民間故事中，孟美女為何哭倒長(zhǎng)城？真實(shí)的歷史又是怎樣的？
“孟美女哭長(zhǎng)城”的故事是我國(guó)古代四大民間愛(ài)情傳說(shuō)故事之一，關(guān)于孟姜女的故事，在我們小的時(shí)候幾乎是奶奶們必講的故事。當(dāng)然，由于這個(gè)故事在之前都是“口口相傳”的形式，所以版本眾多，縱橫就講一個(gè)大眾一點(diǎn)的版本，如果和你聽(tīng)的不一樣，千萬(wàn)不要質(zhì)疑。
相傳秦朝時(shí)期，江蘇松江府孟家莊，有一個(gè)孟老漢擅長(zhǎng)種葫蘆，有一年他種的一棵葫蘆延伸到了鄰居姜家的院中，姜孟兩家一向交好，于是兩家便約定結(jié)出的葫蘆兩家一家一半，即化解了歸屬權(quán)糾紛，一家一個(gè)瓢也算成全了兩家的情分。到了秋天，那條越界的藤，果然結(jié)出了一個(gè)大葫蘆，兩家人都非常高興，把葫蘆摘下來(lái)準(zhǔn)備一起分享。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這葫蘆里竟然傳出了小孩子的啼哭聲，孟老頭覺(jué)得很困惑，便用刀把葫蘆切開(kāi)，居然發(fā)現(xiàn)有個(gè)小女孩坐在葫蘆里，小女孩有著撲閃撲閃的大眼睛，紅彤彤的小臉蛋，十分惹人喜愛(ài)，以至于兩家人都想要撫養(yǎng)這個(gè)可愛(ài)的小女孩。
為了爭(zhēng)奪小女孩的撫養(yǎng)權(quán)，兩家甚至起了爭(zhēng)執(zhí)，一時(shí)間竟無(wú)法抉擇，只好請(qǐng)村里德高望重的長(zhǎng)者來(lái)幫忙解決這個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)者說(shuō)既然你們約定好了長(zhǎng)出的葫蘆一家一半，那么這個(gè)孩子就由兩家來(lái)合養(yǎng)吧，于是小女孩便成為了姜孟兩家的掌上明珠，又因孟老漢沒(méi)有子孫后代，一個(gè)人很是孤單，所以小女孩便住在了孟家，取名為孟姜女。時(shí)光荏苒，孟美女轉(zhuǎn)眼間就出落成了大姑娘，端莊美麗，心靈手巧。有一天孟美女在后花園散步，手中的扇子不小心掉進(jìn)了水中，她正準(zhǔn)備伸手去撿，突然聽(tīng)到身后有動(dòng)靜，回頭發(fā)現(xiàn)是一位年輕俊俏的公子，溫文爾雅，可神情卻很疲憊。
孟老漢對(duì)這位擅闖自家后花園的不速之客滿眼敵意，將他視作登徒子，馬上就要去報(bào)官抓人了，年輕人趕緊將事情娓娓道來(lái)，原來(lái)這個(gè)年輕人叫范喜良，是個(gè)讀書(shū)人。當(dāng)時(shí)正值秦始皇修筑長(zhǎng)城，到處抓壯丁，惹得黎民百姓怨聲載道，范喜良為了躲避抓壯丁，只好喬裝打扮出逃，實(shí)在是饑渴難耐才進(jìn)了闖進(jìn)了孟家的后花園，沖撞了孟家姑娘。不過(guò)范喜良和孟老漢都沒(méi)有想到的是，只這一見(jiàn)孟姜女便對(duì)風(fēng)度翩翩的范喜良芳心暗許。不久后孟姜女便向父親袒露了心事，孟老漢也非常欣賞范喜良，欣然應(yīng)允了這門婚事，他向范喜良說(shuō)明了情況，但范喜良認(rèn)為自己是逃亡之人，不愿意拖累孟美女，怎奈孟美女心意已決，執(zhí)意要嫁給范喜良，最終范喜良也愉快地答應(yīng)了。
可憐這一對(duì)新人剛結(jié)婚三天，家里就突然沖進(jìn)了一群官兵，抓走了范喜良。這群官兵是從何而來(lái)的呢？原來(lái)孟家莊有一個(gè)無(wú)賴，曾多次上門向孟美女提親，但孟老漢堅(jiān)決不同意這門親事，這無(wú)賴便懷恨在心，他不知從何聽(tīng)到了范喜良逃亡之事，便偷偷去官府告了密，害得這對(duì)新婚夫婦活生生被拆散。丈夫被抓走后，孟美女是茶飯不思，整日憂愁。到了冬天，大雪紛飛，天氣寒冷，孟美女更加擔(dān)心自己的丈夫受凍，于是她連夜趕制出了棉衣，踏上了千里尋夫之路，可修筑長(zhǎng)城的壯丁如此之多，要找到自己的丈夫也非常不易。
她逢人便打聽(tīng)丈夫的消息，卻得到了范喜良早就過(guò)勞死，被埋在了長(zhǎng)城之下的噩耗，連尸骨都找不到了。這個(gè)消息對(duì)孟美女無(wú)異于驚天霹靂，她當(dāng)即癱倒在地，不飲不食，肝腸寸斷的哭了十天十夜，孟美女的行為感動(dòng)的上蒼，一時(shí)間地動(dòng)山搖，長(zhǎng)城崩倒了八百里，露出了范喜良的尸骨。以上是隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過(guò)了人們的各種加工形成的傳說(shuō)，那么真實(shí)的歷史又是怎樣呢？
根據(jù)著名歷史學(xué)家顧頡剛的說(shuō)法，孟姜女的故事最早可以追溯到《左傳》中的一個(gè)故事，孟姜的原型就是齊國(guó)將軍杞梁之妻。據(jù)說(shuō)杞梁隨著齊莊公打仗時(shí)戰(zhàn)死，他的尸首被運(yùn)送回國(guó)，孟姜悲痛大哭，前去迎接丈夫的靈柩，靈柩被放置在郊外，齊莊公派人去郊外吊唁，而孟姜認(rèn)為自己的丈夫?yàn)閲?guó)捐軀，有功于自己的國(guó)家，覺(jué)得齊莊公沒(méi)有誠(chéng)意，便回絕了前來(lái)吊唁的人。齊莊公聽(tīng)聞此事，感到非常過(guò)意不去，便親自到了孟姜的家中吊唁她的丈夫。西漢時(shí)期，劉向在《列女傳》中，將這個(gè)故事中為了形容孟姜哭得傷心，加了一句“夫死后向城而哭，城為之崩”。
唐朝時(shí)期又增加了孟姜女千里尋夫的情節(jié)，至于是哪的長(zhǎng)城已經(jīng)不重要了，具備了今天我們所聽(tīng)聞故事的雛形。到元代時(shí)期，由于元雜劇的發(fā)展，孟姜女的故事被編成了戲曲搬上了舞臺(tái)，對(duì)此故事的傳播有著巨大的影響。明清時(shí)期，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)小說(shuō)發(fā)展的巔峰，孟姜女的故事更被豐富化。一個(gè)故事能長(zhǎng)時(shí)間為古代社會(huì)所認(rèn)可，并不是偶然的，它必然是通過(guò)不斷的改造、加工才能夠完成的，說(shuō)白了，一切的文化都需要符合當(dāng)代的價(jià)值觀。在新時(shí)代如果依然倡導(dǎo)孟姜女哭長(zhǎng)城這種文化，應(yīng)該也是不恰當(dāng)?shù)?。參考文獻(xiàn)：《中國(guó)通史》，《史記》，《戰(zhàn)國(guó)策》等
