堅持和完善“一國兩制”推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會錦集三篇
【篇一】堅持和完善“一國兩制”推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會
為什么要“一國兩制”？九七回歸后，香港可以實行“一國一制”嗎？從法理上講是完全可以的。主權(quán)與治權(quán)緊密相連，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)就意味著可以行使治權(quán)。按照憲法，中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨，因此，如果在終結(jié)港英管治后徹底“另起爐灶”，把內(nèi)地的制度引入香港，像管治內(nèi)地省市那樣管治香港，是完全符合主權(quán)原則和國際慣例的。但中央政府仍把香港設(shè)立為特別行政區(qū)，以授權(quán)的方式，實行“港人治港”，高度自治，并承諾50年不變。
為什么可以“一國一制”卻要“一國兩制”？這是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實情況作出的政治決斷。這個決斷各方都能接受，它的根本出發(fā)點，就是最大限度保留香港的特色和優(yōu)勢，令香港在回歸后繼續(xù)保持繁榮穩(wěn)定。
打個比方，香港好像一個游子，離家太久了，疏離感是難免的，對家里的規(guī)矩和粗茶淡飯難以適應(yīng)。因此，保留原有的社會制度和生活方式不變，既是大多數(shù)港人所愿，也與中央考慮香港問題的出發(fā)點相契合。上世紀(jì)八九十年代的香港，已經(jīng)是區(qū)域性國際金融、貿(mào)易、航運中心，獨特的營商環(huán)境、法治規(guī)則和國際聯(lián)系，是任何一個內(nèi)地城市都不具備的。如果實行“一國一制”，中國只是多了一個幾百萬人口的城市，卻可能失去一顆獨具特色的“東方之珠”。新中國成立后尤其改革開放后，香港以其獨特的優(yōu)勢，助力國家發(fā)展，彌補國家短板，發(fā)揮了難以替代的作用。保留原有的社會制度和生活方式，不僅有利于香港繼續(xù)繁榮穩(wěn)定，也可以令香港為國家未來發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，可謂利國利港，一舉兩得。
【篇二】堅持和完善“一國兩制”推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會
新時代少年，生活在新時代社會，游走在成功與失敗之間;潛行于知識的海洋之中;貫通于每次小小的歷練。在這個嶄新的時代，充滿了光明的時代，新時代少年，是這片邃藍(lán)天空大幕下的一顆耀眼的新星。
新時代少年，不畏于失敗，敢于拼搏向前。望著眼前的失敗，卻也敢向失敗挑戰(zhàn)，成為自己的主人。
望著失敗的試卷，回想自己的過失，心中仍有太多的不甘。想到自己的努力，卻不能有回報的蜜果，被冰霜襲心的少年真有些傷心。但風(fēng)暴過后，他看到更多的仍是彩虹，那條指引他走向成功的彩虹。他看到，成功，在另一個地方召喚著自己。他立刻，就會有了拼搏向前的決心與希望。
新時代少年，熱愛歷史，珍愛生活，充實人生。在知識的海洋中暢游，領(lǐng)悟人生的真諦。
在那廝殺不停的古戰(zhàn)場，我們看到詩人李白對于戰(zhàn)爭所帶來的迫害，發(fā)出了最深的嘆息;在那風(fēng)雨搖曳的夜晚，我們看到詩人陸游發(fā)出了“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的國之感慨;在景色秀麗的清泉寺，游一程山水，使我們真切的體會到蘇軾“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞”的樂觀人生情緒。
游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣;在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉;在奮力學(xué)習(xí)時，竟也想與西漢的張良相比。
新時代少年，雖然人生的經(jīng)歷并不多，卻也樂意學(xué)習(xí)古人，領(lǐng)悟做事的真諦;新時x代少年，對萬物都充滿了好奇;新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創(chuàng)造出一個又一個的奇跡!
【篇三】堅持和完善“一國兩制”推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會
“一國兩制”，就是“一個國家，兩種制度”。這一構(gòu)想，概括地說，是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。
第一，“一個國家”， 即堅持世界上只有一個中國，臺灣、香港、澳門都是中國的一部分。中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割，這體現(xiàn)了我們國家和民族的最高利益。它是“一國兩制”構(gòu)想的核心，是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的政治前提和根本保證。
第二，兩制并存。即中國主體(中國大陸)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度不變;兩種制度長期并存，和平共處，共同為國家的繁榮和民族的振興做貢獻(xiàn)。這是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本途徑，也是統(tǒng)一后中國國家體制的重要特色。
第三，和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。通過接觸和談判的方式來實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，是我黨的一貫立場和既定方針，也是全體中國人的共同心愿。我們主張用和平的方式解決祖國統(tǒng)一問題，但是始終沒有放棄非和平方式的可能性。當(dāng)然，也決不能輕易使用武力，因為我們的精力要花在經(jīng)濟建設(shè)上，統(tǒng)一問題晚一些解決無傷大局。這是一種戰(zhàn)略考慮。
第四，高度自治。祖國和平統(tǒng)一后，依法在臺灣、香港、澳門設(shè)立特別行政區(qū)。特別行政區(qū)行使地方政府的權(quán)力，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。這是香港、澳門、臺灣地區(qū)的資本主義制度和生活方式得以長期保持的基本制度保障。
“一國兩制”是我們黨和國家要長期堅持的基本方針和政策。用“一國兩制”的辦法來實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，不是權(quán)宜之計，不是短時打算，而是要長期堅持的基本方針和政策。這是在實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的過程中以及祖國和平統(tǒng)一后，保持香港、澳門、臺灣的繁榮與穩(wěn)定，促進(jìn)中國發(fā)展和民族振興的基本保證。“一國兩制”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的一項重要制度，是中國特色社會主義的一個偉大創(chuàng)舉。
