·安德路斯》　　

【第68句】：一個真實的靈魂，你越是對他誹謗，他越是不會受損。

【第69句】：那些已經(jīng)過去的美績，一轉(zhuǎn)眼間就會在人們的記憶里消失。

只有繼續(xù)不斷的前進，才可以使榮名永垂不朽。

——莎士比亞名言　　

【第70句】：名譽是一種無聊的最靠不住的隨意賞賜；往往得來全不憑功德，失去又不是咎由自取。

【第71句】：“愛”永遠像真理昭彰，“淫”卻永遠騙人說謊。

【第72句】：愛情的鮮艷的容色和熱烈的心，也會因困苦而起了變化。

【第73句】：在命運沛中，最可以看出人們的氣節(jié)：風平浪靜的時候，有多少輕如一葉的小舟，敢在寧謐的海面上行駛，和那些載重的大船并駕齊驅(qū)

可是一等到風濤怒作的時候，你就可以看見那堅固的大船像一匹凌空的天馬，從如山的雪浪里騰躍疾進；那憑著自己單薄脆弱的船身，便想和有力者竟勝的不自量力的小舟呢，不是逃進港口，便是葬身在海神的腹中。

——《特洛伊羅斯與克瑞西達》　　

【第74句】：你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調(diào)。

【第75句】：希望是戀人們唯一的憑藉。

——《維洛那二紳士》　　

【第76句】：人們有時可以支配他們自己的命運；要是我們受制于人，親愛的勃魯托斯，那錯誤并不在我們的命運，而在我們自己。

——《裘力斯·凱撒》請采納~

關(guān)于戲劇的詩句有哪些

借來一些對聯(lián)供參考。

上聯(lián)： 存一點素心，唱兩句皮黃；享三餐美味，撫四面清風；弄五音絲弦，去七情六欲；有八九故人，問佛門可近

戲曲對聯(lián)摘錄:下聯(lián)： 手拿《十道本》，趕到《九江口》；忘拎《八大錘》，點亮《七星燈》；天飄《六月雪》，灑落《五丈原》；路遇《四進士》，已到《三岔口》。

戲曲對聯(lián)金榜題名空富貴洞房花燭假夫妻古往今來雖如是濃妝淡抹總相宜看不懂莫吵請問前頭高明者站得住便罷須留余地后來人鳳管似從天外落霓裳聊當月中看誰為袖手旁觀客我亦逢場作戲人凡高莫搶先看戲何如聽戲好為人須顧后上臺終有下臺時你也擠我也擠此地幾何立腳地好且看歹且看大家都有下臺時六禮未成頃刻洞房花燭五經(jīng)不讀霎時金榜題名臺中戲戲中臺景物最宜人演出一生真本領(lǐng)夜前溪溪前夜風光皆入畫繪成千古大奇觀勢短世長演戲一回方知世和勢人多仁少尋思片刻還屬仁中人堯舜生湯武旦桓文未旦古今來多少角色日月燈云霞彩風雷鼓板天地間大小舞臺是是非非非亦是真真假假假即真舞臺方過懸明鏡憂孟衣冠啟后人自古文武今時見歷代君王自此知勾心斗角儼似官場話劇逐鹿吼獅形同世界舞臺晉代衣冠唐代曲今人面目古人心白雪陽春都妙句高山流水自知音和風吹綠竹清韻入朱弦一聲古盡秋江月萬舞齊開玉樹花假人啼中真面目新聲歌里舊衣冠清歌凝白雪雅曲韻朱弦還將舊事從新演聊借悲憂作古觀云容小態(tài)還堪賞風管龍絲最好衣往事重提演出忠臣孝子閑情雖假別饒哀樂悲歌戲演人間事成成敗敗成成好演古今成敗事文評世上人是是非非是是難評朝野是非人古事今事要知今事通古事戲情世情欲晚世情看戲情觀者莫笑悲歡離合確是生活真實寫照演者莫癡欣喜怒罵無非藝術(shù)虛假登臺談古論今有甚說甚扮文裝武演誰象誰吳越比鄰莫問他鄉(xiāng)故里滄桑往事都歸檀板金樽四方生旦唱春秋人道是霧中花鏡中月幾代忠奸敷演義孰臺分古時曲今時間演戲人聲腔入調(diào)座中男女才頃耳上場者技藝超群臺下翁孫比仰頭田父歌聲裊裊飄碧落村姑舞步姍姍踏彩云一部西游全憑大圣翻跟斗半場三國多賴孔明用計謀臺上狀元獨占鰲頭多得意劇中戲子一登龍位好威風世事總歸空何必以空為實事人情都是戲不妨將戲作真?zhèn)鞲毁F貧賤演出人情冷暖悲歡離合裝成世態(tài)炎涼看我非我我看我我也非我演誰象誰誰演誰誰就象誰玉佩冷搖滄海月舞衣晴成碧天霞玉樓天半笙歌起蓬島閑班笑語和舞臺小天地人生大舞臺妙舞翩躚風月無價艷歌婉轉(zhuǎn)弦索齊鳴乾坤大戲場請君更看戲中戲俯仰皆身鑒對影休推身外身詩歌小說戲劇百花斗艷管竹琴弦鑼鼓萬樂齊鳴三五步遍行天下六七人百萬雄兵歷代壯奇觀睹勝敗興衰千古英雄收眼底高臺共欣賞聽管弦絲竹數(shù)聲雅調(diào)拓胸襟臺上莫謾夸縱做到厚爵高官得意無非戲中事眼前何足算且看他丟盔卸甲上場還是普通人弄虛干戈原是戲略加裝點便成文半假半真演出興亡千古事一頻一笑裝成理合百年人天下事無非是戲世間人何必認真咫尺地五湖四海幾更時萬古千秋白面書生金榜題名虛受職紅顏女子?xùn)|方花燭假成親看世事滄桑借鑒過去數(shù)風流人物該看今朝對月懷歌扇裁云作舞衣千秋雅調(diào)遙相接一春訟戲宵可聽九天韶樂飄寒月一曲清簫凌紫煙緯武經(jīng)文陶景花舞風歌月都鉛華看看看看生看丑看花旦戲戲戲戲眼戲心戲精神戲劇虛動干戈一場演出六韜三略文章又加裝點半夜攻成八索九丘臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑看古人看今人看古看今人看人咫尺戲臺生殺掠奪貴賤辱榮演千秋事業(yè)方寸場地悲歡離合哀愁怒喜唱一代人情八音同諧一二刻三綱五紀八十為侶六七步四海九州一舉二三元不讀四書五經(jīng)登金殿六音七八調(diào)延長九收十放渡銀河古往今來頃刻間演過千秋世事天涯海角平方地可走萬里山河笛脆琴攸歌盛世珠圓玉潤頌堯天贏得宣南顧曲人，日日雕鞍驟.紅氍毹上歌弦舞袖，精于斯，老于斯，死于斯.細雨連芳草，都被他帶將春去了.

關(guān)于一些戲劇的知識

【第1句】：戲劇的概念： 戲是一種綜合的舞臺藝術(shù)借助文學(xué)樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

【第2句】：戲劇的種類： 從表演形式上，可分為話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨幕劇、多幕劇等。

從時代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。

【第3句】：戲劇的要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

【第4句】：戲劇的基本特點： （1）、空間和時間要高度集中 戲劇不像小說、散文那樣可以不受時間和空間的限制，它要求時間、人物、情節(jié)、場景高度集中在舞臺范圍內(nèi)。

小小的舞臺上，幾個人的表演就可以代表千軍萬馬，走幾圈就可以表現(xiàn)出跨過了萬水千山，變換一個場景和人物，就可以說明到了一個全新的地方或相隔多少年之后……相隔千萬里，跨越若干年，都可通過幕、場變換集中在舞臺上展現(xiàn)。

（2）、矛盾沖突要尖銳集中 各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。

因為戲劇這種文學(xué)形式是為了集中反映現(xiàn)實生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的，所以說，沒有矛盾沖突就沒有戲劇。

又因為劇本受篇幅和演出時間的限制，所以對劇情中反映的現(xiàn)實生活必須凝縮在適合舞臺演出的矛盾沖突出。

（3）、語言要表現(xiàn)人物性格 戲劇的語言主要是臺詞。

臺詞，就是劇中人物所說的話，包括對話、獨白、旁白。

獨白是劇中人物獨自抒發(fā)個人情感和愿望時說的話；旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側(cè)對觀眾說的話。

戲劇主要是通過臺詞推動情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。

因此，臺詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞臺表演。

一、戲劇與戲劇文學(xué) 應(yīng)該將戲劇文學(xué)和戲劇這兩個概念嚴格區(qū)分開來，這是我們在進入戲劇文學(xué)文本解讀之前，首先應(yīng)該明確的一個問題。

戲劇文學(xué)文本，通常稱之為劇本，是與詩歌、散文、小說相并列的一種文學(xué)文本樣式，屬于語言藝術(shù)的范圍。

作為文學(xué)文本，劇本具有可以脫離戲劇演出而獨立存在的文學(xué)審美價值，可以發(fā)表，可以出版，自然也可以供讀者閱讀、鑒賞和研究。

所以，在西方傳統(tǒng)的文學(xué)體裁的分類概念中，戲劇文學(xué)一直是作為與抒情文學(xué)、敘事文學(xué)相并列的第三大文學(xué)類別而被人重視的。

不過，與詩歌、散文、小說僅供讀者閱讀不同，劇本畢竟是供戲劇演出用的文學(xué)腳本。

好的劇本應(yīng)該具有雙重的價值，即文學(xué)的價值和戲劇的價值。

而且，戲劇文學(xué)與其它文學(xué)樣式的區(qū)別，也就在于它的戲劇價值，劇本首先是屬于戲劇的，它的戲劇價值應(yīng)該是首要的。

戲劇文學(xué)文本既然具有雙重價值，這也就決定了它的文本構(gòu)成必然地要受到戲劇藝術(shù)本身的影響。

它必須受制于戲劇藝術(shù)，這是它在顯示自身文學(xué)價值的同時也使自己具有戲劇價值的保證。

從文本閱讀的角度看，劇本的閱讀以及對于劇本價值的判斷，相應(yīng)地也必須考慮到劇本戲劇價值的因素。

因此，對于戲劇藝術(shù)有一個大致的了解，對于劇本解讀來說，也應(yīng)該是非常必要的。

二、戲劇的基本特征 戲劇是一種綜合藝術(shù)，這是一個為大多數(shù)人認可的結(jié)論，當然也是一個符合戲劇藝術(shù)的基本風貌的認識。

一部劇作的演出，總是一次集體勞動的成果：劇作家提供演出腳本即戲劇文學(xué)文本，美術(shù)家、化妝師、燈光師通力合作完成舞臺布景的設(shè)計、人物的造型等，音樂家（樂師）完成戲劇音樂、唱腔的創(chuàng)作，而演員則通過自己的形體表演來展示整個劇情。

在這里，文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)類型相互融匯，既取消了各自的獨立性，又通過它們自身具有的不可為其它藝術(shù)所替代的獨特作用的發(fā)揮，綜合為一種獨立的藝術(shù)樣式。

戲劇藝術(shù)的綜合性是在外在的綜合和內(nèi)在的綜合兩個層面上發(fā)生的。

無論從外在的綜合來看，還是從內(nèi)在的綜合來看，戲劇無論如何不能缺少的是演員和觀眾，以及一個可供演員表演的空間即舞臺。

戲劇是一個通過舞臺空間發(fā)生在演員和觀眾之間的事件。

它的核心因素是演員在舞臺空間中的表演。

戲劇作為一個通過舞臺空間發(fā)生在演員和觀眾之間的事件，使它必然地要受到時間和空間的嚴格限制。

它必須在一定的時間內(nèi)完成一個由連續(xù)的動作構(gòu)成的戲劇事件，即劇情，同時，它必須在一個有限的空間內(nèi)即舞臺上完成對于劇情的展示。

從具體文本的實際形態(tài)來看，一篇小說和一首歌也都有一定的長度，因此也包含一個相對明晰的時間段落，但是，從理論上說，小說和詩歌是沒有時間限制的，只要可能，它們的篇幅甚至可以無限度地延長。

但一出戲卻不能沒有時間限度地無休止地演下去，它必須考慮到觀眾的耐性和演員的承受力，因此它必須被限定在一個人為的、被硬性規(guī)定的從開始到結(jié)束的時間長度之內(nèi)。

同時，雖然戲劇展示的劇情于小說敘述的故事具有同樣的性質(zhì)，即它們都是經(jīng)過選擇、提煉、加工過一定的社會生活事件的藝術(shù)化的表現(xiàn)，但由于不受時空的限制，小說的藝術(shù)空間的開放性與現(xiàn)實生活空間的開放性是大體一致的。

而戲劇則永遠必須面對生活空間的無限開放性和演出空間的有限封閉性之間的矛盾。

這意味著，戲劇只能展示宜于被直觀展示的內(nèi)容。

綜上所述，戲劇藝術(shù)的特點我們可以概括為藝術(shù)的綜合性、演員在舞臺空間中的直觀表演性和由此而來的時空限制性。

相應(yīng)的，戲劇文學(xué)文本具有的戲劇價值，也集中在有效地突出戲劇的表演性和處理好時空關(guān)系這一層面上體現(xiàn)出來。

三、戲劇文學(xué)文本的特征 戲劇文學(xué)文本以語言作為自己的存在形式，這一點當然是無可置疑的。

但是，與詩歌、小說、散文等其它語言藝術(shù)形式相比，戲劇文學(xué)文本卻受到更多的限制。

從某種意義上看，詩人可以僅僅為了自娛或自我宣泄而寫詩，因而他甚至可以完全不考慮讀者的因素。

但劇作家不能這樣。

劇作家在創(chuàng)作劇本的時候，不僅要考慮演員的表演，要考慮舞臺的限制，而且更要考慮觀眾，他必須能夠激發(fā)并保持觀眾看戲的興趣。

因此，一般來說，一個好的劇本，首先必須有強有力的戲劇情境的設(shè)置和由特定戲劇情境引發(fā)的緊張、激烈的戲劇沖突，必須包含連鎖的、不斷上升的戲劇動作。

換句話說，劇作家必須善于在有限的戲劇場景的展示中，充分揭示不同戲劇人物（角色）之間、戲劇人物與環(huán)境之間，或者戲劇人物內(nèi)心諸般欲望、意念之間等的矛盾沖突，形成一系列強有力的動作與反動作，從而將劇情推向高潮。

沒有戲劇沖突，因而也不具備動性的劇本，是無法用于演出的，同時，它也不可能吸引觀眾。

戲劇文學(xué)文本當然也是一種語言藝術(shù)作品。

但是，與其它文學(xué)文本樣式，特別是小說比較，戲劇文學(xué)文本的一個很大的不同在于，構(gòu)成劇本主體的是對于戲劇人物語言的模仿。

作為劇本存在形式的語言只有兩種，即人物語言和必須用括號括起來的舞臺指示語。

語言在小說中主要承擔的是敘事的功能，敘述人語言和人物語言交并在一起，共同完成故事的敘述。

而在劇本中，放在括號里的舞臺指示語雖然也可以是描述性的，但它不能被看成是小說中的敘述人語言，因為它不承擔故事的敘述，而只是戲劇演出的此刻關(guān)于舞臺場景或戲劇人物動作的一種提示和說明，而且，一般來說，它們也必須是展示性的，而不能成為一種講述。

構(gòu)成戲劇文本主體的戲劇人物語言，即對白、獨白、旁白以及唱詞等，則已經(jīng)成為一種展示人物性格和推動劇情發(fā)展的言語動作，它本身就是戲劇動作的主要組成部分。

這使戲劇人物語言必須具有兩個同等重要的功能：其一，它必須能夠充分顯示人物意愿、意圖或意志，必須能夠揭示出人物與人物之間以及人物內(nèi)心各種隱秘的欲望、意念之間的矛盾沖突，即它必須承擔其推動劇情發(fā)展的功能。

劇本中有關(guān)戲劇情境的設(shè)置、戲劇沖突的展開、戲劇情節(jié)的展示等，都是依靠人物行動以及體現(xiàn)人物行動的人物語言（臺詞）完成的。

只有具有充分動作性因而能夠推動劇情發(fā)展的語言，才能被看成是一種戲劇動作或者戲劇動作的組成部分。

其二，戲劇人物語言必須能夠充分展示人物性格，即承擔起顯示人物個性塑造人物的功能。

劇本不可能像小說文本那樣通過其它藝術(shù)手段來刻劃人物性格，通過戲劇人物語言來展示人物個性，是劇本塑造人物形象的主要的甚至可以說是唯一的手段，上面關(guān)于戲劇藝術(shù)以及與戲劇藝術(shù)相關(guān)的劇本特定的討論，可以給我們提供解讀戲劇文本的大致的途徑。

和其它類型文學(xué)文本的解讀一樣，戲劇文學(xué)文本的解讀當然也是在語言的層面上展開的。

應(yīng)該特別注意的是，由于劇本包含的一切都是依靠而且只能依靠戲劇人物語言加以展示，劇作家不可能像小說家那樣借助一個敘述者的講述，來解釋人物行為和事件并暗示讀者必須怎樣理解他們。

因此，比較而言，劇本閱讀中需要讀者發(fā)揮自己的語感能力、藝術(shù)推想能力去感受、體驗并作出理解的內(nèi)容更多。

比如我們必須能夠通過人物語言準確把握人物與人物之間的關(guān)系，體察特定情境中人物的心理、愿望，我們必須能夠通過人物語言把握戲劇沖突以及沖突中的人物動作，同時，當然也是更重要的，我們還要能夠通過人物語言的體味準確理解人物性格。

與詩歌、小說、散文等文學(xué)文本的解讀有所區(qū)別的，由于劇本文學(xué)的和戲劇的雙重價值，在劇本解讀中，解讀者的舞臺感的建立也是必要的。

所謂舞臺感，即要能夠通過戲劇人物語言及人物動作的把握，結(jié)合舞臺指示語，建構(gòu)起舞臺演出的視聽形象。

好的劇本終歸應(yīng)該是可以共戲劇演出的腳本。

劇作家在創(chuàng)作劇本時，正象他必須顧及觀眾一樣，也必須考慮舞臺，劇作家的舞臺感會影響到他對于包括舞臺分割在內(nèi)的戲劇場景的處理、戲劇技巧的運用，也會影響到他對人物語言的錘煉。

因此，讀者相應(yīng)的舞臺感的建立，對于深入理解劇情、人物以及劇作家的藝術(shù)匠心，都有不可忽視的意義，至少，這種舞臺感能夠有效地幫助我們對于劇作的藝術(shù)效果、劇本的戲劇價值作出較為準確的判斷。

在結(jié)束這一個概述的時候，還有一點需要說明。

我們這里談到的問題，只涉及到戲劇藝術(shù)戲劇文學(xué)文本以及戲劇文學(xué)文本解讀的一些突出的特點，而不是有關(guān)這些問題的全面的理論化的論述。

戲劇發(fā)展到今天，眾多的戲劇流派、眾多的戲劇品種、以及眾多的實驗性的戲劇藝術(shù)表現(xiàn)技巧的探索，使戲劇文學(xué)文本與其它類型的文學(xué)文本一樣，呈現(xiàn)出復(fù)雜的景觀。

要想在有限的篇幅中對與戲劇及戲劇文學(xué)文本有關(guān)的問題作全面的論述，既是不可能的，也不是我們的目的所在。

對這些問題的進一步了解和研究，也只能有待我們在進一步的學(xué)習中去完成了。