張伯端簡(jiǎn)介

張伯端(公元983年— 1082年)，一說(shuō)(公元984年—1082年)，道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。曾中進(jìn)士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說(shuō)此仙人即為劉海蟾)授道，后著書立說(shuō)，傳道天下。

北宋元豐五年(公元1082年)仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。

張伯端影響

張伯端在世時(shí)并沒(méi)有親自創(chuàng)建學(xué)派或教派(一般認(rèn)為，白玉蟾為南宗實(shí)際建立者)，但在其身后形成了一個(gè)龐大的宗派。

按張伯端傳石泰、石泰傳薛道光、薛道光傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。輾轉(zhuǎn)授受至白玉蟾，漸壯大為以《悟真篇》為理論經(jīng)典的重要內(nèi)丹流派。稱為“金丹南宗”，由于張伯端號(hào)“紫陽(yáng)”，故南宗也稱為“紫陽(yáng)派”，與全真道并列金丹南北宗(后合而為一)。張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾，也被尊為“南宗五祖”。

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以上南宗嫡派都主張“一己清修”。另?yè)?jù)《中國(guó)道教史》(任繼愈主編)：還有自稱出于張伯端之傳的一派，主張“男女雙修”，該派始于兩宋間的劉永年，劉曾于紹興壬申(公元1152年)刊彭曉《周易參同契分章通真義》，劉永年傳象川無(wú)名子翁葆光及寺簿盧公， 翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子門人某跋《金液還丹印證圖》，稱劉永年于紹興戊午“遇悟真得其道”。然紹興戊午(公元1138年)張伯端已卒五十多年，當(dāng)為依附之說(shuō)?！痘煸邢蓤D》亦未列雙修一系。