四個中國人，麻將一場_民間故事

20世紀初的上海灘，發(fā)生過這樣一件事情——

傳說浦東有個土地廟對賭徒來說比較靈驗，如果年輕女子前去寄宿的話，神靈會在夢中給予指示，轉(zhuǎn)天去賭的話，按照這個指示投注的八九不離十都能贏。信以為真的丈夫于是便極力鼓動妻子前去試一試。妻子雖然找到了那座建在荒郊野外的小廟，但是卻在留宿的時候遭到兵痞的強奸。當她狼狽不堪地逃回到家中之后，丈夫首先不是安撫受到傷害的妻子之情緒，更沒有想方設(shè)法去懲罰作惡之人，而是急急忙忙地催問神靈給了她什么指示。傷心萬分的妻子悲憤地罵了一句：“你這個烏龜頭！”丈夫大喜，以為這是昨夜妻子得到的神靈暗示，竟然真的跑去買了個烏龜注。賭博賭到如此境界，也確實不易。有道是：一個中國人，悶得發(fā)慌；兩個中國人，就好商量；三個中國人，做不成事；四個中國人，麻將一場。

說來，這麻將的歷史也著實不短了。麻將牌也作麻雀牌，是由紙牌衍變而成的中國民間傳統(tǒng)游戲玩具，并結(jié)合了唐代葉子牌、宋代轎夫牌、唐字牌、明代馬吊牌、清代默和牌的部分特點，一直到中國近代資本主義萌芽產(chǎn)生前，才最終成為現(xiàn)代麻將的范本及模板。整套麻將牌由外盒、牌塊、骰子、籌碼、位置牌等五部分組成，全副牌共有144張，按照牌面圖案和標記，分為紋樣序數(shù)、方位、季節(jié)、文字、植物等五類符號組團，由一筒至九筒36張筒牌、一條至九條36張索牌、一萬至九萬36張萬牌、東南西北16張風牌、中發(fā)白12張劍牌、春夏秋冬梅蘭竹菊32張花牌組成。在競賽的時候，采取隨機抽取的方式，參加的4個人分坐在東西南北4個方位，集中抓取17張基本牌后，按照吃、碰、岔、杠和自行替換的方式，以各類牌型的收集程度作為單局輸贏依據(jù)，以和牌數(shù)量的總數(shù)和規(guī)模的大小決出勝負。

在民間的傳說和野史中，麻將牌上標識的每一個細節(jié)都各有出處。譬如說，最早麻將牌面上有“公、侯、將、相、文、武、百”等七個字，為封建社會的統(tǒng)治者們所忌，大有下謀犯上、玩弄長官的意思，因此曾經(jīng)有很長一段時間被視為禁忌游戲。道光年間浙江舟山有位叫陳漁門的普通群眾，私下里將“公、侯、將、相”改為“東、西、南、北”，將“文、武、百”改為“中、發(fā)、白”，這種大膽的革新使瀕臨滅絕的麻將重獲新生。而骰子本來是單獨的一個游戲品種，被吸收加入以后，更以其投擲概率上的隨機特點強化了麻將牌游戲的公平性。它最初是橄欖型的，到了三國時期，曹植將其改做立方體，并在六個面上分別鐫刻上一點到六點的標注?，F(xiàn)在的骰子有兩種顏色的點數(shù)，即一點和四點為紅色，而其余的都是黑色，其顏色的變化與唐明皇有關(guān)。傳說唐明皇和楊貴妃都酷愛骰子游戲，一次該輪到唐明皇擲骰子的時候，惟有兩粒骰子均為四點的時候，才能夠贏了楊貴妃，唐明皇在轉(zhuǎn)動的時候就不停地喊“雙四”，待骰子停下來的時候果然出現(xiàn)了兩個四點。唐明皇見此情形以為吉兆，遂令太監(jiān)高力士將所有骰子的四點都涂飾成朱紅色，后來又將與四點對應(yīng)一面的一點也涂成了紅色，此說引發(fā)民間仿效并一直流傳至今。

進入晚清，一些達官顯貴、王公大夫終日把玩麻將當作第一要務(wù)，沉醉于這種被他們認為是高雅的“娛樂”之中。在北京，“京師麻雀之賭，大半侶行于仕祿之家”。僅僅數(shù)年間，麻雀“盛行于北方，上而貴官顯爵，下而巨商富賈，無不趨之如狂，沉溺忘返，其一擲巨萬，廢時失業(yè)，為害不可勝言”。參賭者為了證明自己的身份與眾不同，賭注下得十分豪放，往往一注就超過千元。

20世紀初的北京、天津等許多地區(qū)，玩麻將竟然也成為一種時尚。《大公報》報道，“廿世紀之新中國，新機勃興，南風北競，首先溥遍于所謂上等社會者，厥維麻雀牌，每見嗜之者，濡首其中，忘餐廢寢……且嗜之者，非維新學子，即政界闊官。”具體到天津等地，在眾多賭博中，麻將大有后來居上之勢。對于賭徒來說，“雀牌，不但趨時，而且可以聯(lián)絡(luò)朋友”。

有識之士在報紙公開發(fā)表文章，把麻將稱為“亡國奴戲”，痛陳麻將誤國殃民之諸多罪狀。不過，很顯然，這并非是麻將的錯。

【星火作文網(wǎng) www.easyzw.com】 推薦閱讀：雙拋橋傳說故事魚峰山與劉三姐的傳說呂洞賓與紹興香糕的故事滄州鐵獅子的傳說中華吉祥畫與傳說故事