林清玄散文經(jīng)典
林清玄散文經(jīng)典
《吉祥鳥》
到加拿大溫哥華，走出溫哥華機(jī)場，看到機(jī)場的停車場有許多烏鴉，甚至停在車頂上，見到人也不怕生，鴉鴉地叫，繞在人的身邊飛。
來接飛機(jī)的朋友看我露出訝異的神情，笑著說：“加拿大的烏鴉最多了，加拿大人把烏鴉當(dāng)成吉祥的鳥。”
“為什么呢?”
“因為烏鴉很聰明，很討人喜歡，聲音也很好聽，又能維持生態(tài)的平衡，烏鴉也是極少數(shù)會反哺的鳥。”
我看著已經(jīng)歸化加拿大籍的朋友，真是難以想像，在他們的眼中烏鴉就好像我們眼中的喜鵲一樣。
在中國人眼中是兇鳥的烏鴉，在加拿大人眼中卻是吉祥鳥，可見這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了。
就像我在加拿大的那些日子，幾乎天天部看到烏鴉，愈看愈發(fā)現(xiàn)烏鴉很好看，聲音也很好聽，飛起來也很優(yōu)美，一副吉祥的樣子，好像穿黑禮服的紳士。
對呀!那象征兇事的、不吉祥的是我們的心，與烏鴉有什么相于呢?
《鮭魚歸魚》
朋友開車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。
河水并無異樣，清澈悠然地穿過樹林。
“到秋天的時候來看，這條河整個變成紅色，所以本地人也叫作血河。”朋友說。
原來，到每年九月的時候，海里的蛙魚開始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚的頭是翠綠色，背部是藍(lán)灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時候，全身都會轉(zhuǎn)變成紅色，愈來愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。
在擁擠向上游的過程，一些畦魚會力盡而死在半途;一些會皮膚破裂，露出血紅的肉來;還有一些會被沿途鳥獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。
虔信佛教的朋友說，他第一次到河邊看鮮魚回游，見及那悲壯激烈的場面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動得流下淚來，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當(dāng)時那撼人的的畫面。
娃魚為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開其中的謎。
但是，我的朋友卻有一個浪漫感性的說法，他說：“娃魚是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚也可以說是歸魚。”
蛙魚是在河流的水源地出生，在它成長的過程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚在河中并沒有充足的食物，因此初生時是以父母親的尸體為食物而長大的。
朋友說：“可惜你不是秋天來溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場面。”
我雖然看不見那壯麗的場面，光憑想像也仿佛親臨了。
不只是魚吧!凡是世間的有情，都不免對故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的`情感，在某一個時空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚選擇了那么壯烈、無悔、絕美的方式。
我們在娃魚那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見自己的面影吧!
《麻雀的心》
住鄉(xiāng)下的時候，后山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那里散步。
相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫，好像一座擁擠熱鬧的市場，聽到震耳的喧嘩聲，卻沒有一句聽得清楚。
路過相思林時，我常浮起一個念頭：這一群麻雀為什么不肯歇一歇呢?它們那樣子無意義地蹦跳、無意義地呼喊喧嘩。又是為什么呢?
我的念頭生起后就滅去了，沒有特別去記掛，只是，每走過相思林，那念頭就升起一次。
相思林的麻雀偶爾也會數(shù)只一群飛到窗前的庭院，跳來跳去，叫一叫，就呼嘯過去了。
有一天，黃昏時從相思林散步回來，坐在窗前喝咖啡，突然看見六只麻雀飛來了。
我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長時期對麻雀的觀察，使我知道，那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。
它矍先停在草地上，在那里討論什么事情似的，這時我聽到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同，大約低了兩度左右，略為沙啞。
然后，我看見母麻雀一躍而起，向不遠(yuǎn)的開滿管芒花的芒草地飛去，非常準(zhǔn)確地停在一株芒草上，黃昏的秋風(fēng)很強(qiáng)猛，使芒草搖來搖去，加上母麻雀的體重，晃得更厲害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀則吱吱喳喳笑成一團(tuán)，顯然是為母親歡呼，只差沒有鼓掌，有兩只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接著五只小麻雀一擁而上，各自跳到不同的芒草葉上，一時之間，芒草堆中東倒西歪，小麻雀們沒站好，都落到地上，母親急切地叫了一陣，顯然是給它們加油打氣，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，嘩然而起，再飛去芒草堆里，站在秋風(fēng)猛烈的芒草葉尖。
這樣經(jīng)過了好幾次，五只小麻雀總算學(xué)會了站在芒草葉尖隨風(fēng)搖動的本事。母麻雀寬慰地說了幾句，帶大家飛回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一陣，突然歡呼一聲，往相思林的方向飛去。
看麻雀飛遠(yuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)端在手中的咖啡早已涼了，在剛剛那令人驚奇的一幕里，我似乎聽懂了麻雀的語言——不，或者不是語言，應(yīng)該說我聽懂了麻雀的心。
原來，麻雀們每天不能安歇地跳躍、叫個不停并不是沒有意義的，只是我們從人的角度聽來，不明其意罷了。
這樣的發(fā)現(xiàn)使我忍不住動容，知悉如果我們有更體貼的心，就能更進(jìn)人萬物的內(nèi)在，如果我們的心有如鏡子明澈，我們就能照見眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實了。
《真理》
有人來問我關(guān)于“真理”的消息，這倒使我陷入了迷惘，無法作答。
如果以佛家的觀點來看，真理是無為的真如本體，是用來對照俗世那些有為事相的。
假如這種說法是真的，那么，無心出岫的云、自由飄蕩的風(fēng)、美麗開放的花、飛過困野的鳥里，到處都有真理。
佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執(zhí)著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那么在蔚藍(lán)的天空與海洋，在飄浮于空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著真理。
可是，到處都在顯現(xiàn)的真理，我們是否能夠體驗與覺知呢?
真理恒存，在偶然的一閃中，惟有能體驗者可以相映，正如農(nóng)夫望著天空的閃電而知其意義。
真理無為，隱藏于事相之內(nèi)，惟有能覺知者可以相得，正如筍農(nóng)觀士地痕跡而能找到春筍。
真理是沒有隱藏的，有心的人就會找到。
我對那個來問的人說：“我也不能詮釋真理，我惟一知道的是，真理必須來自體驗與覺知，必須是自己的，凡有所依賴、有所疑惑，那就不是。”
《笑春風(fēng)》
去年今日此門中，
人面桃花相映紅;
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風(fēng)。
這是唐朝詩人崔護(hù)的一首詩《題都城南莊》，我今天在整理舊照片時，心中就一直浮出這首詩。
我站立的舊厝的棗樹與桃樹都已經(jīng)砍除了，昔日的女友已經(jīng)嫁人，從前的朋友早就星散。有一些相片，甚至站在什么地方拍的，都忘記了。
只有在看舊照片時，看到去年與今日，人面與桃花，分合，散散聚聚，才令人對生命的流逝感到更深的悵惘。
那每一個人面、每一朵桃花，都是回不去的年華啊!
幸好的是，不論年華去也、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離，每一年的春風(fēng)總是在的。人面可能分離，桃花必會凋謝，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約。
蘇東坡有兩句詩：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”年年都有好景，只看我們能不能珍惜了。
世間的春風(fēng)總是在的，人欠缺的是心里的春風(fēng)，還有微笑。
春風(fēng)總是在的。
