關(guān)于大學(xué)生愛國論文1500字【六篇】
【篇一】大學(xué)生愛國論文1500字
摘要：愛國主義教育關(guān)系到新一代的思想素質(zhì)，關(guān)系到黨和國家的前途。新時期的愛國教育應(yīng)當(dāng)也增加新的元素，以適應(yīng)時代的要求。故此，本文以愛國主義教育為主體，從現(xiàn)代的角度來分析愛國主義的內(nèi)涵以及進行愛國主義教育中發(fā)現(xiàn)的某些問題和不足，對其中的弊端進行考察和研究，提出有針對性的對策。
現(xiàn)代化愛國主義教育;思考
以愛國主義為核心的民族精神是中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會提出的一個重要內(nèi)容。愛國是作為國家公民所應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，而如何愛國就需要正確的理論指導(dǎo)，因此，愛國主義的教育是個永恒的主題，是思想政治教育的重要組成部分。是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵領(lǐng)域，它在進行愛國主義教育中對學(xué)生產(chǎn)生了特殊的影響。
一、新時期的愛國主義和愛國主義教育
愛國主義是個不斷更新的歷史話題，包含著人們對祖國的豐富感情，同時也是人們所肩負著為國家和民族的前途和命運進行著想的使命感和責(zé)任感。總的來說，中華民族能夠經(jīng)歷上下五千年而歷久彌堅的重要原因是因為愛國主義的存在。
1.愛國主義
何謂愛國主義?借用列寧的話說，就是人們在意識上、情感上以及行為上對祖國的熱愛，并且能夠進行實踐。鄧小平同志曾對愛國主義提出自己的看法，即全國人民有民族自尊心以及民族自豪感，他們以熱愛祖國、貢獻自己的全部力量為榮，以損害祖國利益、榮譽和尊嚴為恥。學(xué)術(shù)界也對愛國主義提出了定義，隨著時代的發(fā)展，作為歷史范疇的“愛國主義”一詞，其內(nèi)涵是在不斷變化和發(fā)展的。[1]
愛國主義需要以社會為支持，它是在長期的社會活動中培養(yǎng)起來的。在此過程中，人所特有的情感就進一步內(nèi)化為人與人，人與所處本地區(qū)環(huán)境的深切感情，并逐漸將其升華為愛國主義的強烈感情。愛國主義蘊含著人們對自己所處領(lǐng)域的深沉熱愛，萌發(fā)了遠方人們對本國故土的眷戀。
2.愛國主義教育
愛國主義不僅是一種強烈的社會意識和社會情感，而且也是高尚的道德情操。
由于大學(xué)生是現(xiàn)代教育領(lǐng)域的主力軍，因此中央和地方政府都非常重視對大學(xué)生的愛國主義教育，并將它歸入思想政治教育領(lǐng)域。愛國主義教育旨在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有”公民，從而為振興中華和實現(xiàn)四化(農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化)的共同理想而努力奮斗。愛國主義教育在大學(xué)生中具有著特殊性，每一種理論都有其規(guī)律可行，高等學(xué)校的教育也是獨特的，教育理論和方法受到規(guī)律的約束和制約。
愛國主義教育是為了調(diào)動人們的愛國熱情，根據(jù)社會主義現(xiàn)代化的要求以及中華民族繁榮富強的使命，將愛國主義思想向社會大眾、學(xué)生群體進行灌輸。
二、愛國主義教育存在的問題
實際上，愛國主義教育就是教育者運用各種各樣的教育方式、教育方法，激發(fā)教育者的愛國情懷，并將內(nèi)在的思想感情升華為愛國實踐。
1.愛國主義教育內(nèi)容滯后，層次不清晰
時代在不斷發(fā)展，愛國主義的教育內(nèi)容是在不斷變化的，教育的內(nèi)容也需要具有層次性，對于不同階段的學(xué)生，愛國主義教育體現(xiàn)的知識點是不同的，但遺憾的是，教育工作者往往是把舊的話題重拾起來，沒有豐富內(nèi)容，也沒有針對不同年齡段，不同學(xué)生的特點，進行分層和差異性教學(xué)。
2.愛國主義教育教學(xué)方法的陳舊
傳統(tǒng)的愛國主義教學(xué)就是采用潛移默化的方式對學(xué)生的思想進行教育。采用的教學(xué)方法大致包括直觀的認知教育如升國旗、認識國徽、識別地圖等等，促使學(xué)生產(chǎn)生深厚的愛國主義情感。
隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生對上述的這些教學(xué)方式已經(jīng)是司空見慣。他們希望教育教學(xué)有更多的內(nèi)容，有更新穎的方式。但當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育課幾乎成了可有可無的課程，教師的教學(xué)一板一眼，內(nèi)容過于簡單。
3.愛國主義的教學(xué)目標可操作性不強
可操作性不強主要表現(xiàn)在教育目標的設(shè)置上過于抽象和理想化。[2]在制定愛國主義教育目標時沒有充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的個體價值選擇，沒能結(jié)合他們的個性發(fā)展特征和心理行為特征;過于側(cè)重對大學(xué)生的專業(yè)知識教育，忽視了大學(xué)生愛國情操培養(yǎng)以及愛國意志的鍛煉。
三、加強愛國主義教育的對策
1.合理運用教育媒介，豐富教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)代的信息環(huán)境已經(jīng)由相對封閉的狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、全面的接觸。大學(xué)生所處的愛國主義教育環(huán)境因社會環(huán)境的變化而探索新的教育法則。我們可以借用新媒體來拓展教育的平臺。
新媒體提供的是海量的網(wǎng)絡(luò)信息，具有圖文并茂的特征，在具體的做法上，一方面是將愛國主義的內(nèi)涵提煉出來，充分利用網(wǎng)上團校和黨校這些條件，結(jié)合現(xiàn)代化的網(wǎng)站、視頻以及經(jīng)典案例，將愛國教育的課堂教學(xué)氛圍調(diào)動起來;另一方面，在基本的講授內(nèi)容上，利用新媒體的及時性特點，讓同學(xué)們快速快速地了解新鮮事物，加大對當(dāng)前國家和國際大事的關(guān)注，這也是對愛國主義教育內(nèi)容的及時更新。
愛國主義教育要保證內(nèi)容豐富和層次清晰，還需要有愛國主義教育的實施者即教師的努力，這些教師接受了現(xiàn)代化愛國主義理論的學(xué)習(xí)，能夠有重點、分階段地將愛國主義的內(nèi)涵傳授給受教育者。
2.創(chuàng)新愛國主義的教育方式
愛國主義教育是思想政治課的一部分內(nèi)容，要堅持教學(xué)的基本原則，如“三個貼近”，即貼近實際、貼近生活和貼近學(xué)生。在陳舊的教育方式不能滿足學(xué)生需要的今天，創(chuàng)新教育方式成為不可阻擋的發(fā)展趨勢。
首先，可以借用網(wǎng)絡(luò)載體，把中華民族的民族文化，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，宗旨以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就輸入計算機，通過網(wǎng)上教育和課堂教育相結(jié)合，開設(shè)愛國主義教育網(wǎng)站或者論壇是新時代背景下對教育提出的一個新方向。
其次，充分利用各種校園社團，進行愛國主義思想的灌輸，例如借助虛擬的交流平臺[3]開展網(wǎng)上有關(guān)愛國主義內(nèi)涵的知識競賽如近些年在大學(xué)校園里例行的黨的教育知識競賽，從而抒發(fā)出自己的愛國情懷，并在有意識的思考和參與中增強民族的自豪感和認同感。
再次，是重視建設(shè)校園手機的文化氛圍?，F(xiàn)代的大學(xué)生幾乎是人手一部手機，這種現(xiàn)象在幾十年前是不可想象的。因此，現(xiàn)代的愛國主義教育可以充分利用手機媒體如手機報、手機廣播、手機視頻、手機搜素以及手機雜志等途徑給手機用戶提供愛國主義的短信或者彩信，在潛移默化中促使大學(xué)生接受愛國主義的熏陶。
3.對愛國主義教育目標的重新認識
愛國主義教育需要有最崇高的、最遠大的理想目標，同時也需要有切實可行，普通大眾也能達到的切實目標，否則它的可操作性就無從談起。在對大學(xué)生的愛國主義進行引導(dǎo)時，第一，要以社會主義的核心價值體系為進行精神文明建設(shè)的動力和保證;第二，要結(jié)合受教育者的實際情況，引導(dǎo)學(xué)生客觀真實地面對當(dāng)前的社會環(huán)境;第三，要以愛國主義從我做起，從現(xiàn)在做起的思想貫穿學(xué)習(xí)的始終。充分利用各種節(jié)日或者是文化歷史名人的誕辰或者重大歷史、政治事件紀念日來進行教育。[4]同時，可以組織學(xué)生深入生活，了解當(dāng)前社會、企業(yè)的真實情況，了解社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)成就如何。最后，需要以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為指標，將這些濃縮的精華牢記于心，將其落實在日常生活中，明確自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。
四、結(jié)語
總而言之，愛國主義教育是個永恒的主題，每個社會公民都應(yīng)當(dāng)接受愛國主義教育。它是來源于廣大群眾的思想認識，它將各組人們緊緊地聯(lián)系在一起，同時它也能指導(dǎo)著我們走向新的輝煌。但是，面對現(xiàn)代化背景下的愛國主義教育產(chǎn)生的問題，作為國家政府、受教育者以及教育者三方，都需要從自身方面進行改造，培養(yǎng)新生代對祖國的熱愛并為此付出行動。
參考文獻：
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[4]閏曉梅.大學(xué)生愛國主義教育的問題及對策研究團[J].黑龍江高教研究，2024(03)：24
(作者單位：湖南省婁底市衛(wèi)生學(xué)校;湖南婁底417000)
【篇二】大學(xué)生愛國論文1500字
摘要：愛國主義“就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的情感?！睈蹏髁x是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會意識形態(tài)，是人類社會歷史進程中形成、發(fā)展、鞏固起來的一種團結(jié)凝聚國家和民族，推動歷史發(fā)展的強大精神力量，也是調(diào)節(jié)個人與國家、民族關(guān)系基本的政治、道德和人生價值觀。
愛國主義傳統(tǒng)
愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。在新的歷史時期，加強大學(xué)生愛國主義教育具有重要的戰(zhàn)略和現(xiàn)實意義。校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生愛國主義教育中具有特殊的作用。因此，在校園文化建設(shè)中要注重引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷汲取傳統(tǒng)的愛國主義傳統(tǒng)資源，通過在校園文化中加強愛國主義實踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運用生動活潑的形式加強愛國主義教育。通過這些途徑，能夠提高大學(xué)生愛國主義教育的實效性，促進大學(xué)生形成牢固的愛國情感。
一、愛國主義教育的意義及其與校園文化建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系
1.大學(xué)生愛國主義教育的時代意義
中華民族自古就有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，在長期的奮斗歷程中，愛國主義作為中華民族不斷繼往開來的精神支柱，塑造了光輝燦爛的中華文明。進入新時期，隨著全球化進程的加快和改革開放的深入，我國與世界交往的擴大和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，我國的國家安全和民族獨立經(jīng)受著更大的考驗。因此，加強愛國主義教育是我們因應(yīng)時代變化而主動而為的現(xiàn)實需要。大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。對大學(xué)生進行愛國主義教育，是社會主義高等教育的重要內(nèi)容，也是我國高校長期堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生由于所處的特殊的地位和特殊環(huán)境，再加上他們自身獨有的心理特點，因此，加強對他們進行愛國主義教育顯得尤為重要。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀第一條就明確指出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。這一論斷對加強當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育，具有重要的指導(dǎo)意義。加強愛國主義教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，激勵大學(xué)生為祖國的發(fā)展壯大和民族的振興而共同奮斗。
2.校園文化與大學(xué)生愛國主義教育之間的內(nèi)在聯(lián)系
加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點，加強和改進大學(xué)生思想政治教育，就要堅持在時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。
高校的校園文化建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，同時也是社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，歸根到底就是弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神。高校校園文化由于其獨特的內(nèi)容和特點，能夠陶冶學(xué)生的情操、完善學(xué)生人格，促進學(xué)生的全面發(fā)展。高校校園文化作為中國文化體系中的子系統(tǒng)，同樣具有文化的一般功能，它不僅能充分顯示大學(xué)生的自身價值，體現(xiàn)大學(xué)生的思想和行為習(xí)慣，而且具有重要的教化和轉(zhuǎn)化功能。校園文化建設(shè)在大學(xué)生愛國主義教育中具有獨特的作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成符合時代要求的愛國主義精神，能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的非理性愛國主義行為，能夠活化大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容和方法，能夠營造濃厚的愛國主義教育氛圍，因此，他們二者之間具有天然的聯(lián)系。因此，加強高校校園文化建設(shè)，必須與加強愛國主義教育有機結(jié)合起來，把它作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和一項重要任務(wù)，并貫穿于校園文化建設(shè)的整個過程。
二、校園文化在推進大學(xué)生愛國主義教育中的途徑
高校校園文化特殊的思想政治教育功能，能夠為大學(xué)生愛國主義教育提供有效的途徑和方法，因此，新時期加強大學(xué)生愛國主義教育，需要不斷研究校園文化在推進大學(xué)生愛國主義教育中的具體途徑。
1.校園文化建設(shè)中要注重引入傳統(tǒng)的愛國主義精神資源校園文化作為我國社會主義文化的重要組成部分，帶有鮮明的民族文化特色。民族傳統(tǒng)文化是一國文化發(fā)展的根基和源泉，因此也是校園文化賴以生存的土壤，能夠為校園文化的不斷發(fā)展提供充足的養(yǎng)分和滋潤。所以，校園文化之樹要想茁壯成長，就必須在堅持選擇和揚棄的原則下，中，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的愛國主義優(yōu)秀資源。
2.積極開展社會實踐活動。定期組織參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，緬懷民族英雄、仁人志士、革命先烈，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和感人事跡，進行革命傳統(tǒng)教育;參觀城市、
歷史文化;組織開展征文、演講、講座、知識競賽、社會調(diào)查等教育活動。學(xué)生參加各種校外活動、社會實踐活動的總時間，初中學(xué)生一般每學(xué)年不少于天。
3.加強校園文化環(huán)境建設(shè)。堅持升降國旗制度，每周一以及重要節(jié)日、紀念日、大型集體活動必須舉行莊嚴、隆重的升旗儀式，每天堅持升降國旗，
唱國歌。學(xué)校要結(jié)合實際，充分利用校園廣播、電視、校園網(wǎng)、櫥窗、板報和文化長廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚民族精神;深深扎根于傳統(tǒng)文化的沃土之了解改革開放的成就和祖國悠久的社會實踐基地的育人作20天，普通高中學(xué)生一般每學(xué)年不少于每周舉行國旗下講話，全體中小學(xué)生都應(yīng)會30農(nóng)村和名勝古跡，充分發(fā)揮學(xué)生校外活動場所、
校園內(nèi)張貼懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像，制作體現(xiàn)民族精神的燈箱、語錄牌等，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動，營造弘揚和培育民族精神的濃厚校園氛圍。
三、做一個堅定的愛國者：
從感性角度講，愛國別無選擇，就像人不能選擇自己的父母一樣，這是愛國主義的根基。
從理性角度講，祖國的命運與個人的命運是連在一起的，祖國的昌盛、興衰決定著個人命運的尊卑，這是愛國主義的根據(jù)。?愛國是一種責(zé)任。
愛國是無條件的。
【篇三】大學(xué)生愛國論文1500字
摘?要：初中歷史學(xué)科，對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)有著積極的影響。在傳統(tǒng)教學(xué)方式當(dāng)中，部分歷史教師將教學(xué)重心放在要求學(xué)生掌握更多歷史知識上，但卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生良好的愛國主義情懷。故而，本文主要從愛國和核心素養(yǎng)的角度，探討培養(yǎng)愛國主義情懷的具體教學(xué)措施，讓愛國在歷史課堂當(dāng)中生根，讓情懷在學(xué)生之間落地。
初中歷史;課堂;愛國主義
初中的歷史學(xué)科作為一門人文性學(xué)科，其中，蘊涵著豐富的歷史材料和思想理論方面的內(nèi)容。作為歷史教師應(yīng)當(dāng)合理運用歷史教材，充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中去感悟歷史事件發(fā)生的根源和淵源。而且要為學(xué)生們營造一個良好的，充滿愛國思想情感的歷史課堂，在日常教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)中也要滲透一些愛國主義方面的教育。從而對學(xué)生進行反復(fù)而不斷的熏陶和感染，有助于讓愛國主義情懷在學(xué)生們之間得到生根發(fā)芽。
一、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與使命感
首先，我們要對初中歷史課堂所制定的新的育人目標，進行詳細的闡述和分析，其中就包含培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感與使命感的內(nèi)容。
（一）意義和作用
我國自古以來，對世界產(chǎn)生的貢獻都是數(shù)一數(shù)二的。而且從世界地位的角度出發(fā)，我國憑藉其燦爛的歷史文化，占據(jù)四大文明古國之一的角色和地位。在漫長的歷史長河當(dāng)中，有我國華夏子孫努力創(chuàng)造，積極創(chuàng)新而產(chǎn)生的一系列優(yōu)秀的歷史文化成果。比如在歷史上可以隨便舉例的四大文明，造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了我國文字得到蓬勃的發(fā)展，而且促進人們進行聯(lián)絡(luò)感情的方式發(fā)生了重大的變革，對于推動文化改革，也有十分積極的作用和影響。自古以來，我國都是提倡大力發(fā)展文化的政策，唐詩宋詞元曲一直到現(xiàn)在都對后人產(chǎn)生了不可磨滅的影響。因此，初中歷史教師在課堂上向?qū)W生們普及廣泛的文化知識，能夠帶領(lǐng)他們感悟幾千年華夏文化的演變，有助于進一步提升他們對國家所產(chǎn)生的民族自豪感和使命感。而且通過各種各樣的發(fā)明案例，以及優(yōu)秀文化成果的介紹，還能夠幫助學(xué)生從小樹立遠大的志向，對發(fā)明創(chuàng)造產(chǎn)生一定的興趣。這樣就能夠有效激發(fā)他們潛在的創(chuàng)新意識，對于學(xué)生未來的成長是十分重要的，有助于激勵學(xué)生為國家做更多貢獻。
（二）具體培養(yǎng)措施分析
針對上述內(nèi)容的分析，初中歷史教師可以充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和技術(shù)，在課堂上，向?qū)W生們普及這方面的知識和內(nèi)容。比如：教師在根據(jù)歷史教材，向?qū)W生們介紹中國傳統(tǒng)文化的時候，就可以借助多媒體設(shè)備來設(shè)計一條清晰的時間軸。每個時間段和時間點，對應(yīng)一種文明，而且需要設(shè)置相關(guān)網(wǎng)頁鏈接，這樣能夠幫助教師隨時點擊鏈接，向?qū)W生們介紹對應(yīng)的文化。這樣就能夠借助一種快捷，又方便的形式，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)チ私馇嚆~文明，四大文明萬里長城等優(yōu)秀的歷史文化。在教學(xué)的過程當(dāng)中，教師還可以適當(dāng)播放一些鏗鏘激昂的歌曲，這樣有助于激發(fā)學(xué)生們自身的民族自豪感。除此之外，教師還可以結(jié)合目前社會主義制度的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)チ私庵袊谑澜缟系牡匚缓妥饔谩?/p>
二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和民族氣節(jié)
（一）意義和作用
如今，雖然我們已經(jīng)遠離了動蕩不安的年代，但是每個人仍然需要具備高尚的愛國情操和民族氣節(jié)，對自己居住的祖國培養(yǎng)深厚的感情基礎(chǔ)。那么歷史教師同樣可以在課堂上通過教學(xué)方式，實現(xiàn)對學(xué)生的愛國情操和民族氣節(jié)的培養(yǎng)。這項工作并不是一蹴而就的，而是需要歷史教師在歷史課堂上，長此以往的熏陶和感染。借助歷史上許多英雄的故事，來展示當(dāng)時他們?yōu)榱司S護祖國的利益所做出的犧牲，用那些文人志士和勇猛的武將留下的歷史事跡，讓學(xué)生們體會當(dāng)時他們的心境，從而從中受到一定的激勵，從小就能夠樹立高尚的民族氣節(jié)。
（二）具體培養(yǎng)措施分析
教師在進行愛國情懷和民族氣節(jié)的培養(yǎng)工作之前，必須要充分認識到感情基礎(chǔ)的重要性。也就是說，只有孩子們對祖國本身產(chǎn)生一定濃厚的感情，對祖國擁有極高的崇拜感，這樣才能夠開展后續(xù)培養(yǎng)工作。教師在進行課堂教學(xué)的時候，可以借助歷史教材當(dāng)中所提到的許多歷史人物，來作為培養(yǎng)學(xué)生愛國情操和民族氣節(jié)的榜樣和標桿，比如：愛憎分明開展虎門銷煙運動的林則徐，用筆桿子去批判和對抗一切不平等的魯迅等，都是歷史上數(shù)一數(shù)二的愛國榜樣。教師可以借助他們的故事以及他們的性格特征，帶領(lǐng)學(xué)生去感悟，當(dāng)時的歷史背景，從中體會他們做這些事情的出發(fā)點和動力，帶領(lǐng)學(xué)生了解歷史上經(jīng)久不衰的民族氣節(jié)。除此之外，教師還需要向?qū)W生們提出，反思自己生活的要求，讓學(xué)生們能夠拿自己的生活條件與過去的歷史背景相比較，從中感受到時代進步帶來的美好。
三、培養(yǎng)學(xué)生忠于祖國的良好品格
（一）意義和作用
開展初中歷史課堂，教師還可以通過教材當(dāng)中的內(nèi)容，來向?qū)W生們普及一些忠于祖國的優(yōu)秀歷史人物和歷史事件。我國社會經(jīng)過了漫長而又復(fù)雜的變革歷史，是由分割分裂而逐漸走向統(tǒng)一，這個過程是非常不容易的。秦始皇在歷史上做出了偉大的貢獻，他的一切戰(zhàn)略決策，都為我國之后的統(tǒng)一奠定了良好的基礎(chǔ)。能夠充分體現(xiàn)一個國家的領(lǐng)土不容分割的意識，那么教師在日常教學(xué)工作當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生樹立祖國統(tǒng)一的信念。
（二）具體培養(yǎng)措施分析
有些人天生不具備堅定的信念，因此可能會為了那些蠅頭小利，而出賣自己的國家，在歷史上也有許多令人可恥的賣國賊。教師可以向?qū)W生們普及一些他們的故事，讓學(xué)生從小就能夠樹立愛憎分明的意識，而且從自身做起，嚴厲抵制那些破壞祖國統(tǒng)一的行為舉止。教師必須要借助一些事實存在的歷史故事和事件，去不斷影響和啟發(fā)學(xué)生，要忠于祖國。比如歷史上有許多將軍，為了確保國土的統(tǒng)一，他們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，哪怕是面臨被俘虜?shù)娘L(fēng)險，他們也在所不辭。還有許多為了國家統(tǒng)一事業(yè)而奮斗的間諜，他們甘愿隱姓埋名，拋棄一切功名與利益，只為國家做貢獻。這些歷史人物為祖國統(tǒng)一大業(yè)，奉獻了自己，他們對于學(xué)生未來樹立忠于祖國的感情是非常有激勵作用的。
四、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神?（一）意義和作用
愛國主義精神對于當(dāng)代人才培養(yǎng)目標來說，是最主要也是最必要的任務(wù)之一。一個學(xué)生只有對自己的國家擁有飽滿的愛國感情，能夠接受并順服國家的一切引領(lǐng)，這樣才能夠走上正確的政治道路，擁有正確的未來發(fā)展方向。那么作為歷史教師，應(yīng)當(dāng)在歷史課堂上，向?qū)W生們普及一些愛國主義精神的體現(xiàn)?？梢酝ㄟ^多媒體設(shè)備，借助短視頻的形式，讓學(xué)生去了解中國發(fā)展的歷程。比如在學(xué)習(xí)北洋軍閥統(tǒng)治時代的時候，那個時代是跌宕不安的，新文化運動的誕生，在一定程度上促進了中國得到及時的救治。那么學(xué)習(xí)當(dāng)時李大釗陳獨秀等新民主主義者的愛國主義精神，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的愛國主義思想是非常有幫助的。
（二）具體培養(yǎng)措施分析
中國近現(xiàn)代史在歷史篇章當(dāng)中都是非常重要的一個時代，作為歷史教師應(yīng)當(dāng)著重強調(diào)這段歷史時期所發(fā)生的歷史事件。比如在帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭這一課的時候，教師可以適當(dāng)在課堂上播放一些，當(dāng)時吸食鴉片給國民帶來的危害的視頻，讓學(xué)生們?nèi)ンw會毒品帶給一個國家的巨大負面作用和影響。教師可以按照歷史的演變，去逐漸向?qū)W生們講授整個抗戰(zhàn)故事，從英軍進攻，到關(guān)天培堅持抗戰(zhàn)，而且最后犧牲在炮臺上。讓學(xué)生們?nèi)ジ形蜻@些愛國英雄所做出的巨大貢獻，從中對戰(zhàn)爭產(chǎn)生強烈的抵制感情。歷史上許多英雄人物，為了實現(xiàn)民族獨立和解放，為我們做出了許多貢獻，他們指引了我們未來前進的道路，用他們濃厚的愛國主義精神，去激勵了一代又一代人民能夠團結(jié)一心，為了祖國的統(tǒng)一和發(fā)展而不斷奉獻自己。
五、培養(yǎng)學(xué)生的競爭與憂患意識
（一）意義和作用
現(xiàn)如今，經(jīng)過了歷史的磨煉和一段艱辛的奮斗歷程，我們現(xiàn)在的教學(xué)條件和生活條件與歷史上的條件存在巨大的差異。現(xiàn)在許多子女的生活條件都十分的優(yōu)渥，而且在家長的寵愛當(dāng)中長大，不會面臨吃和穿方面的問題，因此在這種順境當(dāng)中成長，自身的競爭和憂患意識是比較匱乏的?？梢哉f，一些學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣享受這種無所顧慮的生活，他們自身都沒有意識到憂患意識的重要性。那么歷史教師就可以在課堂上借助教學(xué)的方式，來培養(yǎng)學(xué)生良好的競爭和憂患意識。讓他們在思考歷史動蕩不安的同時，去認識到居安思危對于穩(wěn)定發(fā)展的作用和意義。在清代末期，我國還處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，正是因為這種貪圖享受和安于現(xiàn)狀的態(tài)度，讓我國的科技水平與其他歐洲國家相比存在天地之差。
（二）具體培養(yǎng)措施分析
針對上述內(nèi)容的分析，初中歷史教師在要求學(xué)生們掌握基礎(chǔ)歷史知識的同時，還應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的競爭意識和憂患意識。這樣有助于學(xué)生們積極反思自己存在的不足和缺陷，而不是只知道享受目前擁有的一切優(yōu)渥的生活條件?，F(xiàn)在的教學(xué)條件也相比之前，發(fā)生了天翻地覆的變化，無論是學(xué)生的課堂教學(xué)體驗，還是教師們教學(xué)工作的開展，都得到了十分突出的升級和進步。但是我們不能在這種安穩(wěn)的現(xiàn)狀當(dāng)中沉迷享受，而迷失自己，而是應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)在新時代過程當(dāng)中存在的問題，要從安穩(wěn)當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)那些可能造成動蕩的因素，而且要積極完善和發(fā)展自身，提高自己的競爭能力。教師需要充分借助歷史課堂，來發(fā)揮歷史教育的優(yōu)勢和作用，讓學(xué)生能夠在不斷對比和反思的過程當(dāng)中，得到綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
六、結(jié)語
綜上所述，初中歷史課堂的設(shè)置，對于學(xué)生們來說是非常有價值和意義的。作為歷史教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的課堂教學(xué)模式，在要求學(xué)生們了解和掌握基本歷史事件和人物的過程當(dāng)中，還要充分借助多媒體設(shè)備，向他們普及豐富的歷史事件和背景，有必要的話可以向?qū)W生們提供一些短視頻，讓學(xué)生們在歷史課堂上得到愛國主義精神的培養(yǎng)。
參考文獻：
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作者簡介：王芳，甘肅省敦煌市，敦煌市第二中學(xué)。
【篇四】大學(xué)生愛國論文1500字
論文導(dǎo)讀:：我們中學(xué)政治課教師。愛國主義教育實施綱要》指出：中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。
論文中學(xué)政治課，愛國主義教育
現(xiàn)代教育的理念是以人為本，把培養(yǎng)人放在第一位。其核心就在于教育學(xué)生學(xué)會做人，素質(zhì)教育的實施體現(xiàn)了以人為本的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代教育的潮流和規(guī)律。全面實施素質(zhì)教育，其目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里的“全面發(fā)展”包括人的知識、智慧、才能、人格、身體和心理素質(zhì)等方面的有機統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，即綜合素質(zhì)的發(fā)展。在人的綜合素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是核心，而思想政治教育的靈魂是愛國主義。
《愛國主義教育實施綱要》指出：中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。從戰(zhàn)國時期的將相和到文天祥的正氣歌，從岳飛的精忠報國到關(guān)天培的壯烈殉難，從李大釗、霍秋白、劉胡蘭的從容就義到雷鋒、焦裕祿、孔繁森的無私奉獻，其思想行為的核心就是“愛國”。愛國主義以其強大的歷史推動力和民族凝聚力使中華民族在五千年崎嶇坎坷的歷史長河中戰(zhàn)天斗地，頑強抗爭，生息繁衍，發(fā)展壯大。黨的好干部馬恩華、人民的好教師戴俊秀、十佳杰出青年楊瑞清、抗洪勇士李向群、優(yōu)秀售票員李素麗，這些新時期涌現(xiàn)出來的楷模，正是靠著無私奉獻的愛國主義精神，在自己平凡的崗位上譜寫出一曲又一曲感人的樂章。
當(dāng)代青年是新世紀的主人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任必將落到這代人身上，時代呼喚青年早日成才，祖國和人民盼望他們早日成才，歷史重任要求他們早日成才。因此，作為學(xué)校必須加強愛國主義教育，幫助學(xué)生樹立遠大理想、正確的世界觀、人生觀、價值觀德育論文德育論文，激勵學(xué)生發(fā)憤學(xué)習(xí)報效祖國。
愛國主義教育是學(xué)校教育的主旋律，其素材廣泛、方式多樣，如何對學(xué)生進行愛國主義教育，筆者結(jié)合十幾年來從事中學(xué)政治教學(xué)工作的實際，談幾點看法：
1.重視歷史學(xué)習(xí)，激發(fā)愛國熱情。
愛國主義精神是在中華民族漫長的歷史進程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，通過中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，使青年學(xué)生了解中華民族自強不息、百折不撓的發(fā)展歷史。
翻開中國近代史，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，在帝國主義列強的侵略面前，封建主義統(tǒng)治者的腐敗無能、厚顏無恥，使中國人民受盡百年的宰割凌辱之苦。無數(shù)的愛國志士憂國憂民，為民族的振興、國家的富強進行了探索和抗爭。三元里人民抗英斗爭，揭開了中國人民救亡斗爭的序幕;太平天國運動，沉重地打擊了中外反動勢力;義和團運動，體現(xiàn)了中國人民反侵略、反壓迫的英勇氣概;辛亥革命，推翻了中國兩千多年君主專制統(tǒng)治;李大釗、陳獨秀、毛澤東等革命黨人尋求救國救民的革命道路，經(jīng)過長期不屈不撓的斗爭，建立了社會主義新中國。
為使學(xué)生了解歷史，激發(fā)愛國熱情，可借助一些活動為載體。如“祖國在我心中”演講比賽。“不忘國恥、發(fā)憤讀書”主題團隊會、讀書大賽等。
2.重視政治教材，培養(yǎng)愛國意識。
中學(xué)政治教材，愛國主義思想的內(nèi)容一直貫穿于該教材的始終，我們政治教師可以結(jié)合各年級的特點，進行有重點的教育。通過中學(xué)的政治課愛國主義內(nèi)容的學(xué)習(xí)，既使學(xué)生從小樹立愛國主義思想，明確愛國主義的意義，又使學(xué)生認識到我國實行社會主義制度是歷史發(fā)展的必然，認識我國政治制度、經(jīng)濟制度的正確性，從而更好地理解祖國、熱愛祖國，樹立為祖國的繁榮富強而努力奮斗的思想論文格式范文論文的格式。
3.重視國情教育，加強愛國情感。
建國60多年來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我黨堅持一個中心兩個基本點，轉(zhuǎn)變機制，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民生活水平顯著提高。黨的十六大以來，中央又把促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展擺在了更加重要的位置，進一步明確了我國區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，西部大開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展的區(qū)域發(fā)展格局正在形成。已在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)等各方面都取得了舉世矚目的成就：如1997年我們有效地抵御了亞洲金融風(fēng)攀，1998年我們戰(zhàn)勝了特大洪水，1999年我們?nèi)【喠诵敖探M織，2000年我們繪制了開發(fā)大西北的宏偉藍圖，2003年我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，2008年，我國成功舉辦了北京奧運會，并戰(zhàn)勝了汶川地震災(zāi)害，2009年平息了新疆“疆獨”暴亂。同步通訊衛(wèi)星的發(fā)射成功、香港澳門的順利回歸、雙邊貿(mào)易協(xié)定的簽訂都標志著我國各行各業(yè)大跨步地向前推進。
但我們還必須清醒地認識到與世界發(fā)達的資本主義國家相比，我們還很落后，還需要我們這一代人的繼續(xù)努力。1999年5月8日德育論文德育論文，以美國為首的北約悍然轟擊我駐南使館。2010年9月，日本再一次就我國釣魚島權(quán)屬進行挑釁，非法抓扣我國漁民、漁船。這些行為激起了全中國人民乃至世界上愛好和平人民的憤怒，抗議、聲討、譴責(zé)一浪高過一浪，“愛國”把全中國人民緊緊團結(jié)在一起。那么在憤怒之余，我們應(yīng)該想什么?那就是落后就要挨打，貧窮就要挨打。血的教訓(xùn)再一次告訴每一個學(xué)生快快行動起來，立足本職，發(fā)憤學(xué)習(xí)，振興中華。
4.重視法制教育，增強愛國意識。
法律是廣大人民意志和利益的體現(xiàn)。正確行使憲法和法律的規(guī)定是我們每個公民的權(quán)利和義務(wù)。中學(xué)生正是學(xué)知識、長身體、形成世界觀、人生觀的重要時期，學(xué)校要加強法制教育，強化法制意識，培養(yǎng)學(xué)生成為遵紀守法的合格公民。組織法制報告會，參觀違法犯罪展覽，旁聽公審大會等都是法制教育的好形式。
5.重視國防教育，培養(yǎng)愛國思想。
學(xué)校要根據(jù)新時期的特點，加強學(xué)生的國防教育，提高捍衛(wèi)祖國獨立，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的自覺性。教育他們同一切出賣祖國利益、損害祖國尊嚴、危害國家安全、分裂祖國的言行進行堅決的斗爭。軍訓(xùn)是對學(xué)生實施國防教育的最好方法，尤其是高中學(xué)生。
偉大的時代呼喚杰出的人才，興國強國的重任必將落到這一代學(xué)生身上，作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的學(xué)校責(zé)任重大，加強學(xué)生的思想政治教育，特別是愛國主義教育尤為重要。因此，我們中學(xué)政治課教師，更應(yīng)該高度重視愛國主義思想的教育。
參考文獻
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2、全面理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵吳潛濤;楊峻嶺高校理論戰(zhàn)線2011-10-10
【篇五】大學(xué)生愛國論文1500字
摘要：本文從愛國主義精神的內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的主要意義和培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的方法三個方面分析了學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)問題。
愛國主義精神意義原則策略
加強愛國主義教育，發(fā)揚愛國主義精神，是中小學(xué)德育的基本任務(wù)和主要內(nèi)容，是學(xué)校工作的主旋律。愛國主義精神的培養(yǎng)是一切思想道德培養(yǎng)的前提，缺少愛國主義精神，無論多優(yōu)秀的學(xué)生都無法成為社會主義事業(yè)的真正的接班人。
提到愛國，有些學(xué)生會覺得老生常談，覺得不合時宜，甚至有人會說：國家，看不見摸不著，我想愛它，可是它愛我嗎?再說，又不是戰(zhàn)爭年代需要我們?yōu)樗鼟侇^顱灑熱血，和平年代，我們又能怎么愛它呢?這就要求教師們必須充分理解社會主義建設(shè)中愛國主義精神的內(nèi)涵、了解培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的重要意義并掌握培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的方法。
一、愛國主義精神的培養(yǎng)對于學(xué)生的重要意義
為什么要愛國?這個問題類似于“為什么要愛父母”，在你出生、成長、發(fā)展的過程中，無一不和祖國有著最深刻的聯(lián)系：思想、道德、習(xí)慣、語言……從這一層面上來說，愛國主義是一個人的精神血脈，是一個民族的集體無意識，更是一個國家不斷向前發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人?！彼?，拋開其社會意義、國家意義不談，愛國主義精神作為一個人的道德人格對于個人的發(fā)展有著極其重要的意義。
首先，愛國主義精神的培養(yǎng)為學(xué)生的發(fā)展指明方向。在全球化、信息化的今天，最容易迷失方向、迷失自己的無疑是價值觀、人生觀。還未定型的青年學(xué)生，他們是看著日本的漫畫，以及美國的大片、聽著流行歌曲、玩著網(wǎng)絡(luò)游戲長大的一代，他們生活在對舊有倫理道德的痛痛快快的解構(gòu)之中，可是他們并不能重新建構(gòu)自己的價值世界，無聊、空虛、貧乏使他們成了最為“貧血”的一代。對于他們來說，世界是一體的，無所謂國家;個人的一切是最重要的，無所謂集體;在精神上他們?nèi)狈φJ同、缺少歸宿，愛國精神的缺位使他們成了漂泊、流浪的一代。正確的愛國觀的樹立無疑會給他們提供一個精神的底子，使他們從漫無目標的浪蕩狀態(tài)中走出來，這將使他們終身受益。
其次，愛國主義精神的培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的有效激勵機制。周恩來的“為中華之崛起而讀書”激勵的不僅是一代人，更是后來的無數(shù)中國學(xué)子。當(dāng)前的青年學(xué)生普遍存在理想缺位的情況，一方面是由父母理想對于孩子理想的強力取代造成的，另一方面也是由成人世界、現(xiàn)實社會的功利造成的。理想的缺位使得人們在做任何事情時都只能從眼前的利益出發(fā)，為眼前的瑣事所左右，無法從中獲得心靈的滿足和快樂。作為青年學(xué)生，沒有了理想的動力，只把讀書看作是謀求未來生存的手段，他們自然不會從中得到什么樂趣，在外部世界的新鮮刺激面前也只能毫無堅持地隨波逐流。在這樣的狀態(tài)下，給予他們愛國主義精神的熏陶無疑是給了他們一個理想、一個動力。
曾有學(xué)生家長非常精辟地概括思想道德對于學(xué)生的重要性：“如果身體不好，他是一個殘品;如果學(xué)習(xí)不好，他是一個次品;如果思想不好，他就是一個毒品?！睂τ趪襾碚f，培養(yǎng)一個人才首先就要培養(yǎng)他的愛國主義精神，這是社會主義教育事業(yè)必須堅持的教育原則，是當(dāng)代教師必須認識到的教育責(zé)任。
二、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的原則
人們常常會對愛國主義教育產(chǎn)生誤解，認為提倡愛國就是要人們放棄自我、放棄個體利益，事實上，愛國主義精神的提倡恰恰是對于個體的保護和張揚。德國哲學(xué)家康德說：“世界上有兩樣?xùn)|西最值得我們不懈的求索――內(nèi)心崇高的道德律令與頭頂燦爛的星空?！倍韲骷夜昀碚f：“為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰?！睈蹏髁x精神是一個人成為真正的人的前提，是一個人實現(xiàn)人的價值的保證，它應(yīng)該是一個人內(nèi)心歸宿感、充實感、崇高感的自然需要?；诖?，愛國主義精神的培養(yǎng)重在找準切口、啟動人的內(nèi)心需要。所以，在進行愛國主義精神的培養(yǎng)中，我們必須以人為本，堅持“三近”原則，即貼近學(xué)生生活、接近學(xué)生個體、親近學(xué)生心靈。
愛國主義精神的培養(yǎng)應(yīng)貼近學(xué)生生活。以往我們的愛國主義教育往往流于高、大、全，形成遠離學(xué)生生活的“空洞”教育的弊病，愛國主義的榜樣自然是對學(xué)生進行愛國主義教育的好題材，但貼近于學(xué)生生活的題材更能啟動學(xué)生的心靈世界，利用流行歌曲、利用網(wǎng)絡(luò)、利用明星效應(yīng)能夠起到的作用可能要遠遠大于教師的口頭宣傳與教育。
愛國主義精神的培養(yǎng)應(yīng)接近學(xué)生個體。在多元價值觀的影響之下，每個人的個性都得到了更大的發(fā)展空間，學(xué)生顯然是其中最大的受益者，個性的張揚使得教育工作者面對的不再是整齊一律的群體，而是豐富多彩、各具特色的個體，所以，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神就必須從每一個個體入手，從他們的興趣、愛好、成長環(huán)境入手，這樣才能真正讓他們接受而非排斥。
愛國主義精神的培養(yǎng)應(yīng)親近學(xué)生心靈。每個人的心靈都是最為敏感的地方，對于外在于心靈、強加于它的東西會自覺地產(chǎn)生抗拒力，所以，只有觸動心靈的教育才是真正的教育。教育工作者應(yīng)本著保護心靈、關(guān)懷心靈的宗旨進行愛國主義精神的培養(yǎng)，這就要求教師走近學(xué)生、了解學(xué)生并和學(xué)生成為人生道路上的同行者。
三、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的策略
在了解學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)原則的基礎(chǔ)上，教師還必須掌握培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的具體方法，這樣才有可能真正落實愛國主義教育，讓愛國主義精神真正深入學(xué)生心靈，成為他們的道德選擇。
1.首先要讓學(xué)生認識現(xiàn)階段愛國主義精神的內(nèi)涵。一個人只有在能夠分清是非的基礎(chǔ)上才有可能去培養(yǎng)其道德精神，只有讓學(xué)生清楚地知道是與非才能更進一步地培養(yǎng)其愛國主義精神。
熱愛祖國就是熱愛祖國的土地，這塊土地上的一切都是一個人的責(zé)任，大到維護領(lǐng)土完整，小到生活中的節(jié)約一滴水、一粒米、一度電……你從地上揀起一個紙屑，你扶起一棵小樹，這都是你愛國的表現(xiàn);熱愛祖國就是熱愛祖國的人民，在這片土地上生存的人們都是祖國的人民，熱愛他們，和他們和諧相處，這就是愛國。孝敬父母、禮貌待人、團結(jié)互助……公交車上的一次讓座，給陌生人的一句善意的提醒，這也都是你愛國的舉動;熱愛祖國就是熱愛祖國的文化，上下五千年的歷史中中華民族所走過的每一步都值得我們關(guān)注。諸子百家、唐詩宋詞、秦磚漢瓦……一點一滴都是中華民族的魂魄，都是中國人的集體無意識，它以你不能察覺的方式在鑄造著你，在指揮著你的行走。你寫方塊字、說中國話、哼中國歌，其實都在證明著你的愛國。
所以，要讓學(xué)生認識到提倡愛國并不是要去做什么轟轟烈烈的大事，從自己的認真學(xué)習(xí)做起，從一點一滴的身邊小事做起，這就是愛國的內(nèi)涵。
2.其次是要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。任何人都不可能脫離社會而存在，一個社會中的個體必須遵守社會約定俗成的規(guī)則，也就是個體的利益必須服從集體的利益。只有養(yǎng)成利他、利群的集體主義觀念，才有可能培養(yǎng)學(xué)生為祖國而努力的愛國主義精神。所謂的集體主義觀念某種程度上就是當(dāng)下時髦的“團隊精神”，強調(diào)的是合作、雙贏，所以，教師應(yīng)更多地創(chuàng)造機會讓學(xué)生在各種形式的團隊中成長，學(xué)會合作，學(xué)會暫時犧牲個人利益而取得團隊利益的最大化，學(xué)會享受集體的榮譽，一個人只有習(xí)慣了集體利益才是個人利益的前提。這樣的思維方式，才會使學(xué)生自覺地在內(nèi)心深處生成真正的愛國主義精神。
3.再其次是要培養(yǎng)學(xué)生的正確的民族情感，即民族自尊心、自信心和自豪感。對于一個國家的每一個成員來說，只有具備了強烈的民族自尊心才會自覺地將自己與國家聯(lián)系在一起，并注意在自己的一言一行中維護祖國的良好形象;只有具備了強烈的民族自信心和自豪感才會樂意與自己的祖國站在一起，理直氣壯地時刻維護祖國的尊嚴和利益。所以，作為教師，不僅要引領(lǐng)學(xué)生了解我們這個民族的優(yōu)秀的文化、曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌、社會主義建設(shè)中偉大的成績，而且要將我們祖國過去、現(xiàn)在和未來所面臨的嚴峻形勢和生存壓力通過各種形式展示于學(xué)生的面前，讓學(xué)生深切地感受到自己與祖國命運的聯(lián)系，感受到自己身上所承擔(dān)的重任。
4.最后是培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識。對于祖國的責(zé)任源于個人的責(zé)任意識的樹立：對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對環(huán)境的責(zé)任、對社會的責(zé)任……人們對于責(zé)任總有一種誤解，以為其總是外加于人、讓人不堪重負，因而總想逃避。其實，任何人的生存都離不開責(zé)任，有責(zé)任才會讓一個人活得充實完滿，不承擔(dān)任何責(zé)任的人生只能是不能承受其“輕”的人生。所以，教師在教學(xué)過程中要有意識地讓學(xué)生學(xué)會擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)自己的錯，通過自己的努力解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，只有習(xí)慣于自己承擔(dān)自己的人生，不推委于他人，一個人才會自覺地承擔(dān)起自己的責(zé)任，無論是對他人的責(zé)任還是對社會、國家的責(zé)任，自覺地將祖國的未來與自我的未來聯(lián)系在一起，從而在行動中努力落實愛國主義精神。
胡錦濤同志指出：“我們要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，為我國各族人民風(fēng)雨同舟、開拓進取提供強大精神支柱，鼓舞和激勵一代又一代中華兒女為實現(xiàn)國家繁榮富強而團結(jié)奮斗。我們要堅定不移地維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。中國人民熱愛自己的國家，始終堅定不移地維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴，決不允許任何勢力侵犯?！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括，對祖國未來負責(zé)的當(dāng)代教師無疑應(yīng)率先努力成為這一精神的體現(xiàn)者和實現(xiàn)者。我們一定要對新的歷史時期下新的學(xué)生群體、新的歷史使命進行認真的探索、研究，這樣才能讓愛國主義精神真正成為養(yǎng)育學(xué)生心靈的財富。
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【篇六】大學(xué)生愛國論文1500字
最近，在對西藏打砸搶燒暴力事件、奧運圣火在法傳遞遭干擾、CNN主持人惡毒言論攻擊中國、__竄訪多國得逞等問題上，國人特別是廣大大學(xué)生、海外華人表現(xiàn)了強烈的愛國激情，他們以各種方式進行抗議與譴責(zé)，而且這種抗議與譴責(zé)儼然已經(jīng)達到了全民總動員的局勢。
國人這種空前高漲的愛國激情，固然讓人感到欣喜，但是也讓人感到擔(dān)憂。喜的是國人的愛國主義精神很強烈，國人有很強的凝聚力和向心力;憂的是有的愛國主義行為已經(jīng)逐漸越過了理性的邊緣，特別是將整個西方國家敵意化的趨勢，更是形成了一股激情有余理性不足的泛化愛國主義。
眾所周知，愛國主義需要激情，更需要理性。面對__集團一手操縱的拉薩“3?14”打砸搶燒惡性事件，面對“**”分子公然企圖搶奪我殘疾火炬手中的圣火，面對CNN主持人妄稱“中國產(chǎn)品是垃圾”、“中國人是暴民匪徒”的無恥濫言，我們有一萬個理由用各種手段或方式表示我們的出離憤怒和愛國熱忱，我們可以去抨擊__集團企圖分裂祖國的喪心病狂暴行，我們可以去抗議法國保護措施的形同虛設(shè)，我們可以去駁斥卡弗蒂先生對我別有用心的惡毒攻擊。但是當(dāng)反駁、抨擊、斥責(zé)等言論鋪天蓋地而來時，筆者竊以為，我們更有一萬個理由來反思我們的言行，來正視我們的行動。
其實，在全球化的今天，在非軍事化的事件上，我們更需要一種理性的愛國主義。因為如果我們不能理性處理好自己的愛國情感，任憑心中的激情噴薄而出，就有可能出現(xiàn)一些過激行為，引起一些事端，結(jié)果則是“親痛仇快”，不僅于事無補，反而會成為西方反華勢力攻擊祖國的口實，造成極壞的負面影響。拉薩“3?14”打砸搶燒事件已經(jīng)警醒我們，祖國的發(fā)展壯大已經(jīng)和即將面臨著各種威脅。每一個人只有從現(xiàn)在和今后的學(xué)習(xí)工作中不斷提高、充實自己，才能為祖國日后的發(fā)展壯大積累資本，作出自己應(yīng)有的貢獻。換而言之，在自己的崗位上，干好自己的事，就是最大的愛國。
畢達哥拉斯說，憤怒從愚蠢開始，以后悔告終。當(dāng)國人的愛國激情形成無堅不摧的憤怒火焰時，哲人這句話應(yīng)該有著振聾發(fā)聵的功效。畢竟，愛國訴求可以通過合法的方式和理性的渠道來表達，這既是一個人智慧的表現(xiàn)，也是一個國家氣度的衡量，更是一個民族凝聚力的充分體現(xiàn)。我們應(yīng)該始終清醒地看到，相比世界上絕大多數(shù)對我國友好、支持我國舉辦奧運會的政治家和各國人民，西方反華勢力畢竟是極少數(shù)。現(xiàn)在，還有很多人拿抵制家樂福事件和抵制CNN事件相提并論，其實兩件事有著本質(zhì)的不同。抵制CNN是理所當(dāng)然，責(zé)無旁貸，因為牽涉到祖國和民族的尊嚴。但是抵制家樂福則另當(dāng)別論，因為在國內(nèi)抵制家樂福無異于內(nèi)訌，家樂福賣的幾乎都是國貨，家樂福的員工也幾乎都是國人。我們可以拒買法國貨，也應(yīng)該拒買法國貨，但是在國內(nèi)抵抗家樂福實際上就等于抵制國人，抵制國貨。結(jié)局只能是將國人與外國人的分歧轉(zhuǎn)為國人與國人之間的僵持和對立。
西藏暴力事件、奧運圣火在法傳遞遭干擾、CNN主持人惡毒言論攻擊中國、__竄訪多國得逞等事情的相繼發(fā)生，不是偶然，而是必然。因為西方反華敵對勢力亡我心不死，唯恐祖國不亂。但是“青山遮不住，畢竟東流去”，我泱泱大國的發(fā)展壯大，中華民族的偉大復(fù)興，已是歷史必然，大勢所趨。任何想搞亂我國的“如意算盤”都注定要破產(chǎn)，任何抵制和破壞奧運會的言行都必將被釘在歷史的恥辱柱上，最終落得個貽笑天下、身敗名裂的下場。
