成人高考高起專(zhuān)語(yǔ)文試題及答案

成人高考高起專(zhuān)語(yǔ)文試題及答案

在平平淡淡的日常中，我們都可能會(huì)接觸到試題，試題可以幫助參考者清楚地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)掌握程度。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的試題是什么樣的呢？以下是小編精心整理的2024年成人高考高起專(zhuān)語(yǔ)文試題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言應(yīng)用(共24分，每小題4分)

1.下列各組詞語(yǔ)中，字形、詞義解釋全都正確的一項(xiàng)是( )

A.榮膺眾望所歸(眾人所敬仰的) 瞻顧韋編三絕(讀書(shū)刻苦勤奮)

B.端倪(事情的眉目) 高山流水(路途艱險(xiǎn)難行) 附庸 各行其事

C.表帥 曾經(jīng)滄海(曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去) 涵養(yǎng)席不暇暖(奔走忙碌，沒(méi)有坐定的時(shí)間)

D.緘口(閉口不說(shuō)話) 大家風(fēng)范(人們學(xué)習(xí)的榜樣) 報(bào)歉 不可企及

答案：A

2.下列各句中加下劃線的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

A.現(xiàn)在的電視連續(xù)劇，十幾集、幾十集的習(xí)以為常。

B.這次在浦東的參觀盡管浮光掠影，但是仍然留下了深刻的印象。

C.他倆同窗八載，一直是相敬如賓，從來(lái)沒(méi)有為瑣事吵過(guò)架。

D.“新的文化觀念”日趨多元化，常常讓我們莫衷一是。

答案：D

3.下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是( )

A.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，冰心作為倡導(dǎo)母愛(ài)的著名女作家而受到人們祟敬。

B.濃郁的情韻和深刻的哲理水（）交溶，增強(qiáng)了文章魅力，感染著億萬(wàn)讀者。

C.廣州因承諾將這次全國(guó)采購(gòu)會(huì)辦成非贏利的會(huì)議而獲得了最多的選票。

D.這部傳記，以樸實(shí)淳厚的語(yǔ)言為世人展示了將軍們鮮為人知的人生境遇。

答案：D

4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一句是( )

A.許多看到過(guò)極光的人在描寫(xiě)極光時(shí)往往語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)些“美得語(yǔ)言無(wú)法形容”之類(lèi)的話。

B.寬帶上網(wǎng)是電信業(yè)的熱門(mén)，但推廣太慢，這是因?yàn)樗膬r(jià)格過(guò)高讓市民嘆為觀止。

C.盡管使用純凈水是否有益健康依然是人言嘖嘖，但純凈水進(jìn)入千家萬(wàn)戶已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

D.以巴沖突愈演愈烈，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫，中東局勢(shì)戰(zhàn)云密布，這使許多投資者退避三舍。

答案：A

5.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

①他把__________家里受苦的情況都講了出來(lái)。

②魯迅主編的刊物__________反動(dòng)當(dāng)局查封了。

③__________是否應(yīng)聘，我還沒(méi)有做出最后決定。

A.從 讓 至于

B.在 讓 關(guān)于

C.從 被 關(guān)于

D.在 被 至于

答案：D

6.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )

A.多次推遲銷(xiāo)毀日期后，運(yùn)行了15年之久的俄羅斯“和平”號(hào)空間站終于在2001年3月壽終正寢。

B.中國(guó)女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場(chǎng)上能做到充耳不聞、心靜如水，而一旦發(fā)力，就令對(duì)手不寒而栗。

C.田先生生氣了，漲紅了臉說(shuō)道：“你們說(shuō)的都是杯弓蛇影，純屬無(wú)中生有，完全不符合事實(shí)?！?/p>

D.漢字構(gòu)詞能力強(qiáng)，掌握了常用字有利于理解詞語(yǔ)，其中很多詞可以望文生義，望文知義，易學(xué)易記。

答案：A

二、閱讀下面文字，完成7—10題。(共16分。每小題4分)

閱讀下面的文字，完成下面試題

樹(shù)木都是比較長(zhǎng)壽的，自然界中常有許多百年以上的大樹(shù)，甚至也有上千年的古樹(shù)。一般比較準(zhǔn)確地確定古樹(shù)的年齡，多用“數(shù)年輪”的辦法。

什么是年輪呢?就是木本植物莖干橫斷面上的同心輪紋，在樹(shù)木莖干的韌皮部?jī)?nèi)側(cè)有一圈細(xì)胞生長(zhǎng)特別活躍，分裂也極快，能夠形成新的木材和韌皮組織，被稱為形成層?？梢哉f(shuō)樹(shù)干的增粗全靠它的力量，這些細(xì)胞的生長(zhǎng)情況在不同的生長(zhǎng)季節(jié)中有明顯的差異。春天到夏天的天氣是最適于樹(shù)木生長(zhǎng)的，因此形成層的細(xì)胞分裂較快，生長(zhǎng)迅速。所產(chǎn)生的細(xì)胞體積大，細(xì)胞壁薄，纖維較少，輸送水分的導(dǎo)管數(shù)目多，稱為春材或早材;到了秋天，由于形成層的細(xì)胞的活動(dòng)逐漸減弱，產(chǎn)生的細(xì)胞當(dāng)然也不會(huì)很大，而且細(xì)胞壁厚，纖維較多，導(dǎo)管數(shù)目較少，叫做秋材或晚材;當(dāng)年的早材與晚材逐漸過(guò)渡，組成一輪，而晚材與次年的早材之間，界限分明，出現(xiàn)輪紋，根據(jù)樹(shù)干基部的年輪，可以推測(cè)樹(shù)木的年輪。

但是也有一些植物，如柑橘，年輪就不符合這種規(guī)律，我們叫它“假年輪”，因?yàn)樗鼈兠恳荒昴軌蛴泄?jié)奏地生長(zhǎng)三次，形成三輪。此外，在熱帶地區(qū)的樹(shù)木，由于氣候季節(jié)性的變化不明顯，形成層所產(chǎn)生的細(xì)胞也就沒(méi)有什么差異了，年輪往往不明顯。

古樹(shù)年輪的研究，對(duì)近年開(kāi)展的古氣候討論以及空氣污染情況的研究都大有助益，首先樹(shù)木的生長(zhǎng)與氣象的關(guān)系最為密切，從年輪寬，生長(zhǎng)量大，推出那一時(shí)期風(fēng)調(diào)雨順，氣溫適宜;反之，年輪窄，則雨水稀少或干旱無(wú)雨，或氣溫過(guò)高或過(guò)低。美國(guó)科學(xué)工作者通過(guò)研究450株“世界爺”的年輪，發(fā)現(xiàn)它所記錄的近百年氣候變化，競(jìng)與現(xiàn)有文字記錄相吻合;我國(guó)蘭州大學(xué)在祁連山區(qū)采集900歲以上的圓柏樹(shù)，發(fā)現(xiàn)其年輪寬窄變化與我國(guó)近1000年的氣候變化相一致。此外，采用科學(xué)手段，可以從年輪里觀察出空氣污染的程度，美國(guó)有人對(duì)二氧化碳及氧化物散落較多的軍工廠附近的43株美國(guó)五針?biāo)杉?0棵鵝掌楸進(jìn)行年輪分析，發(fā)現(xiàn)這些樹(shù)木的歷年生長(zhǎng)量與該廠排放的污染物質(zhì)的多少有密切關(guān)系，污染物多，樹(shù)木生長(zhǎng)量就少。

7.下列對(duì)“根據(jù)樹(shù)干基部的年輪，可以推測(cè)樹(shù)木的年輪”這句話的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A.樹(shù)木都是比較長(zhǎng)壽的，自然界中常有許多百年以上甚至上千年的古樹(shù)。

B.樹(shù)木莖干的韌皮部?jī)?nèi)側(cè)的細(xì)胞在不同的季節(jié)生長(zhǎng)情況有明顯的差異。

C.當(dāng)年的早材與晚材逐漸過(guò)渡，組成一輪，而晚材與次年的早材之間，界限分明，出現(xiàn)輪紋。

D.除個(gè)別植物外，大多數(shù)植物符合這種一年增長(zhǎng)一輪的規(guī)律。

答案：A

8.下列對(duì)古樹(shù)年輪研究的益處，表述不正確的是( )

A.樹(shù)木的生長(zhǎng)與氣象的關(guān)系最為密切，研究古樹(shù)年輪可以幫助我們了解古時(shí)的氣候變化。

B.樹(shù)木的生長(zhǎng)與它附近污染物質(zhì)的多少有密切關(guān)系，研究古樹(shù)年輪可以幫助我們了解古時(shí)的污染程度。

C.研究古樹(shù)年輪可以幫助今人印證對(duì)過(guò)去氣候變化的記錄。

D.研究古樹(shù)年輪可以幫助我們預(yù)測(cè)將來(lái)的氣候變化和污染情況。

答案：D

9.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是( )

A.要想準(zhǔn)確計(jì)算古樹(shù)的年齡，一定要用“數(shù)年輪”的辦法。

B.有些植物中的“假年輪”現(xiàn)象，會(huì)對(duì)準(zhǔn)確判斷樹(shù)木的年齡產(chǎn)生一些干擾。

C.美國(guó)的“世界爺”和我國(guó)的圓柏樹(shù)，它們的年輪足以證明古氣候變化和空氣污染 情況。

D.從對(duì)古樹(shù)年輪的研究中，可以推出美國(guó)過(guò)去有許多軍工廠。

答案：B

10.下列對(duì)樹(shù)木年輪的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

A.樹(shù)木年輪就是木本植物莖干橫斷面上的同心輪紋。

B.樹(shù)木年輪是木本植物的主干由于季節(jié)變化生長(zhǎng)快慢不同，在木質(zhì)部的斷面顯出的環(huán)形紋理。

C.在樹(shù)木莖干的韌皮部?jī)?nèi)側(cè)有一圈細(xì)胞生長(zhǎng)特別活躍，分裂也極快，能夠形成新的木材和韌皮組織，它們就是樹(shù)木年輪。

D.當(dāng)年的早材與晚材逐漸過(guò)渡，組成一輪，而晚材與次年的早材之間，界限分明，出現(xiàn)輪紋。

答案：B

三、閱讀下面的文字。完成11—15題。(25分)

閱讀下面的文字，完成下面試題。(25分)

單 純

對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉

人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來(lái)越豐富。

與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開(kāi)化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的.單純之后，卻不能獲得超越的單純。

社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，他才能夠越過(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

11.下列對(duì)原文的理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)

A.對(duì)于心的境界，作者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復(fù)雜”。

B.之所以形成“貧乏的復(fù)雜”這種心的境界，是因?yàn)槟切┢接沟男撵`被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，同時(shí)又完全缺乏精神的內(nèi)涵。

C.社會(huì)和社會(huì)關(guān)系是兩種單純之間不可逾越的障礙。

D.前四段講“心的境界”，后三段講“人性的單純”，二者之間是并列關(guān)系。

E.“那些精神本能強(qiáng)烈的人”指的就是“精神上的偉人”。

答案： B E(A項(xiàng)：作者沒(méi)說(shuō)最鄙夷什么;C項(xiàng)：“不可逾越”不對(duì);D項(xiàng)：二者之間是遞進(jìn)關(guān)系)

12.第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?(5分)

答案：其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思念。 與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復(fù)雜。

13.作者認(rèn)為有哪兩種人性的單純?怎樣達(dá)到第二種單純?為什么?(5分)

答案：(1)原始的單純和超越的單純。(2)節(jié)制社會(huì)交往，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系。(3)因?yàn)樵谌诵缘膬煞N單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。如果簡(jiǎn)化這些社會(huì)關(guān)系，就有可能超越原始的單純而去追求更高的精神目標(biāo)。

14.第一段中畫(huà)橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(5分)

答案：第五段最后一句(即：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純)。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復(fù)雜。

15.從文中看，“心的境界”有哪幾種?(4分)

答案：四種心的境界：(1)豐富的單純;(2)貧乏的復(fù)雜;(3)貧乏的單純;(4)豐富的復(fù)雜。

四、閱讀下面苗得雨的短詩(shī)，根據(jù)要求作文。

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

當(dāng)今社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中更需要合作。合作是生存的必需，合作是發(fā)展的土壤，和諧的合作是事業(yè)成功的保證。合作的精神，應(yīng)體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中。

請(qǐng)以“合作”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)親身經(jīng)歷的事，可以寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的事，也可以發(fā)表議論表明自己的看法。不少于600字。

要求：題目自擬、立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)。

答案：略