別把“紅樓”研究成夢魘-文苑

去年秋天，一則“《紅樓夢》后二十八回手稿回歸祖國”的新聞橫空出世，成就了年度文化界最佳笑話。戴好護目鏡拜讀回目標(biāo)題吧：
　　
　　“探春惜春同時提親，群英聚會將軍府內(nèi)”——下聯(lián)對“寶玉黛玉一起結(jié)婚”更工整吧。
　　
　　“雙龍圣宴性愛丑聞，金圣嘆在福海申冤”——如實招來，你和海天盛筵到底是什么關(guān)系？
　　
　　“天國花園福海追月，從新命名大觀教堂”——沒看錯，是“從新”不是“重新”，敢情曹公還是東北銀（人）。
　　
　　“平兒協(xié)理榮寧二府，群英聚會怡紅院中”——群英又聚會了……
　　
　　“九個門徒南海創(chuàng)業(yè)，九個門徒西洋留學(xué)”——然后在南海邊畫了一個圈？
　　
　　人民群眾集體開啟吐槽模式的時候，官方認(rèn)證的紅學(xué)家們倒頗有君子風(fēng)度，一本正經(jīng)地說“這事兒還需要權(quán)威鑒定”、“這件事不可信”，或者從文風(fēng)、內(nèi)容前后呼應(yīng)上來質(zhì)疑這二十八回，這股搞學(xué)術(shù)的迂腐勁兒讓人索然無味——你給他講個笑話，他給你分析這個笑話的句法構(gòu)成。
　　
　　事實上，“二十八回”并不是紅學(xué)界唯一的笑話。近年來，紅學(xué)研究中經(jīng)常迸出一些讓人瞠目結(jié)舌的奇談怪論，讀者都見怪不怪了：《紅樓夢》隱藏明亡歷史、寶玉原型為雍正帝、黛玉嫁給了北靜王、元春被皇帝性虐待，最后連寶玉是男是女都要“存疑”了。
　　
　　紅學(xué)會，從1980年成立至今，吃了三十多年的朝廷俸祿，終于也把這本書嚼個稀爛。實打?qū)嵉难芯孔霾怀鰜?，就冒出一群索隱探微、穿鑿附會的大師，慣用高深莫測的表情，唱全知全能的頌歌。聽他們神神叨叨，得隨時準(zhǔn)備大吃一驚，不一定什么時候就拋出一個驚天秘密把你的三觀轟成渣渣。眼球經(jīng)濟的年代，紅學(xué)拼的已經(jīng)是想象力。看紅樓研究的這些亂象、丑象，還不如直接去看清朝、民國那些奇形怪狀的紅樓續(xù)書，至少人家的初心是寫一本小說，不是冒充什么研究成果。
　　
　　人類對于一部虛構(gòu)的文學(xué)作品可以崇拜到什么地步，中國人給出了答案：“《紅樓夢》的價值怎么估計都不為過”“《紅樓夢》的價值等于整個歐洲”“古典小說不可逾越的巔峰”“光芒足以照亮古今”……連帶著紅學(xué)家們都傲氣十足：“沒讀過五遍以上，不要跟我說話。”讀了五遍再跟他探討《紅樓夢》的不足，他說你這五遍算是白讀了。
　　
　　說到底，文學(xué)是用來干什么的？它是用來欣賞和品味的，不是用來崇拜，更不是以崇拜之名進行肢解的，尤其不是肢解完了再加上一堆豬也不啃的爛白菜幫子當(dāng)滿漢全席販賣的。任何脫離文本的文本研究都是在耍流氓。這年頭，讓《紅樓夢》回歸《紅樓夢》本身，已經(jīng)是對《紅樓夢》最大的仁慈。