解密神話故事的真相 | 何新《諸神的世界》
一次,遲子建在香港某大學(xué)座談,講她的新長篇《額爾古納河右岸》里的一個(gè)神話。她剛講完,有個(gè)女生就咄咄逼人地質(zhì)問說,你講得也太夸張了吧?狐貍怎么能開口說話呢?再說了,現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代,這些神話都是糊弄人的……
關(guān)于神話,對于當(dāng)下很多年輕人來說,有些模糊不清,甚至將神話和迷信混為一談。那么,我們應(yīng)該如何看待神話呢?
世界上任何一個(gè)民族都有屬于自己的神話,它不僅是一種文化現(xiàn)象,還承載著一個(gè)民族久遠(yuǎn)的記憶。正如一書的作者何新所言:“這些看似荒誕不經(jīng)的神話背后,隱藏著先人某種模糊的歷史記憶和文化心理范式?！贝蜷_鳳凰新聞，查看更多高清圖片幾千年來,我們的炎黃子孫就在“盤古開天辟地”“女媧造人補(bǔ)天”“神農(nóng)遍嘗百草”“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”等等神話故事中接受傳統(tǒng)文化的啟蒙,這些故事在《山海經(jīng)》等歷史典籍中多有記載。
然而,我們發(fā)現(xiàn)神話里的人物稱呼存在“七十二變”,在各種典籍里稱謂不一,很是混亂。因?yàn)樵诜Q謂上不統(tǒng)一,所以造成我們對神話故事和神話人物認(rèn)識上撲朔迷離,而神話故事的真相竟然成為一直困擾無數(shù)學(xué)者的“千古之謎”。
可喜的是,著名學(xué)者何新先生憑借深湛的學(xué)術(shù)功力,以顛覆性的視角,對《山海經(jīng)》等古代典籍深入研究,多方考證,利用語言學(xué)、考古學(xué)、圖級學(xué)、歷史學(xué)等材料,梳理出中國廣為流傳的神話傳說與神話人物之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián),厘清了華夏諸神的起源和流變,還由此分析與解密了上古先民神秘神話世界的真相。在《諸神的世界》中,何新先生論證了上古時(shí)代對太陽神崇拜的部落分化為兩大系統(tǒng):在北方的一系(顓頊族),稱太陽神為羲(伏羲),以龍為太陽神的象征,這一系可能就是夏人的先祖；在東方的一族(帝嚳族),稱太陽神為“夋”,以鳳鳥為太陽神的象征,這一系是商人的先祖。中華民族就是崇拜太陽和光明的民族。而被古人尊奉為人類始祖的曾與女媧并列的神秘人物伏羲,他的真實(shí)面目正是在先秦典籍中那位赫赫有名的太陽神———羲和。
那么,黃帝和伏羲又是什么關(guān)系呢?研究發(fā)現(xiàn),華夏始祖黃帝的事跡往往與伏羲的事跡相重合,何新對照大量的歷史典籍,通過嚴(yán)密地論證后,得出了黃帝和伏羲乃同一人的石破天驚的論斷!判斷依據(jù)一是二人稱謂象征多有重合:黃帝在《簡書》《呂氏春秋》及《莊子》中又記作“皇帝”,黃、皇二字古代通用,所謂的黃帝或皇帝,其本義是太陽神,而伏羲也是太陽神。判斷依據(jù)二是黃帝與伏羲都具有人面蛇身的形象,以龍為象征；黃帝又一稱號是“有熊氏”,而在《帝王世紀(jì)》中說:“大昊帝包犧氏……一號皇雄氏”,“一號黃熊氏”……由此不難看出黃帝和伏羲乃同一人格化的太陽神,這在邏輯推理上是說得通的。
何新先生又為我們揭示了月神嫦娥與常義、女和、嫘母、女媧、西王母是同一個(gè)神的異名分化,而西王母的真相,實(shí)際是鱷魚女神。
關(guān)于龍的真相,也是中國文化史上遺留的最大疑迷之一。這世上倒底有沒有龍?很多人認(rèn)為龍是古人虛構(gòu)出來的,在自然界中絕不可能有這種動物。但是,經(jīng)過學(xué)者何新的考證,“龍”,在中國上古時(shí)期確實(shí)存在過,商周甲骨文中不僅有見龍、祭龍,甚至也有狩獵獲龍的卜辭,再翻閱古籍,先秦文獻(xiàn)多有見龍、養(yǎng)龍,以至屠龍和食龍的記載,這絕非是古人杜撰出來的。實(shí)際上,無論是生物學(xué)的實(shí)地發(fā)掘,還是古文獻(xiàn)的記載,都表明,在中國古代,確實(shí)存在過這種兇猛巨大的水生爬行類動物,這就是現(xiàn)代生物分類學(xué)中的“灣鱷”。只不過,大約在夏代和商代之間,中原地區(qū)氣候生態(tài)發(fā)生了巨大變化,導(dǎo)致這種動物瀕臨絕跡,最后在地球上消失,留下了大量關(guān)于龍的神秘傳說。漢魏以后,龍的形象也被神化,就是我們現(xiàn)在崇拜的龍圖騰模樣。
此外,何新解密了一系列神話世界的真相:傳說中的鳳凰其實(shí)是一種已經(jīng)滅絕的鴕鳥；九尾狐并非真有九條尾巴,實(shí)際是“交尾狐”；而鯤鵬既不是大鳥,也不是魚,它是古人所見的北海巨型鯨魚……這些真相出人意料,真是令人大開眼界。通過閱讀《諸神的世界》,我們厘清了華夏神話人物之間復(fù)雜混亂的關(guān)系,弄懂了曾經(jīng)一直困惑的問題。在科學(xué)昌明的今天,我們更應(yīng)該有足夠的智慧來辨析神話與迷信,絕不可將二者混淆起來。神話屬于文學(xué)的范疇,而迷信是偽科學(xué),兩碼事。中國神話體現(xiàn)了華夏先民富于浪漫的想象力和旺盛的創(chuàng)造力,神秘的神話故事還孕育出優(yōu)秀的民族文化、民族精神,從而使中華民族一步步從蒙昧向走文明。
本文原載于：2023年06月14日《清遠(yuǎn)日報(bào)》 A09版
本文作者：林振宇
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在中國傳統(tǒng)文化中，遠(yuǎn)古神話是一個(gè)既是歷史又依然是現(xiàn)實(shí)的實(shí)體。作為一種早期文化的象征性表記，遠(yuǎn)古神話是每個(gè)民族歷史文化的源泉之一，隱藏著先人某種模糊的歷史記憶和文化心理范式。
本書中，作者何新憑借深湛學(xué)術(shù)功力，顛覆性的視角，對《山海經(jīng)》等古代典籍深入挖掘，利用語言學(xué)、動物學(xué)、考古學(xué)、圖紋學(xué)、歷史學(xué)以及地理學(xué)等多方面材料和證據(jù)，仔細(xì)爬梳，打通了中國廣為流傳的神話傳說及神話人物間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，厘清了華夏諸神的起源及流變，并由此分析與解讀上古先民神秘的精神世界和文明密碼。書中以近200幅的精美圖片，視覺上直觀呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗而充滿奇幻色彩的神話世界。
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