古詩文閱讀教學(xué)之我見論文
古詩文閱讀教學(xué)之我見論文
【摘要】：古詩文閱讀教學(xué)對于學(xué)生個體生命的持續(xù)發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新都具有重大意義，然而當(dāng)前古詩文閱讀教學(xué)質(zhì)量還相當(dāng)不容樂觀。究其原因，主要是不少教師過分注重講解、傳授，而忽視了學(xué)生對古詩文的誦讀積累。不少老師們常常不厭其煩地逐句逐段地給學(xué)生翻譯句子，一堂課下來，學(xué)生收獲甚少，通常只是記住了一些詞句的解釋，至于古詩文本身，大多數(shù)學(xué)生根本沒有讀上幾遍，甚至還沒有讀通順。
【關(guān)鍵詞】：加強(qiáng)誦讀 培養(yǎng)情感 學(xué)以致用
古詩文在語文課中，屬于一種最純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學(xué)趣味。一切純文學(xué)都應(yīng)該具備詩的特質(zhì)。因此，對詩歌的感受和理解，在一定程度上能夠體現(xiàn)一個人人文素質(zhì)的高低，尤其是古詩文，更可以看出一個人的國學(xué)素養(yǎng)和學(xué)問功底。
古詩文閱讀教學(xué)對于學(xué)生個體生命的持續(xù)發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新都具有重大意義，然而當(dāng)前古詩文閱讀教學(xué)質(zhì)量還相當(dāng)不容樂觀。究其原因，主要是不少老師常常不厭其煩地逐句逐段地給學(xué)生翻譯句子，提倡“字字落實，句句清楚”的原則，過分地注重講解、傳授、解析，而忽視了學(xué)生對古詩文的誦讀積累與感悟，一堂課下來，學(xué)生收獲甚少，通常只是記住了一些詞句的解釋，至于古詩文本身，大多數(shù)學(xué)生根本沒有讀上幾遍，甚至還沒有讀通順。這樣重字詞的解析，輕誦讀和感悟，“滿堂灌”的教學(xué)方法充斥在整個古詩文教學(xué)的課堂中。像這樣沒有個性化的閱讀必然會導(dǎo)致學(xué)生興趣的喪失和能力的降低，實在是古詩文閱讀教學(xué)的尷尬。
學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們的反思。要想提高學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩文的興趣，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手：
一、體現(xiàn)語文的工具性 注重知識積累
古詩文可以說是上下五千年的歷史孕育、傳承、積淀下來的燦爛文化，從《詩經(jīng)》到《離騷》，從漢賦到唐詩宋詞，再到元曲以及明清時期的小說，文學(xué)內(nèi)容廣博，文學(xué)體裁多樣，雅俗兼具。
作為我們語文老師來說應(yīng)該知道：語文，它姓“語”，也就是說語文教學(xué)應(yīng)該注重語文的工具性，然后才是人文性。全國解放后，葉圣陶先生將“國語”和“國文”合二為一改成“語文”隨后推向全國，將語文定性為是從事社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們交流思想的漢文及漢語工具。由此可以看出：語文課應(yīng)該像語文課，應(yīng)該注重知識的積累，語文這門學(xué)科就是一種便于我們交流、寫作、與應(yīng)用的工具，但同時更應(yīng)該多些人文關(guān)懷，尤其是中學(xué)語文落實到人文教育上，就是給人建立的一種精神底子。
二、注重語文的人文性 通過朗讀積累
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。” 我認(rèn)為，對于學(xué)習(xí)古詩文，學(xué)生不可替代的閱讀實踐就是誦讀積累。作為我國傳統(tǒng)語文教育寶貴經(jīng)驗的誦讀，就是彰顯學(xué)生個性和詩文音樂之美的反復(fù)朗讀，它有助于學(xué)生從作品的聲律氣韻入手，體會詩文厚重的內(nèi)涵，從而豐富思想、培養(yǎng)語感，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。然后在誦讀當(dāng)中進(jìn)行積累，是富含生命情趣和文化內(nèi)蘊(yùn)的自然記憶，可以直抵詩文意蘊(yùn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感的目的。
值得特別強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生經(jīng)誦讀而積累的詩文，暫時不理解或理解不透徹，很正常，也不影響其作用的發(fā)揮，教師無須繁瑣講授。古詩文要常讀常新，人生閱歷會在理解古詩文的過程中具有極為重要的作用，教師試圖通過講解或其他手段讓學(xué)生一勞永逸地理解古詩文，斷然行不通，也無必要。我看到很多家長在孩子小時候就讓背誦幾十首唐詩宋詞，雖然孩子不懂得詩句的意思，但是經(jīng)歷了幾十年后就會體味到“人有悲歡離合，月有陰晴月缺”這些名句的真正含義，也就能體會到“高處不勝寒”的真意，所以，語文必須強(qiáng)調(diào)多讀，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學(xué)生在讀中自然而然地受到語文素養(yǎng)的熏陶，達(dá)到注重人文性教學(xué)的目的。
三、體現(xiàn)語文的統(tǒng)一性 達(dá)到熟讀成誦
在引導(dǎo)學(xué)生誦讀積累古詩文的過程中，必須堅持讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體這一基本策略。正如我上次聽了市教育局的教研員茍老師說過的一段話：“如果我們語文老師用一個古文不教學(xué)生翻譯、分析，只讓學(xué)生借助工具書與教材下方的注釋進(jìn)行自主閱讀，再自主掌握與教師的直接講解、分析來做一個實驗，看哪種方法效果好，哪種方法能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。我贊同這種說法，因為理解古詩文的前提必須是“讀”，要一讀通順理字詞，二讀流利會翻譯，三讀熟練悟情感。只要達(dá)到了熟讀成誦的地步，教學(xué)古詩文就不那么難了，但必須注意這樣放手的方法，要達(dá)到“放收”有度。下面就此談?wù)剮讉€觀點：
1.范讀與教讀
教師進(jìn)行誦讀示范是古詩文教學(xué)最為有效的方法，要求聲音洪亮，精神飽滿，抑揚頓挫，使學(xué)生能夠朗朗相隨，讀得字正腔圓，神采奕奕。同時，要求語速適中，心定神凝，使學(xué)生能夠不慌不忙，不急不躁，自自然然地陶醉到古詩文誦讀的忘我境界之中。當(dāng)然，對于較難的句段，教師還要逐字逐句地教讀，使學(xué)生達(dá)到朱熹提出的基本要求：“一字一句平心去讀，不能有絲毫杜撰”，從而達(dá)到熟讀成誦，學(xué)生自然就能夠感受其中的語言美與意境美了。
2.激勵與賞識
德國教育家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、鼓舞和喚醒。因此，教師必須要充分喚醒學(xué)生的`主體意識，激勵他們興致勃勃地參與誦讀積累，提高其效率?！北热?，“限時背誦”、“誦讀表演”、“接力背誦”等方式都能較好地激勵學(xué)生。葉圣陶先生曾說：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作是一種享受而不是一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍地讀來入調(diào)，一遍一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界?！币肱囵B(yǎng)學(xué)生的這種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師必須耐心地引領(lǐng)學(xué)生，真心地賞識與贊美他們，并始終抱以積極樂觀的寬容與期待。
3.點撥與創(chuàng)新
古詩文語言精辟含蓄、意趣無窮、跳躍靈動，常給人不著一字而盡得風(fēng)流之感。為了使學(xué)生在誦讀積累過程中能夠受到更多的熏陶與感染，教師必須進(jìn)行巧妙的點撥和渲染?？梢宰プ」旁娢牡年P(guān)鍵詞句和藝術(shù)空白，引導(dǎo)學(xué)生借助自身積累，發(fā)揮獨特想象，變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受古詩文的情趣與哲理。不過，這需要把握好講解啟發(fā)的限度，力爭避免繁瑣的分析。
為了鞏固古詩文誦讀積累的效果，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，教師可以適度引導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫、改寫或仿寫古詩文，進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。比如，在教學(xué)郭沫若的《夜》時，就要求學(xué)生根據(jù)句式學(xué)習(xí)仿寫第一段，要求學(xué)生必須使用一些古文名句或引用一些古詩句進(jìn)行拼接，學(xué)生的興致一下子就提起來了，這樣就能夠?qū)W以致用，以此培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的審美情趣。
4.情景與生活
外界環(huán)境對于學(xué)生誦讀積累古詩文具有重要的作用，因此教師要注意結(jié)合語文綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，把古詩文誦讀積累活動與學(xué)生的生活結(jié)合起來。為此，可以組織學(xué)生開展“中學(xué)生古詩文朗誦會”， “古詩文游戲”， “古詩文集錦”，“看誰記得多”或“對詩” 活動，用這種形式引導(dǎo)學(xué)生把自己喜歡的古詩文寫成書法作品，并裝訂成冊， 然后通過“現(xiàn)場作詩”活動，把古詩文的誦讀積累推向高潮，從而體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。
總之，祖國文化源遠(yuǎn)流長，古詩在我國文化史上有著不可替代的地位，作為一名中學(xué)教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去感受古詩的音樂美，領(lǐng)悟古詩的意境美，體會古詩的語言美，從而去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。在古詩文閱讀教學(xué)過程中，教師必須堅持體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體教師是主導(dǎo)這一基本策略，并高度重視系列古詩文誦讀積累活動的組織與引導(dǎo)。唯有如此，古詩文閱讀教學(xué)的質(zhì)量才會更高，價值才會更大。
