明鏡照向何處？-哲理故事

唐朝南岳懷讓禪師的入室弟子有六大神駒，分別是南岳常浩、南岳智達(dá)、南岳坦然、潮州神照、揚州嚴(yán)峻和馬祖道一。六祖惠能大師曾對懷讓禪師說：“汝足下出一馬駒，蹋殺天下人。”后來，馬祖道一創(chuàng)叢林，以安置禪宗僧人，從此禪僧無須再寄居于律院。
　　
　　當(dāng)年，懷讓禪師對這六位弟子分別印可（佛家謂經(jīng)印證而認(rèn)可）：常浩得眉，因為威儀俱足；智達(dá)得眼，因為善于抉擇；坦然得耳，因為擅長聽理；神照得鼻，因為懂得識別根塵虛妄；嚴(yán)峻得舌，因為辯才無礙；道一得心，因為深契佛法大義。
　　
　　懷讓禪師曾向他們六人開示：“一切法皆從心生，既然心無所生，法便不能存在。若了達(dá)心地法門，所作一切自然無所障礙。若不是遇到上等根器（指人的本性），一開口便錯。”
　　
　　有禪僧問：“如鏡子鑄像，像成了之后，那鏡子還有功用嗎？鏡子里的像，會永遠(yuǎn)不變嗎？”
　　
　　懷讓禪師回答：“你小時候的相貌，經(jīng)過了青年、老年，鏡中的像不都有變化嗎？”
　　
　　僧人不能意會，再問：“像成了以后，鏡子還有功用嗎？”
　　
　　懷讓禪師無奈地說：“鏡子雖然無相，但世間所有諸相，面對鏡子，也無所不相。”
　　
　　玉泉神秀大師曾說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。”吾人的心就是一面明鏡，山河大地森羅萬象，隨著心中的生滅、分別而轉(zhuǎn)換。
　　
　　佛說：一切法，無不由心而起生滅。
　　
　　明鏡的特點在于，你是什么長相，它當(dāng)即反映本來面目，讓你懂得無相，而鏡子本身卻平靜不起分別。有相則顯，無相則滅，世間萬法緣起，生生滅滅，就如一面鏡子，這也就是“心如明鏡臺”之謂了。
　　
　　哲理：心顯萬物之象，相變心不變；無心無相，相由心生。