紅與黑值得摘抄的好句子集錦60條
紅與黑的好句好段摘抄
導語：成千上萬個生靈放在一起，這事并不壞，但籠子就不快樂了。以下小編為大家介紹紅與黑的好句好段摘抄文章，歡迎大家閱讀參考!
紅與黑的好句好段摘抄
好詞摘抄：
密密匝匝、家家戶戶、頭昏腦脹、曲折有致、盡如人意、恍然大悟、干干凈凈
千載難逢、雄心壯志、千奇百怪、沉思良久、肅然起敬、面色如土 、一清二楚
殘破不堪、歷歷在目 添枝加葉、粉身碎骨、靈機一動、滾瓜爛熟、 亂嚷嚷、
淚汪汪 、慢悠悠 、轟隆隆
好句摘抄：
【第1句】：真實，嚴酷的真實。
【第2句】：權勢！先生，難道算不了什么嗎？愚者的尊敬，孩子的驚訝，富人的羨慕，賢者的鄙視。
【第3句】：這些有錢人就是這樣，他們侮辱了一個人，接著又以為只要假惺惺地來幾下，就以為可以彌補過去了。
【第4句】：社會好像一根竹竿，分成若干節(jié)，一個人的偉大事業(yè)，就是爬上比他自己的階級更高的階級去。而上面的那個階級利用一切歷練那個阻止他爬上去。
【第5句】：上帝之所以被人原諒，是因為上帝是不存在的。
【第6句】：用事實來證實，是最好的證實。
【第7句】：整天昂著頭的快樂，是以幾刻中的不愉快為代價換取來的。
【第8句】：“我這一生將做什么呢？”他（于連）對自己說，“我將把天堂里的席位出賣給信徒們。這席位怎樣才能使他們看的見呢？要通過我的外表和一個俗人的外表之間的不同?！?/p>
【第9句】：“要用你們圣潔的生活，你們的服從，來是你們配的上教皇的親切關懷，要做到像他手中的一根棍子”，他補充說，“你們將會得到一個極好的職位，在那兒由沒你們當家做主，不受任何控制；一個終身的職位，薪金的三分之一由政府支付，其余的三分之一由你們的講道培養(yǎng)的信徒們付給?！?/p>
【第10句】：他為了不做鐵砧，變成了鐵錘，而且還是一把可怕的鐵錘。
【第11句】：為什么一定要我今天的意見和六個星期前相同呢？如果那樣的話，我的意見豈不成了我的暴君了。
【第12句】：我可以向你們指出在這個舞會里也許有十個人可以作為殺人犯呢，他們自己忘掉了，別人也忘掉了。
【第13句】：他們的生活不像埃及的木乃伊，束縛在一個對人人永遠相同的套子里，而且永遠束縛在這同一個套子里。
【第14句】：出身的驕傲好像一座高地，在她和我之間構(gòu)成了一個陣地，應該攻擊的是這個目標。
【第15句】：我現(xiàn)在想嚴肅起來了——是時候了，因為目前笑被人認為嚴肅，“美德'對“嚴肅”開的玩笑被成為罪過。
【第16句】：哎，青春的戀愛就像陰晴不定的四月天氣，太陽的光彩剛剛照耀大地，片刻間就又遮上了黑沉沉的烏云一片。
【第17句】：啊，先生，一部小說就像是在大路上拿在手里的一面鏡子。有時候他反映在你的眼里是蔚藍的天空，有時候是路上泥潭里的污泥。而背簍里帶著鏡子的人被您指為不道德！他的鏡子找出了污泥，而您卻指責鏡子！請您不如指責有泥潭的大路吧！根不如指責讓水滯留下來，形成泥潭的道路檢察官吧！
【第18句】：他心中盛滿的寶藏膨脹得要爆發(fā)出來，因為他的思想已積累了許多沒有開啟的念頭。
【第19句】：因為我敘述的一切都是我看見的；我看見的時候也可能看錯了，但是可以肯定的是，我敘事給您聽的時候沒有騙您。
【第20句】：憂愁的表情不可能是好風度；需要的是厭倦的表情，如果你是憂愁的，這就是說您缺少什么，您在什么事上沒有成功。相反的，如果您厭倦了。那就是那個突然企圖取得您的歡心的人是低下的了，因此您要明白，親愛的，錯誤有多嚴重。
【第21句】：成千上萬個生靈放在一起，這事并不壞，但籠子就不快樂了。
【第22句】：她內(nèi)心已被剛才所經(jīng)歷的搞的精疲力盡，再無激情來侍候自己的感情。
【第23句】：石頭落地是因為他沉重。
【第24句】：每個人的心底都有一座墳墓，是用來埋葬所愛的人的。
【第25句】：他年輕的血沸騰著不允許他在這種煙霧似的夢幻中浪費太多時光。他已經(jīng)厭倦了這虛無縹緲的占有，他渴望抓住夢境。
【第26句】：等待的過程會有一種悲愴痛快的感覺在身上蔓延，雖然你受著壓迫，渾身難受，可是你感到整個宇宙的烈火都在你的血管里燃燒。靈魂如同埋在酒桶里的葡萄在鍋爐里陶醉地沸騰。
【第27句】：新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。藝術品一定要積滿成年灰塵后才會有人領悟。
【第28句】：在有法律之前，只有獅子的力氣，饑餓寒冷的生物需要的.需要才是自然的，一句話，需要……不，受他人敬重的那些人，不過是那些犯罪時僥幸未被當場捉住的壞蛋罷了。
【第29句】：她的玩笑哪么有分寸，選的那么好，表面上那么得體，來的那么適時，讓人越想越覺得傷口每時每刻都在擴大。
【第30句】：敢講極猥褻的趣聞，而且是纖毫畢露，繪聲繪色，機制和才華都要貶值百分之二十。
【第31句】：我敢打賭，思想深刻的先生，您都沒有猜到您為什么去英國。
【第32句】：十九世紀不大有真正的激情了，因此人們在法國才這么厭倦。
【第33句】：我可以蔑視世界上任何危險，眉頭都不皺一皺。
【第34句】：使出兩肺全部的力量，大叫才能感到那種吵吵鬧鬧的快樂，才感到表達的完全。
【第35句】：生命是充滿缺陷的，消除所有的缺陷就等于奪取了故事的生命，一個有瑕疵但活生生的故事遠比一個“完美”的故事更加有力量。
【第36句】：在錯誤面前，個性是那么渺小和無力。
【第37句】：想隨便什么人討主意，傾訴痛苦，這可能是一種幸福，可以比作一個穿越炎熱沙漠的不幸的人，突然從天上接到一滴冰水。
【第38句】：這可高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。但是，這預熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。
【第39句】：幸福不時地占據(jù)他的心，就像一個年輕少尉有了什么驚人之舉，一下被司令官提升為上校了。
【第40句】：他的記憶是殘酷的，開始纖毫畢露地為他重現(xiàn)那天夜里的情景。
紅與黑的心得
篇一：紅與黑的心得
萬物的第一原則，乃是保存自己，乃是生活下去。
您播種的是毒芹，卻指望看見麥穗成熟！
——馬基雅維利
之所以選擇司湯達的《紅與黑》作為我研究的內(nèi)容，源于最近在閱讀著名企業(yè)家萬科地產(chǎn)老總王石先生的傳記《道路與夢想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學的經(jīng)歷，那時的他因為倔強和驕傲的性格始終不能融入學校的環(huán)境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。于是在了解王石先生的過程中， 我對《紅與黑》這部小說發(fā)生了強烈的興趣。在同父母的交流中得知，現(xiàn)今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當時那個年代，他們都曾懷著激昂和強烈 的情感對待其中的主人公，那個叫做于連的年輕小伙子。并且以此為伴度過了孤獨而迷茫的青少年時代。于是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經(jīng)歷了近兩百年的時間依然經(jīng)久不衰，歷久彌新？
《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經(jīng)寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”《紅與黑》的作者司湯達則堅信五十年后這部小說才會有讀者， 他說：“我將在1880年為人所理解?！惫识m然一千個讀者心中有一千個于連，但是我們只有在解“其中味”的基礎上進行閱讀，方能完整揭示整部小說的真實 含義。
在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達引用了假托丹東的一句話：“真實，殘酷的真實?！痹凇都t與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮， 她不搽胭脂?！蓖瑫r，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的To the happy few，意為“獻給少數(shù)幸福的人”。我們將這三句題詞串聯(lián)起來，不難發(fā)現(xiàn)作者給我們提出了兩個極具挑戰(zhàn)性的問題：究竟什么是這部小說中的真實？究竟誰是少 數(shù)幸福的人？實際上我認為，這兩個問題就是敲開《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點。 首先我們先來分析“真實”這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什么？
提到真實，在我看來，真實是一種本質(zhì)，是一種經(jīng)得起考驗、經(jīng)得起推敲、能夠長久存在的東西。《六祖壇經(jīng)》說：“凡有相皆屬虛妄”，能夠看到的表面現(xiàn)象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達反復聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實，
絕不僅僅是于連的愛情，于連的死亡，神學院的 黑暗，以及種種政治斗爭這些故事情節(jié)和內(nèi)容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實。不過，在剖析內(nèi)核之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內(nèi)容。
文章的主人公于連·索萊爾快到19歲時到德·萊納先生家當家庭教師；21歲左右進入德·拉莫爾府做秘書；23歲前后左右入獄，兩個月后死。從出場到被處決，僅僅四年左右
的時間。小說第44章描寫于連在入獄后的內(nèi)心獨白中有這樣兩句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九點鐘生，傍晚五點鐘死，它如何能理解夜這個字呢？”“讓它再活五個鐘頭，它就能看見和理解什么是夜了?！边@樣一個甚至尚未到達正午時光的年輕人到底是怎樣的呢？
文章的副標題是“1830年記事”，事實上，作者通過這部小說，向我們完整展現(xiàn)了整個19世紀法國社會的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會橫行霸道，資產(chǎn)階級自由派虎視
眈眈，封建貴族生活在危機四伏之中，巴黎的上層社會已煩悶無聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準 則只有一個：帶來收益。當時的封建等級制度森嚴，出生于上層社會的人屬于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，社會地位底下的人想要躋身上流社會，無疑比 登天還難?？上覀兊闹魅斯且粋€不安于現(xiàn)狀、進取心極強的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強。雖然出身卑微，但在個人英雄主義的理想驅(qū)使下，野 心勃勃，渴望成功、發(fā)跡，寧愿死上一千次也要飛黃騰達。他喜歡讀自己的“可蘭經(jīng)”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報。在一次又 一次的自我挑戰(zhàn)和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時，兩記響亮的槍聲讓于連從云端重重地摔落在地上，所有激蕩人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實的生活里。那么，下面我對這個問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運中，哪些是虛假 的？究竟什么又是真實呢？
我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。
第一條線索，19歲剛剛進入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經(jīng)受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時，他甚至曾經(jīng)幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業(yè)，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的殘酷。他曾經(jīng)說：“象我這樣一個可 憐的鄉(xiāng)下人，我，被判定永遠地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍?！辈荒懿侥闷苼龅暮髩m，他只好選擇黑袍來做時代的“軍服”，以大主教的“十萬法郎的年俸，藍綬的勛章和統(tǒng)治權”為奮斗目標了。
寫到這里，我不由的想到司湯達的`一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍 裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達的解釋中，“紅”與“黑”不是對立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處 的時代環(huán)境和歷史背景的區(qū)別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達的不可動搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強烈 的進取心。于是，關于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產(chǎn)階級英雄，值得同情還是應該批判，多少年來人們爭論不休。我并不想糾纏于這樣 意識形態(tài)的問題，我所關注的，乃是人的命運，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因為我在于連身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業(yè)的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對于于連，在他所處的那個時代， 他全部的抱負和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。
第二條線索，我們來分析于連為了實現(xiàn)它巨大的野心而采取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，也即他最初打動眾人 的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達到目的。他是一個新生的自 由資產(chǎn)階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了?；逝傻年幹\；他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現(xiàn)，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹立清晰和明確的目標，其次要對周圍的環(huán)境和時代背景有充分透徹的認識，也就是說 能一眼將利益格局、人事關系以及華麗背后的盤根錯節(jié)和重重機關看透。此外，要根據(jù)自己的實力和現(xiàn)有的狀況制定詳細合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在執(zhí)行戰(zhàn)略的過程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標。在所有一切工作進行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務實、執(zhí)著方能成功。對比于連，我們發(fā) 現(xiàn)他口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。他動輒想當今一個主教比當年一位將軍多掙多少錢，然而他關心和誰吃飯勝過 多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩(wěn)妥的發(fā)財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他并不是一個務實的人。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒有一個不失去 一分鐘、一個機會的律師所具有的那種機靈和狡猾的才能?！彼嬲诤醯墨@得的東西，并不是實際的金錢、職務、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現(xiàn)、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質(zhì)就決定了他其實并非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個意義上講，于連只能是一個失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實務本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。
最后一條線索，我們把目光聚焦在于連最終的命運。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；識迷 途其未遠，覺今是而昨非?！边@是于連在入獄后思想和處境的真實寫照。之前我們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，于連一下從云霧中跌入現(xiàn)實。真實永遠不是浮于表面的，就像深海里的魚，唯有在高壓、寒冷、孤獨的環(huán)境下才能生存。也就是說，真實是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰(zhàn)栗的。就像一個不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛的男子過著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機時曾經(jīng)說過一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也許，當危機真正來臨時，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說最后幾章中于連入獄后心靈的轉(zhuǎn)變，表明了他已經(jīng)從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實，真實的生活。這里我的文章實際上就已經(jīng)引向了第二大部分 的內(nèi)容：究竟誰是少數(shù)幸福的人？
要分析誰是少數(shù)幸福的人，怎樣做才能成為少數(shù)幸福的人，我們先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態(tài)。人活在世界 上，我個人覺得歸根結(jié)底是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們 看看于連在這個問題上是怎么做的吧。于連首先是把社會和他人的標準作為自己獲得幸福的標準。他的所有虛偽、算計、警惕和所謂的“作戰(zhàn)計劃”和防范措施無一 不是為了出人頭地、飛黃騰達。然而這一切實際上與他的本性，與他內(nèi)心的呼喚構(gòu)成了強烈的沖突和矛盾。因此他總是處于風聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態(tài)，雖然他在 一步步往前走的過程中確實曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂到了極點，但是他這種野心實現(xiàn)后的狂喜并非他真是的快樂和幸福。外在的過于強烈的沖擊吞噬了真 實的自我，他已經(jīng)失去了真實的自我。然而于連畢竟不是一個像機器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。在他入獄之后，大徹大悟，并且在最后的法庭辯論上采取了 一種“自殺”式的行為。因此有人講于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個角度講，也許，入獄后的于連就是司湯達心 目中的“少數(shù)幸福的人”。
作者將此書獻給少數(shù)幸福的人，我覺得這其中蘊含了他本人的對人生的一種體悟。司湯達在寫作這部小說時已經(jīng)四十七歲，飽經(jīng)滄桑的人生使他賦予了其作品對 生命與幸福的深刻含義。說到底，所有的社會科學、人類的文學藝術創(chuàng)作關注的都是人性，都是人的命運。司湯達在二十二歲時曾經(jīng)說過：“幾乎所有的人生不幸都 源于我們對所發(fā)生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”于連之前的不幸福最重要的原因就是沒有深入了解自己。 司湯達對人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會微微感覺到他在描寫上升時期的于連時流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼里，司湯達是一個明智的人，他認為有才智的人應該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當這種保證已經(jīng)獲得，他還把時間用增加財富上，那他就 是一個可憐蟲。他筆下的于連就是這樣一個他口中的可憐蟲。像那個傳說中的西緒弗斯一樣，于連用他全部的力量試圖將一個注定要滾落下來的巨石推上山頂，最后 這塊巨石并未登上山頂，可是于連成功了。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。
在我眼里，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質(zhì)基礎，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有 人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現(xiàn)實生活中的失敗者。歌德說：“勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打”。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質(zhì)和外在的東西更重要 的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時應該相信，在人類精神的伊甸園里，必有一個生命樹，樹上必有一顆屬于 你的果子，去尋找這顆屬于你的果子，這是你畢生的使命。當我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正 的幸福。也就是說，當自我和外在達到一種高深和玄妙的平衡后，我們就會建立起真實而強大的精神坐標。當我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關切的 靈魂”，這種信念將會支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。
篇二：紅與黑的心得
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。如果一棵樹枝葉繁茂，那么我們一定會驚羨它的生命蓬勃；如果把維立葉城比作一棵樹的話，那么它的“繁盛”足以讓我們窒息：生活在樹冠的貴族，明明內(nèi)心彼此仇視，爾虞我詐，相互傾軋，可一個個看上去卻衣冠楚楚，溫文爾雅，光彩照人。他們即使給對方一個微笑，也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽，無所不用其能，恣意的占據(jù)著枝葉間的縫隙，切斷了陽光，只在樹根周圍投下濃濃的陰影，而這陰影正好罩住了一個人——于連。
首先，最令我感受強烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運；抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?；他憎惡上流社會的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。
從于連身上，每個人似乎都能找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，讀著這些話的時候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑模K于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。
這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。
一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的這些看法也會受到許多的反對，但這是我心中實實在在的感受。能體味到什么，能學到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個永恒的經(jīng)典，永遠的激勵。
篇三：紅與黑的心得
抱負，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂中沉淪。
一般有抱負的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達人們所肯定的領地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達的小說《紅與黑》就塑造了一個野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過是一個忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現(xiàn)自己的價值，想要得到他應該得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一直對現(xiàn)實充滿嫉恨。
在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下，我將會是一名軍官”他瘋狂崇拜拿破侖，夢想有朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進入上層社會的權貴之中?？伤麉s不知道，拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場的形勢迅速逆轉(zhuǎn)，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誣陷，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自己的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場上
做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場上的損失和恥辱。因為只有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實現(xiàn)他的“抱負”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中，在權欲的驅(qū)使下，他像一個失去重量的人，完全喪失了人性中的真實。
書中，法國正是七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動時代，一方面是以“紅”為象征的拿破侖時代軍人的榮耀；另一方面是以“黑”為象征的王權復辟的時代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著人們命運的輪盤。于連也置身其中，被歷史的游戲所蔑視：在這個完全沒有選擇的時代，要么繼續(xù)做一個木材商人，要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實，一個人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微，只要做好自己就可以了，何必歧視自己的所有，為了追求心中的目標而竭盡全力，急于求成，不擇手段，把自己套得那么牢固？
但，不幸的是，現(xiàn)實中大多數(shù)凡人都會情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之；同時忘卻自己人生努力奮斗的無限美好可能性，一心一意報復之。這些人同那個于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
紅與黑的精彩段落摘抄
《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作。下面是小編收集了紅與黑的精彩段落摘抄，歡迎閱讀。
十年以來，他的大事就是解除彼拉的神學院院長職務。彼拉神甫真誠，虛誠，不搞陰謀，忠于職守，他為于連規(guī)定的行為準則自己也遵循不悖。但是上天在憤怒中給了他一副暴躁易怒的脾氣，對侮辱和仇恨特別敏感。對于這顆火熱的靈魂，任何侮辱都不會徒勞無功。天主把他放在這個崗位上，他就認為自己對這個崗位是有用的，否則他早就辭職一百次了。“我遏止了耶穌會教義和偶像崇拜。”他對自己說。
考試那段時間，他大概兩個月未曾同于連說過話，當他接到宣布考試成績的公報，看到這個學生的名字旁邊寫著198這個數(shù)目，他病例了一個禮拜，他是把這個學生看作本神學院的光榮的呀。對于這個性情嚴厲的人來說，唯一的安慰是把他所有的監(jiān)視手段集中用在于連身上。他感到欣喜的是，他在于連身上沒有發(fā)現(xiàn)憤怒、報復計劃和氣餒。
幾個禮拜之后，于連接到一封信，不免打了個哆嗦;信上蓋有巴黎的郵戮。“終于，”他想，“德·萊納夫人想起了她的諾言。”一個署名保爾·索萊爾的先生，自稱是他的親屬，給他寄來一張五百法郎的匯票。信上還說，如果于連繼讀研究那些優(yōu)秀的拉丁作家，并且卓有成績，將每年寄給他一筆同樣數(shù)目的錢。
“這是她，這是她的仁慈：“于連的心充滿了柔情，自言自語道，“她想安慰我，可是為什么沒有一句有情意的話?”
這封信他弄錯了，德·萊納夫人在她的朋友德爾維夫人的指導下，已完全沉浸在深深的悔恨中了。她還時常不由自主地想到那個不尋常的人，與他相遇攪亂了她的生活，但她很注意不給他寫信。
如果使用神學院的語言，我們可以承認這筆五百法郎的匯款是個奇跡，而且可以說上天是利用德·福利萊先生本人送了這份禮物給于連。
十二年前，德·福利萊神甫來到貝藏松，帶的那只旅行箱小得不能再小，根據(jù)傳聞，那里面裝著他的全部家當。如今他是本省最富有的地主之一。在他致富的過程中，他買過一塊地產(chǎn)的一半，另一半通過繼承落入德·拉莫爾侯財手中。兩個人于是大打官司。
盡管德·拉莫爾侯爵先生在巴黎地位顯赫，并在宮中擔任要職，還是覺得在貝藏松與一位據(jù)稱可以左右省長任免的代理主教斗是一件危險的事情。他本來可以請求批準一筆賞賜，以預算允許的隨便什么名義為掩蓋把這場區(qū)區(qū)五萬法郎的小官司讓給德·福利萊神甫，但他沒有這樣做，而是大光其火。他認為自己有理，而且理由充足!
不過，請允許我斗膽問一句：哪一個法官沒有一個兒子或一個什么親戚需要安插在某個地方呢?
為了讓最盲目的人也看得清楚，德·福利萊神甫在贏得第一次裁決一個禮拜之后，乘上主教大人的四輪馬車，親自把一枚榮譽團騎士勛章送給他的律師。德·拉莫爾先生對對方的行動感到有些震驚，并且感到他的律師軟下來了，就向謝朗神甫求教，謝朗神甫建議他與彼拉先生聯(lián)系。
在我們的故事發(fā)生的時候，他們的關系已持續(xù)了好幾年。彼拉神甫帶著他那熾烈的性格投入到這件事情中去。他不斷地會見侯爵的律師，研究案情，確認侯爵的案于有理之后，就公開地成為德·拉莫爾侯爵的訴訟代理人，與權力很大的代理主教打?qū)m司。這種傲慢無禮，而且還是出自一位小小的詹森派教徒，使代理主教感到了奇恥大辱!
“你們看看這個自以為那么有權勢的宮廷貴族是什么東西吧，”德·福利萊神父對他的親信們說，“德·拉莫爾先生連一枚可憐的勛章都沒有給他在貝藏松的代理人送來，而且還要讓他灰溜溜地被撤職。但是，有人寫信給我說，這位貴族議員每個禮拜都要佩帶藍綬帶到掌璽大臣的沙龍去炫耀，不管這掌璽大臣是何等樣人!”
盡管彼拉神甫全力以赴，德·拉莫爾先生也和司法大臣，尤其是和他的下屬關系好得不能再好，六年的苦心經(jīng)營也只落得個沒有完全輸?shù)暨@場官司。
為了兩個人都熱情關注的.事情，侯爵不斷與彼拉神甫通信，終于品出神甫的那種才智的味道了。漸漸地，盡管社會地位懸殊，他們的通信有了一種親切的口氣。彼拉神甫告訴侯爵，有人采取凌辱他的辦法迫使他辭職。那種卑鄙的伎倆使他很生氣，他認為是針對于連的，也就向侯爵講了于連的事情。
這位大貴人雖然很有錢，卻一點兒也不吝嗇，他始終未能讓彼拉神甫接受他的錢，包括支付因辦案而花去的郵費。他靈機一動，就給神甫心愛的學生匯去五百法郎。
德·拉莫爾先生還親自寫了那封通知匯款的信。這件事使他想到了神甫。
一天，神甫接到一紙短簡，說有急事請他務必到貝藏松郊外一家客店去一趟。他在那里見到了德·拉莫爾先生的管家。
“侯爵先生派我給您送來他的馬車，”那人對他說，“他希望您在讀了此信后能在【第4句】：五天后前往巴黎。請您告訴我時間，這期間我將到侯爵先生在弗朗什—孔泰的地產(chǎn)上跑跑。然后，在您覺得合適的時候我們就啟程去巴黎。”
信很短：
“我親愛的先生，擺脫掉外省的種種煩惱，到巴黎來呼吸一點兒寧靜的空氣吧。我給您送去我的車，我已命人在四天內(nèi)等候您的決定。我本人在巴黎等您直到禮拜二。我需要您的同意，先生，以您的名義接受巴黎附近最好的本堂區(qū)之一。您未來的本堂區(qū)教民中最富有的一位從未見過您，但對您比您能想象的還要忠誠，他就是德·拉莫爾侯爵。”
嚴厲的彼拉神甫沒有料到，他居然很愛這座遍布敵人的神學院，十五年來，他為它用盡了心思。德·拉莫爾先生的信仿佛一個要做一次殘酷而必要的手術的外科醫(yī)生出現(xiàn)在他面前。他的解職勢在必行。他約管家三日后會面。
四十八小時內(nèi)，他一直猶豫不決，心煩意亂。最后，他給德·拉莫爾先生寫了一封信，又給主教大人寫了一封堪稱教會體杰作的一封信，只是略嫌長了些。要想找出更無懈可擊、流露出更真誠的敬意的句子，也許是件困難的事。這封信注定要讓德·福利萊先在主子面前難受一個鐘頭，信中逐條陳述那些使人嚴重不滿的原因，甚至提到了些卑劣的小麻煩，彼拉神甫不得不忍受了六年，終于逼得他離開教區(qū)。
紅與黑好詞好句好段
導語：讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。以下是小編為大家分享的紅與黑好詞好句好段，歡迎借鑒！
好詞：
密密匝匝、家家戶戶、頭昏腦脹、曲折有致、盡如人意、恍然大悟、干干凈凈
千載難逢、雄心壯志、千奇百怪、沉思良久、肅然起敬、面色如土 、一清二楚
殘破不堪、歷歷在目 添枝加葉、粉身碎骨、靈機一動、滾瓜爛熟、 亂嚷嚷、
淚汪汪 、慢悠悠 、轟隆隆
好句好段：
【第1句】：真實，嚴酷的真實。
【第2句】：權勢！先生，難道算不了什么嗎？愚者的尊敬，孩子的驚訝，富人的羨慕，賢者的鄙視。
【第3句】：這些有錢人就是這樣，他們侮辱了一個人，接著又以為只要假惺惺地來幾下，就以為可以彌補過去了。
【第4句】：社會好像一根竹竿，分成若干節(jié)，一個人的偉大事業(yè)，就是爬上比他自己的階級更高的階級去。而上面的那個階級利用一切歷練那個阻止他爬上去。
【第5句】：上帝之所以被人原諒，是因為上帝是不存在的。
【第6句】：用事實來證實，是最好的證實。
【第7句】：整天昂著頭的快樂，是以幾刻中的不愉快為代價換取來的。
【第8句】：“我這一生將做什么呢？”他（于連）對自己說，“我將把天堂里的席位出賣給信徒們。這席位怎樣才能使他們看的見呢？要通過我的外表和一個俗人的外表之間的不同?！?/p>
【第9句】：“要用你們圣潔的生活，你們的服從，來是你們配的上教皇的親切關懷，要做到像他手中的一根棍子”，他補充說，“你們將會得到一個極好的職位，在那兒由沒你們當家做主，不受任何控制；一個終身的職位，薪金的三分之一由政府支付，其余的三分之一由你們的講道培養(yǎng)的信徒們付給?！?/p>
【第10句】：他為了不做鐵砧，變成了鐵錘，而且還是一把可怕的`鐵錘。
【第11句】：為什么一定要我今天的意見和六個星期前相同呢？如果那樣的話，我的意見豈不成了我的暴君了。
【第12句】：我可以向你們指出在這個舞會里也許有十個人可以作為殺人犯呢，他們自己忘掉了，別人也忘掉了。
【第13句】：他們的生活不像埃及的木乃伊，束縛在一個對人人永遠相同的套子里，而且永遠束縛在這同一個套子里。
【第14句】：出身的驕傲好像一座高地，在她和我之間構(gòu)成了一個陣地，應該攻擊的是這個目標。
【第15句】：我現(xiàn)在想嚴肅起來了——是時候了，因為目前笑被人認為嚴肅，“美德'對“嚴肅”開的玩笑被成為罪過。
【第16句】：哎，青春的戀愛就像陰晴不定的四月天氣，太陽的光彩剛剛照耀大地，片刻間就又遮上了黑沉沉的烏云一片。
【第17句】：啊，先生，一部小說就像是在大路上拿在手里的一面鏡子。有時候他反映在你的眼里是蔚藍的天空，有時候是路上泥潭里的污泥。而背簍里帶著鏡子的人被您指為不道德！他的鏡子找出了污泥，而您卻指責鏡子！請您不如指責有泥潭的大路吧！根不如指責讓水滯留下來，形成泥潭的道路檢察官吧！
【第18句】：他心中盛滿的寶藏膨脹得要爆發(fā)出來，因為他的思想已積累了許多沒有開啟的念頭。
【第19句】：因為我敘述的一切都是我看見的；我看見的時候也可能看錯了，但是可以肯定的是，我敘事給您聽的時候沒有騙您。
【第20句】：憂愁的表情不可能是好風度；需要的是厭倦的表情，如果你是憂愁的，這就是說您缺少什么，您在什么事上沒有成功。相反的，如果您厭倦了。那就是那個突然企圖取得您的歡心的人是低下的了，因此您要明白，親愛的，錯誤有多嚴重。
【第21句】：成千上萬個生靈放在一起，這事并不壞，但籠子就不快樂了。
【第22句】：她內(nèi)心已被剛才所經(jīng)歷的搞的精疲力盡，再無激情來侍候自己的感情。
【第23句】：石頭落地是因為他沉重。
【第24句】：每個人的心底都有一座墳墓，是用來埋葬所愛的人的。
【第25句】：他年輕的血沸騰著不允許他在這種煙霧似的夢幻中浪費太多時光。他已經(jīng)厭倦了這虛無縹緲的占有，他渴望抓住夢境。
【第26句】：等待的過程會有一種悲愴痛快的感覺在身上蔓延，雖然你受著壓迫，渾身難受，可是你感到整個宇宙的烈火都在你的血管里燃燒。靈魂如同埋在酒桶里的葡萄在鍋爐里陶醉地沸騰。
【第27句】：新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。藝術品一定要積滿成年灰塵后才會有人領悟。
【第28句】：在有法律之前，只有獅子的力氣，饑餓寒冷的生物需要的需要才是自然的，一句話，需要……不，受他人敬重的那些人，不過是那些犯罪時僥幸未被當場捉住的壞蛋罷了。
【第29句】：她的玩笑哪么有分寸，選的那么好，表面上那么得體，來的那么適時，讓人越想越覺得傷口每時每刻都在擴大。
【第30句】：敢講極猥褻的趣聞，而且是纖毫畢露，繪聲繪色，機制和才華都要貶值百分之二十。
【第31句】：我敢打賭，思想深刻的先生，您都沒有猜到您為什么去英國。
【第32句】：十九世紀不大有真正的激情了，因此人們在法國才這么厭倦。
【第33句】：我可以蔑視世界上任何危險，眉頭都不皺一皺。
【第34句】：使出兩肺全部的力量，大叫才能感到那種吵吵鬧鬧的快樂，才感到表達的完全。
【第35句】：生命是充滿缺陷的，消除所有的缺陷就等于奪取了故事的生命，一個有瑕疵但活生生的故事遠比一個“完美”的故事更加有力量。
【第36句】：在錯誤面前，個性是那么渺小和無力。
【第37句】：想隨便什么人討主意，傾訴痛苦，這可能是一種幸福，可以比作一個穿越炎熱沙漠的不幸的人，突然從天上接到一滴冰水。
【第38句】：這可高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。但是，這預熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。
【第39句】：幸福不時地占據(jù)他的心，就像一個年輕少尉有了什么驚人之舉，一下被司令官提升為上校了。
【第40句】：他的記憶是殘酷的，開始纖毫畢露地為他重現(xiàn)那天夜里的情景。
