高考作文歷年最優(yōu)秀精選六篇
高考作文歷年最優(yōu)秀1
仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多數(shù)人美麗的夢想!飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借酒逃避現(xiàn)實，他的一生都在逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》向后退一步。便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇，竟是如此詭異。若是兩人各向中間邁出一步，將夢想與現(xiàn)實加中加，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的惆悵。
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢?
在那個人人埋怨的時代，冼從文先生目睹現(xiàn)實的殘酷，卻毅然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的夢想，并沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛。而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使他正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄夢想權(quán)利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看著海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈。這是夢想與現(xiàn)實最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少夢想破滅而在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
是夢想，成就了范德韋登，讓這位幾乎被病魔奪去生命的年輕小將得了北京奧運會男子10公里公開水域游泳比賽冠軍。
是現(xiàn)實，改變了魯迅，一次次殘酷的被刺痛雙眼，然后毅然棄醫(yī)從文，握起那柄世間最鋒利的武器，用滴血的文字重新刺醒中國人的心。
保持夢想，但不沉溺于幻想;正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實。我夢想，在現(xiàn)實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!
高考作文歷年最優(yōu)秀2
說到得與失，我不禁想到這樣一個故事：有一個男孩是孤兒，而且都身無分文，上帝看他們可憐，就決定救助他們。于是，上帝給了第一個孩子一包金子，那個孩子高高興興地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成為了一個身無分文的窮人。這個男孩，他雖然得到了一包金子，解決他暫時的經(jīng)濟問題，可是他卻失去了能夠永久解決溫飽的機會，那就是學(xué)上帝的“點金術(shù)”。
這次的考試，是我們進(jìn)初中以來的第一次大型的考試，也是第一次全年級排名的考試。對于這次考試，我完全是抱著一顆平常心去看待的。分?jǐn)?shù)不重要，題目做錯了就是做錯了，這樣，我可以更加牢固地記住，就像孔子所說的一樣：從中得到新的理解與體會，并且牢牢掌握住學(xué)習(xí)的方法。我的分?jǐn)?shù)雖然不是的，但是也算不錯，應(yīng)該能進(jìn)班上前5名，這也就夠了，何必去強求那個“第一名”的稱號呢。這也讓我知道，不要太注重榮譽，只要當(dāng)考試完畢后，你能夠問心無愧地對自己說：“我已經(jīng)盡力了，我的分扣得不冤枉，確實是我自己不知道做?！?/p>
這次的考試，我的收獲不少，但是我失去的并不多。我的分?jǐn)?shù)對于我自己來講是有點可惜的，因為其中有的題目我完全會做，而這樣我也喪失了進(jìn)前兩名的機會?？蛇@一個“丟失”卻也是一種“收獲”，這個沒有得到的機會將會成為我學(xué)習(xí)的動力，督促我學(xué)習(xí)，一直在背后鼓勵著我，一步一步地向前進(jìn)。
考試的得與失，誰都會有，得到了，也失去了，可是無論是得還是失，那都會成為你學(xué)習(xí)的動力，鼓勵著你的學(xué)習(xí)一步步向前進(jìn)。
高考作文歷年最優(yōu)秀3
古往今來，多少皇帝選擇了美女，失去了江山，多少英雄志短，兒女情長，多少才子佳人，因為一時的歡愉的得到，失去了幾十年來修好的功名。全都是因為沒有處理好得失之間的關(guān)系。更往深了去說，還牽涉到因果關(guān)系，那就更說不清了。
今天，興之所至，寫一篇有關(guān)得失的文章，暢談一下再生活中應(yīng)該如何選擇得到哪些東西，又有哪些東西是我們可以舍去的。
記得高中有篇課文講述的是舍生取義的故事，生活中在當(dāng)今社會可能很難達(dá)到，但至少應(yīng)該仰不愧于天，俯不愧于地，昂首挺胸做世間的大男子、大女人，切不可因情情愛愛放棄學(xué)業(yè)、放棄生命乃至放棄一切。歸根究底來說，就是沒有處理好得失之間的關(guān)系。
在生活中，得到往往伴隨著失去，得到了金錢，往往伴隨著失去了體力或腦力。而往往我們認(rèn)為體力勞動是底層社會的象征，我們的人生如果身體不夠健壯，剩下的學(xué)習(xí)才是的出路。
在走在成功的事業(yè)道路上，如果我們一味追求事業(yè)所謂的成功，必然伴隨妻子、兒女產(chǎn)生巨大的失去，他們失去了丈夫、爸爸。
在獨自一人走在領(lǐng)略世界各地美好風(fēng)光的同時，也應(yīng)該想到有許多人仍然處于溫飽線水平，他們?nèi)匀蛔≡谄h(yuǎn)山區(qū)，冬天沒有暖氣、夏天沒有空調(diào)，應(yīng)該保持對生活的敬畏，對生活的感恩。
得到與失去其實許多古圣先賢已經(jīng)給過答案，我只不過在此略述一二，大抵不過中庸、舍得罷了。在此衷心祝愿各位同學(xué)、各位同志“富貴不能__、威武不能屈”，在背誦國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，把它用到實處、烙印到心里，世界的美好等著大家去發(fā)現(xiàn)。同時也可以發(fā)現(xiàn)，你在哪里，正氣就在哪里，黑暗永遠(yuǎn)退避。
高考作文歷年最優(yōu)秀4
在所有不幸的或不幸運的遭遇李，我所有注重的并不是它帶給我的傷害，而是我得到了什么。
我沒有鷹擊長空的勇氣，因為我畏懼死亡，也陰我畏懼死亡，畏懼被淘汰，所以我需要足夠的勇氣，去前進(jìn)。
登過山的人都知道，登山時，如果在半山腰時突然下大雨，應(yīng)該往山頂走，不能往山下跑。為什么呢?登山專家解釋：“登山時，在半山腰突遇大雨，往山頂走風(fēng)雨雖大，但不足以威脅生命，如果往山下跑，卻肯能遇到爆發(fā)的山洪被活活淹死。對于風(fēng)雨，逃避它只會被卷入洪流，迎向它卻能獲得生存?！笔堑?，這就是雛鷹必須冒著生命危險去練習(xí)飛翔的原因。時光在走，時代在進(jìn)步。不向前，就會被淘汰，甚至死亡。
我們都明白的道理，卻往往做不到這些。我們的祖先卻因為這個而得以留下姓名，載入史冊。
千河百代，大浪淘沙，在漫漫的歷史長河中，哪一個能留下名字的人是靠坐等名利偉績的呢?
史學(xué)家司馬遷遭陷害入獄，受過刑后卻仍堅持完成《史記》一書。他是在怎樣艱苦的環(huán)境下才寫成的這一本書，我相信許多人都是知道的。但是，他是憑著怎樣的信念贏得魯迅“史家之絕唱，無韻之離騷”的評價，卻并不是每一個人都能理解的。
是的，我們都害怕打擊，害怕艱苦，害怕疼痛，但卻有許多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他們有直面慘淡的人生的勇氣，更有堅韌不拔的志向。困難，從來都是弱者的借口，強者的必須前進(jìn)的理由。
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有著比我們多一點的勇氣，更多一點的堅持罷了。其它的，他們都和我們一樣!
高考作文歷年最優(yōu)秀5
桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果;幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧?？此秋柦?jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當(dāng)前，自己的滿腔抱負(fù)卻無處施，而國君身邊盡是一群__佞小人。眼看復(fù)國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉!汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之!
既然想要的一個自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你!
青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明!不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官 場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官 場生活的黑暗?！澳烤肷酱ó悾哪钌綕删印薄傲那覒{化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活?？v使官 場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實實享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會有如今的心境?“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿。“死去何所道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你!
既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對!
高考作文歷年最優(yōu)秀6
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當(dāng)面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)該會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸，失之我命?！边@是一種面對得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到，得與失也是注定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要?！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。
得與失本就沒有那么絕對，保持本心才是面對得失的。
