原創(chuàng) 同樣是關(guān)于蛇神神話故事，女媧和美杜莎有怎么樣的區(qū)別？
原標(biāo)題：同樣是關(guān)于蛇神神話故事，女媧和美杜莎有怎么樣的區(qū)別？
這個(gè)問題不難回答，只要對這兩個(gè)神話人物或多或少的有一點(diǎn)了解，那么對于她們的區(qū)別也就不言而喻了。下面我們就來簡單的了解一下，看看女媧與美杜莎有什么本質(zhì)不同？
女媧，又稱媧皇、女陰娘娘，是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，是古代傳說中的大地之母，是福佑社稷的正神，是中華民族的共同人文始祖。
許慎《說文》中指出：“媧，古之神圣女化育萬物者也?！薄短接[》引《風(fēng)俗通義》：俗說天地開辟未有人民。女媧摶黃土作人，務(wù)劇，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。
神魔小說《封神演義》里，朝歌老宰相商容為紂王也普及過關(guān)于女媧的知識。
商容奏曰：“女媧娘娘乃上古神女，生有圣德。那時(shí)共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃采五色石，煉之以補(bǔ)青天，故有功于百姓?！斗馍裱萘x》·第一回
這就是說，女媧不但是煉石補(bǔ)天的英雌和造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬物偉大的自然之神。
關(guān)于女媧的外貌特征，大多文獻(xiàn)資料的記載都是人首蛇身，如《列子·黃帝》：庖犧氏、女嫡氏、神農(nóng)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大圣之德。
不過屈原在《楚辭·天問》說：“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？”
意思是：女媧有著特殊形體，是誰將她造成這樣的呢？真正女媧的外貌是否就如文獻(xiàn)資料里所記載的，恐怕沒有人能說得清楚吧？其實(shí)，所謂得人首蛇身是源自古代人們對蛇的繁殖生育能力的崇拜，以及蛇圖騰的崇拜。蛇身就是人類希望賦予女媧頑強(qiáng)的生命力和旺盛的生育能力，它象征著永恒的生命力。
我們姑且不論女媧是什么樣的外貌，通過先秦文獻(xiàn)古籍《楚辭》、《禮記》、《山海經(jīng)》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風(fēng)俗通義》、《史記》等史料中的有關(guān)記載，可以看出女媧在整個(gè)古文化系列中都占有重要地位。女媧被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久尊敬和崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
美杜莎，是古希臘神話中的蛇發(fā)女妖，是戈耳工三姐妹之一，另外兩個(gè)姐姐是絲西娜與尤瑞艾莉。美杜莎住在繞地環(huán)河俄刻阿諾斯的彼岸與黑夜之地相接的地方。父親是希臘海神福耳庫斯，代表著海的憤怒，同母親刻托生下許多海上妖魔，因此被稱為百怪之父。母親刻托是半蛇半魚之身，是大海給人帶來危險(xiǎn)的化身，也是未知陸地及詭異生物的象征。
看過電影《諸神之戰(zhàn)》我們知道，美杜莎是一個(gè)蛇發(fā)女妖，凡是看到她眼睛的人都會被石化。后來被英雄佩爾修斯在雅典娜和赫爾墨斯的協(xié)助下殺死，并將頭顱獻(xiàn)給了雅典娜。因?yàn)樵诠棚L(fēng)時(shí)期的古希臘藝術(shù)中，美杜莎的形象是吐舌露齒頭長毒蛇面目猙獰，這種造型擁有驅(qū)邪的功效，所謂被雅典娜鑲嵌在了神盾中，用來恐嚇和震懾?cái)橙恕?/p>
英雄佩爾修斯之所以能殺死美杜莎，是因?yàn)楦甓と忝美铮挥忻蓝派怯兴乐?，姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身，擁有不死之身的超能力。根據(jù)羅馬詩人奧維的《變形記》所述，美杜莎原是一位美麗的少女，在密涅瓦神廟中被海神涅普頓強(qiáng)暴，首次出現(xiàn)于該羅馬詩歌中，其不見于古希臘文獻(xiàn)。
羅馬時(shí)期的藝術(shù)中，不乏作為蛇發(fā)美女的美杜莎形象。在古代美杜莎沒有蛇身僅有蛇發(fā)，不過現(xiàn)代作品中常被描繪為蛇身。
我們同樣不論美杜莎是不是蛇身，即便形象與女媧一樣，但與女媧也是無法相提并論的。通過上述對人物的簡單介紹，再無需做深入的了解，女媧與美杜莎在本質(zhì)上的區(qū)別就已經(jīng)顯而易見了。
她們有哪些本質(zhì)區(qū)別呢？
區(qū)別一
女媧是上古神女，美杜莎是古希臘神話里的妖女。女媧的形象是人首蛇身，而美杜莎是蛇發(fā)蛇身。女媧出生根正苗紅其母親是華胥氏，是中國上古時(shí)期母系氏族社會杰出的部落女首領(lǐng)。帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民不斷游徙足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國的漁獵與農(nóng)耕文化開創(chuàng)了中華文明史。傳說是踩了雷神的腳印生下女媧，因此，華胥氏被譽(yù)為“人祖”，是中華文明的本源和母體，被中華民族尊奉為“始祖母”。
美杜莎的父親福耳庫斯雖是海神，但代表著憤怒是百怪之父，母親刻托是半蛇半魚的妖怪，是危險(xiǎn)與詭異事物的象征。因此不論是外貌特征還是出生背景，女媧與美杜莎都是不同的，且這個(gè)不同存在天壤之別。如果說女媧代表著光明，那美杜莎就如同她居住的地方連接著黑暗。
區(qū)別二
美杜莎與女媧沒有可比性，且不是神話故事里同樣的蛇神。首先女媧就不像白素貞是一條蛇，所謂的人首蛇身是因?yàn)榕畫z創(chuàng)造了人類，古人對蛇繁殖生育能力以及蛇圖騰的文化崇拜，是人們對生命永恒的寄托與向往。而美杜莎就算是蛇身，但與所謂的神卻不掛鉤，因?yàn)樗且粋€(gè)有著蛇發(fā)蛇身的妖女，神與妖是兩個(gè)完全不同的概念。
即使女媧與美杜莎都是蛇身，那么能稱之為神的也只能是女媧。因?yàn)榕畫z是創(chuàng)造萬物的神女，所做的一切都是為了人類能夠更好的生存與繁衍。而出生妖怪家庭的美杜莎，不僅無法造福于眾生，且人類看到她只有死路一條。如果放在電視劇或者小說里，女媧是代表光明的正面人物，美杜莎則是不折不扣的反派。
區(qū)別三
女媧是中國上古神話人物，美杜莎是希臘神話的人物。相似之處是都擁有蛇神，但美杜莎在人們心中是丑陋無比，是黑暗的象征。而女媧是寓意著智慧與美麗，是人們心中真正的女神。女媧因上古女神與人類母親的身份以及她的慈悲，被世人所贊美。而美杜莎因人們看到她會石化而遭受世人的唾棄。返回搜狐，查看更多
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