這些中國(guó)民間故事的由來(lái) 你肯定不知道
隨著網(wǎng)劇審查尺度相對(duì)比較寬松，一些網(wǎng)劇對(duì)于中國(guó)民間故事做了一些二次創(chuàng)作，除了增強(qiáng)了自身的吸引力外，對(duì)于一些民間故事傳說(shuō)也起到了一定程度上的科普作用，網(wǎng)劇《靈魂擺渡》中就出現(xiàn)了大量的民間傳說(shuō)，現(xiàn)在就來(lái)看看都是哪些吧。
張敞畫(huà)眉
這與冥婚是在一個(gè)故事里面。很多人可能都不知道張敞畫(huà)眉的故事。
其實(shí)故事中，呂哲回到古代掀開(kāi)新娘的紅蓋頭時(shí)候，新娘就是他現(xiàn)在娶的妻子，緣分在前世便已注定。
他和他的太太感情很好，因?yàn)樗奶讜r(shí)受傷，眉角有了缺點(diǎn)，所以他每天要替他的太太畫(huà)眉后，才去上班，于是有人把這事告訴漢宣帝。一次，漢宣帝在朝廷中當(dāng)著很多大臣對(duì)張敞問(wèn)起這件事。張敞就說(shuō) " 閨房之樂(lè)，有甚于畫(huà)眉者。" 意思是夫婦之間，在閨房之中，還有比畫(huà)眉更過(guò)頭的玩樂(lè)事情，你只要問(wèn)我國(guó)家大事做好沒(méi)有，我替太太畫(huà)不畫(huà)眉，你管它干什么 ?
后此典故與韓壽偷香，相如竊玉、沈約瘦腰合稱(chēng)古代四大風(fēng)流韻事。
據(jù)說(shuō)，張與妻同村，兒時(shí)張頑皮，一次投擲石塊，誤傷其妻，但當(dāng)時(shí)逃逸了，長(zhǎng)大做官后，聽(tīng)家人說(shuō)起其妻因此一直未能出嫁，便上門(mén)提親，自此，每日為妻畫(huà)眉
倩女幽魂和鬼子神母
這一集中，倩女幽魂是被惡搞了一把。鬼子母神 ( H ā r ī t ī ) ，梵文音譯為河梨帝母。護(hù)法二十諸天之一。又稱(chēng)為歡喜母或愛(ài)子母。
傳說(shuō)古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒食之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。
鬼子母神又名 " 暴惡母 "、" 歡喜母 "。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。
這個(gè)故事是佛教中的故事，可能追溯起來(lái)還要在印度了。
鬼子神母
白蛇傳
這個(gè)故事雖然也比較惡搞，但是借這個(gè)故事也反映了很多社會(huì)問(wèn)題，水污染。其實(shí)這個(gè)故事中小青是男的一說(shuō)應(yīng)該是正確的，是因?yàn)榱烁鷱陌咨咝逕挾頌榕?。白蛇傳的故事?yīng)是家喻戶(hù)曉的故事了。對(duì)于小青的性別，很多人可能都認(rèn)為是女的。
太歲長(zhǎng)生不老
太歲，又稱(chēng)肉靈芝。李時(shí)珍《本草綱目》記載有肉靈芝，并把它收入 " 菜 " 部 " 芝 " 類(lèi)，可食用、入藥，奉為 " 本經(jīng)上品 "，功效為 " 久食，輕身不老，延年神仙 "。
在中國(guó)幾千年前的古籍《山海經(jīng)》中就有關(guān)于太歲的記載。在《山海經(jīng)》中太歲也被稱(chēng)為 " 視肉 "、" 聚肉 "、" 肉芝 "。你看都帶個(gè)肉字，說(shuō)明可以食用。
據(jù)《山海經(jīng)》記載，" 視肉 " 最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現(xiàn)在古帝陵前的。具有 " 食之盡，尋復(fù)更生如故 "，" 食一片復(fù)一片《山海經(jīng)》" 的特點(diǎn)，也就是說(shuō)吃一片，它自己可以再次生長(zhǎng)。
太歲
《山海經(jīng)》之獬
山海經(jīng)中記錄了很多奇珍異獸。
獬豸又稱(chēng)獬廌、解豸 ( xi è zh ì ) ，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。
獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱(chēng)，它是勇猛、公正的象征，是司法 " 正大光明 " " 清平公正 "" 光明天下 " 的象征。
導(dǎo)演延伸了這一點(diǎn)，獬吃秘密，見(jiàn)不得人的東西。
獬豸
除夕和年
第三季中的故事，第一二集就讓人看的心酸，現(xiàn)在小孩子都喜歡過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等。卻不喜歡過(guò)年，春節(jié)，以此映射出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)狀直指人心。
還有一個(gè)多月就是一年一度的春節(jié)了，在此小編先給各位拜個(gè)早年。
年除夕
織女
故事反應(yīng)的人心真的是一針見(jiàn)血，用著你了，你是神，用不著你了，你就是魔。
歸墟之國(guó)
歸墟亦作 " 歸虛 "。 傳說(shuō)為海中無(wú)底之谷，謂眾水匯聚之處。
《列子 · 湯問(wèn)》:" 渤海之東，不知幾億萬(wàn)里﹐有大壑焉﹐實(shí)惟無(wú)底之谷﹐其下無(wú)底﹐名曰歸墟。
" 張湛注：" 歸墟﹐或作歸塘。" 明李東陽(yáng)《初預(yù)郊?jí)肢I(xiàn)得南?！吩?shī)：" 歸虛下有通靈地﹐廣利中含濟(jì)物功。" 后喻事物的終結(jié)﹑歸宿。
歸墟在山海經(jīng)中亦有記載。
泰山府君祭
泰山的人神化，始見(jiàn)于東漢年間的緯書(shū)，如《孝經(jīng)援神契》、《龍魚(yú)河圖》等。
魏晉時(shí)代漢族民間傳說(shuō)有泰山府君，而道教的說(shuō)法可就五花八門(mén)了 ( 見(jiàn)《神仙傳》、《真靈位業(yè)圖》、《神異經(jīng)》、《云笈七簽》等 ) ，如泰山君秦顗、三夭、太華真人金虹氏等。
而且道教在山神之外，又給東岳配備了一群仙人，如司命東岳上真卿茅盈等。至明代，又有謂后稷乃東岳托生者 ( 見(jiàn)《歷代神仙通鑒》 ) 。《搜神傳》也有相關(guān)記載。
道教認(rèn)為五岳山神五百年換一次，而漢族民間傳說(shuō)中的泰山府君，似乎也是可以輪換的 ( 中國(guó)漢族民間信仰的冥官，多可以換班 ) 。
如《酉陽(yáng)雜俎》載張堅(jiān)當(dāng)上新任天翁，原來(lái)的劉天翁就降為泰山太守。
《報(bào)應(yīng)記》謂府君姓劉，前府君以前有過(guò)被黜。《夷堅(jiān)志》中則出現(xiàn)過(guò)許多位泰山府君，都是由正直之人死后充任，與閻羅王的傳說(shuō)相當(dāng)類(lèi)似。
泰山府君
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