2015《莊子》寓言故事精選篇

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2015《莊子》寓言故事精選篇

2015《莊子》寓言故事精選篇

  望洋興嘆

  【原文】秋水時(shí)至,百川灌河。徑流①之大,兩涘渚崖②之間,不辯牛馬。于是焉河伯③欣然自喜,以天下之美盡在己。順流而東行,至于北海④;東面而視,不見(jiàn)水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦,望洋向若⑧而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰⑨,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。⑩”(節(jié)選自《莊子·秋水》)

  【注釋】 ①?zèng)芰鳎簺?jīng),通‘徑’。地表坡面水流和河槽水流稱(chēng)為徑流。涇:溝渠。②兩涘渚崖:涘(sì),邊際。渚,沙洲。崖,高大的河岸。③于是:亦作“ 于時(shí) ”。當(dāng)時(shí)。河伯:黃河神。④北海:指渤海。⑤水端:水的盡頭。⑦旋:轉(zhuǎn)動(dòng)。⑧望洋:遠(yuǎn)視貌。若:指“海若”。古代神話(huà)中的海神。⑨野語(yǔ):俚語(yǔ);俗語(yǔ)。民間傳聞或私人杜撰之言。⑩百:概數(shù)。言其多,許多的,眾多的。以為莫己若者:倒裝句,意思是以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己。謂:通“為”。相當(dāng)于“是”。

  故事解讀;莊子是在諷刺河伯,他自以為是,結(jié)果到人家那里一看不得了,他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,以為自己了不起的人遲早會(huì)受辱。故貽笑大方也。

  鴟得腐鼠

  【原文】惠子相梁①,莊子往見(jiàn)之?;蛑^惠子曰②:“莊子來(lái),欲代子相。”于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜③。莊子往見(jiàn)之,曰:“南方有鳥(niǎo),其名為鹓雛④,子知之乎?夫鵷雛發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲⑤。于是鴟得腐鼠⑥,鵷雛過(guò)之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”(節(jié)選自《莊子·秋水》)

  【注釋】①惠子:即惠施,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人,哲學(xué)家、辯客,名家的代表,莊子的好友。相梁:在梁國(guó)做國(guó)相。梁:魏國(guó)中后期定都大梁(今河南開(kāi)封),故別稱(chēng)梁國(guó)。②或:有的人。③國(guó)中:國(guó)都。④鹓雛(yuān chú ):古書(shū)上指鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。在傳說(shuō)中是瑞鳥(niǎo)。用以比喻賢才或高貴的人。⑤止:棲息。練實(shí):竹子結(jié)的子,也稱(chēng)竹米、竹實(shí)。醴(lǐ)泉:甜美的泉水。⑥于是:亦作“于時(shí)”。當(dāng)時(shí),這時(shí)。鴟(chī):古書(shū)上指鷂鷹。

  故事解讀;很明顯莊子是在諷刺惠施,將自己地位看得太重,莊子不是這樣的人,他向惠施表明自己心跡?;菔┮仓狼f子不是這樣的人與自己不同,自己顯得狹隘了。有言曰;以小人之心度君子之腹,這種思想也是錯(cuò)位的瞎猜疑,會(huì)使人遠(yuǎn)離。如崇禎,洪秀全等。

  賢不自賢

  【原文】 陽(yáng)子之宋①,宿于逆旅②。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡③。惡者貴而美者賤。陽(yáng)子問(wèn)其故,逆旅小子對(duì)曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。”陽(yáng)子曰:“弟子記之:行賢而去自賢之行,安往而不愛(ài)哉!” (節(jié)選自《莊子·山木》)

  【注釋】①陽(yáng)子:孫陽(yáng)字伯樂(lè),秦穆公臣,善御。②逆旅:古代對(duì)旅館的別稱(chēng)。③惡:丑陋。小子:指男性青年。故事解讀;賢者為何不賢,因?yàn)樗猿滞獗砻烙胁湃A,故看不起別人。而那不賢之人卻很熱情,待人和善,故不賢者能賢。賢與不賢,不是看其外表的美麗,才華出眾,還要看其內(nèi)在素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)這些是不重視的,所以好人漸漸沒(méi)了。

  魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

  【原文】昔者海鳥(niǎo)止于魯郊,魯侯御而觴之于廟①,奏《九韶》以為樂(lè),具太牢以為膳②。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲③,不敢食一臠④,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也,非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者,宜棲之深林,游之壇陸⑤,浮之江湖,食之?鲉⑥,隨行列而止,委虵而處⑦。(節(jié)選自《莊子·至樂(lè)》)

  【注釋】①御:控制;約束。殤:宴請(qǐng)。廟:古代貴族住房的前廳,王宮和廟宇的前殿都稱(chēng)廟。②《九韶》:亦作“九招”。舜時(shí)樂(lè)曲名。具:太牢:古代祭祀,牛羊豕三牲具備謂之太牢。③眩視:《釋名》眩,懸也。目視動(dòng)亂,如懸物遙遙然不定也。④臠(luán):切成方形的肉。⑤壇陸:壇應(yīng)讀作坦,壇陸,猶坦陸,即廣闊的大地。⑥?鲉:泥鰍,小魚(yú)。⑦委虵:委蛇(wēiyí)雍容自得貌。

  故事解讀;魯侯對(duì)鳥(niǎo)是非常疼愛(ài),愛(ài)之如嬰??渗B(niǎo)卻沒(méi)有如他所預(yù)料的那樣聽(tīng)話(huà)。其原因在于魯侯沒(méi)有使鳥(niǎo)兒快樂(lè)的辦法。鳥(niǎo)是在天地中翱翔,卻放在籠子里圈養(yǎng),這樣生活不適合鳥(niǎo)兒生活習(xí)慣。所以好的物質(zhì)生活不一定是最快樂(lè)的,只有適合自己的生活才是最快樂(lè)的。人是為了大義氣節(jié)而活,不為金錢(qián)名利而活,像古代的林覺(jué)民。

  探驪得珠

  【原文】人有見(jiàn)宋王者,錫車(chē)十乘①,以其十乘驕稚莊子②。莊子曰:“河上有家貧恃緯蕭而食,其子沒(méi)于淵,得千金之珠。其父謂其子曰:‘取石來(lái)鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!’今宋國(guó)之深,非直九重之淵也;宋王之猛,非直驪龍也。子能得車(chē)者,必遭其睡也。使宋王而寤,子為齏粉夫!”(節(jié)選自《莊子·列御冠》)

  【注釋】①錫車(chē):賜車(chē)。錫,通“賜”。賜給,賞賜。②驕稚:驕矜炫耀。《集韻》:稚,自驕矜貌。河上:河邊。上,方位詞,邊,畔。緯蕭:緯,織。蕭,蒿??椞J蒿為簾席。鍛錘擊。驪龍:黑龍。驪(lí):黑色。《尸子》卷下:“玉淵之中,驪龍?bào)囱桑h下有珠。”頷(hàn)下巴。遭:碰到。寤(wù):醒悟。古同“悟”,理解,明白。齏(jī)細(xì),碎。

  故事解讀;莊子借此來(lái)諷刺一些見(jiàn)利忘義,狗仗人勢(shì)之人。的確得到珍珠,黃金這些值錢(qián)東西是好的,但人人覺(jué)得好的東西往往被一些強(qiáng)人所掌握,莊子以龍來(lái)喻國(guó)君。所謂伴君如伴虎,為了追求外在榮華而使自己處于危難之中是不值得的。世界上最好的東西不是金錢(qián)利益而是自己生命價(jià)值和內(nèi)心快樂(lè)。

  頑猴見(jiàn)巧

  【原文】吳王浮于江,登乎狙之山①。眾狙見(jiàn)之,恂然棄而逃,逃于深蓁②。有一狙焉,委蛇攫搔,見(jiàn)巧乎王③。王射之,敏給搏捷矢④。王命相者趨射,狙執(zhí)死⑤。王顧謂其友顏不疑曰⑥:“之狙也。伐其巧,恃其便,以敖予,以至此殛也⑦。戒之哉!嗟呼!無(wú)以汝色驕人哉!”⑧顏不疑歸,而師董梧,以助其色,去樂(lè)辭顯⑨。三年,而國(guó)人稱(chēng)之。⑩(節(jié)選自《莊子·徐無(wú)鬼》)

  【注釋】①?。郝?。狙(jū):古書(shū)上說(shuō)的一種猴子。②恂(xún)然:恐懼的樣子。棄:離開(kāi)。②蓁(zhēn)通“榛”。叢生的草木。③委蛇(wēi yí):指對(duì)人敷衍應(yīng)酬。攫搔:以爪搔首弄姿。見(jiàn):古同“現(xiàn)”,顯露。見(jiàn)巧:這里指賣(mài)弄靈巧。④敏給:敏捷。相者趨射:相,助也。王之左右佐王出獵的人。趨:追逐,快速。執(zhí):執(zhí)傲,任性傲慢。⑥顧:回頭看。顏不疑:劍術(shù)超群,與伍子胥、伯嚭、夫概、孫武同列吳國(guó)五大高手。⑦之:代詞,這,那。伐:夸耀,自夸。敖予:敖,《爾雅·釋訓(xùn)》敖敖,傲也?!恫┭拧窇蛞病S瑁何乙?。殛(jí):懲罰,殺死。⑧色:外表形貌。⑨師:就學(xué),師從。姓董。名梧,吳國(guó)劍術(shù)奇才。⑨助:古同“鋤”,除去??朔"鈬?guó)人:古代指居住在大邑內(nèi)的人。范文瀾《中國(guó)通史》:“農(nóng)民住在田野小邑,稱(chēng)為野人;工商業(yè)者住在大邑,稱(chēng)為國(guó)人。”

  故事解讀;莊子批評(píng)了那些見(jiàn)乖識(shí)巧之人,就像那只猿猴一樣為了表現(xiàn)自己而喪命,中國(guó)古話(huà);不要強(qiáng)出頭,強(qiáng)打出頭鳥(niǎo)。表現(xiàn)自己是正確的,但不要將這當(dāng)做自己唯一目標(biāo)。只有當(dāng)自己水平如火純清時(shí)即使不想表演,也有人請(qǐng)去演。何必為了自己出風(fēng)頭去表演,這是人的通病。沒(méi)有水平才華,單靠些新聞八卦是不能出名的。要知道無(wú)論流放百世,還是遺臭萬(wàn)年都是很有難度的。

 

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