敬業(yè)與樂業(yè)中的好句子集合70句

《敬業(yè)與樂業(yè)》課件

教學(xué)目標(biāo)

【第1句】：了解作者及寫作背景

【第2句】：識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言

【第3句】：理清的結(jié)構(gòu)，理解的主題

【第4句】：學(xué)習(xí)條理清晰的論證方法

教學(xué)重點

對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)

教學(xué)難點

【第1句】：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟

【第2句】：演講與口語特色的體會

教學(xué)資源準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案。

學(xué)生準(zhǔn)備：【第1句】：課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”

【第2句】：查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)

課時安排

一課時

教學(xué)特色分析

此設(shè)計有三大特點：

【第1句】：重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過對照學(xué)案，自己預(yù)習(xí)課文，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

【第2句】： 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺還給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺。教師適時地給以“導(dǎo)”和“點”的作用，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

【第3句】：重視問題設(shè)計，形成文體意識。

以議論文三要素為出發(fā)點，精心設(shè)計問題，并形成一個文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，從而站在議論文問題的`高度把握全文，每個問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達到以點帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。

自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)

【第1句】： 問題導(dǎo)學(xué)：

【第1句】： 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面)。

【第2句】：找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。

【第3句】： 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

【第4句】：是一篇議論文，論點是什么?

【第5句】：作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?

【第6句】：在論證論點時，運用了哪幾種論證方法?舉例說明。

【第7句】：討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第 段)：

第二部分(第 段)：

第三部分(第 段)：

【第2句】： 預(yù)習(xí)檢測：(一)填空：

【第1句】：《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。

【第2句】：這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點，圍繞論點采用的論證方法是 ( )接下來，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結(jié)全文旨意。

(二)、給下列加線字注音。

旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強聒不舍( ) 粘蟬( )

(三)、解釋下列詞語

①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強聒不舍：

課堂教學(xué)部分：

【第1句】：學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預(yù)習(xí)，分組交流)

【第1句】：分組互查、質(zhì)疑、交流。

【第2句】：全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。

【第3句】：教師點撥。

【第2句】：研讀學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容：(合作探究，分組討論)

【第1句】：作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)

【第2句】：什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)

【第3句】：怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)

【第4句】：“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

【第3句】：品味語言，感悟特色：

【第1句】：從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達效果更好些?為什么?

A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。

B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?

【第2句】：再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會的演講和口語特色。

【第4句】：拓展延伸，讀寫結(jié)合：

【第1句】：課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第【第3句】：第四段再寫一組類似的論據(jù)。

【第2句】：讀了后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?

(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫150字左右的演講稿或小議論文。

(2)當(dāng)堂交流，學(xué)生老師進行點評。

【第5句】：布置作業(yè)，課外訓(xùn)練：(學(xué)案內(nèi)容）

敬業(yè)與樂業(yè)的課后題

上完了課，我們還需要做一些練習(xí)進行鞏固，所以為大家?guī)砹司礃I(yè)與樂業(yè)的課后題。

　　敬業(yè)與樂業(yè)的課后題

【第1句】：反復(fù)閱讀課文，想一想，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題;文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

此題意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路。

作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。文章最后說“我深信人類合理的生活總該如此”，“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

【第2句】：文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明;談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。

例如，“有業(yè)之必要”的理由：【第1句】：可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制;【第2句】：使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;【第3句】：使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生;【第4句】：從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉;【第5句】：事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足;【第6句】：有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

【第3句】：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?說出來與同學(xué)交流。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生留意觀察生活，能夠發(fā)現(xiàn)身邊凡人瑣事的意義。同時練習(xí)口語表達能力。

【第4句】：課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。

此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，不必強求他們達到某種程度。

參考答案：

課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的.樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重;這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

敬業(yè)與樂業(yè)作文900字

導(dǎo)語：敬業(yè)，很難;樂業(yè)，則更難。而我卻從一個普通的修車人的身上，讀懂了它們……下面是小編為大家整理的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!　​

敬者，尊也。樂者，心也。

　　——題記

敬業(yè)，很難;樂業(yè)，則更難。而我卻從一個普通的修車人的身上，讀懂了它們……

去年夏天，一個普通的下午，我騎著車子趕著去上英語課，本來就快遲到了，不料剛出了小區(qū)大門，車子的前胎突然癟了下去，我只得下來推著它四處尋找可以修車子的地方。忽然，我眼前一亮，發(fā)現(xiàn)街邊有一個修車子的小攤，于是便推著車子匆匆走過去對那個修車人說：“麻煩幫我看一下，車子的前胎是不是爆了?幫我修一下，快一點，我趕時間。”那個修車人輕輕地“唔”了一聲，便找來了一盆水，并把我車子前胎的內(nèi)胎卸了下來，放進去，開始檢查。

我站在旁邊不停地看著手表，并緊張地盯著老人修車子的進度。在那一刻，一分一秒似乎都變得無比漫長。

不經(jīng)意間，我注意到了老人的`雙手，那是一雙怎樣的手啊!那雙手很大，手指很粗，骨節(jié)非常明顯地凸了出來。它看起來黝黑而粗糙，手背上溝壑縱橫，青色的血管如同盤根錯節(jié)的樹根一般，盤曲在手上。老人的手掌上也結(jié)著一塊塊淡黃色的繭，上面沾滿了油污，可就是這雙被時光打磨得坑坑洼洼的手，就正在我面前靈活地用膠修補著我的車胎。老人的神情是那樣的專注，似乎他正在做的事情是多么的崇高而偉大，可他只是一個普通到不能再普通的修車人。但是，從他的神情中，我讀到了一份虔誠，一份尊重。這大概就是敬業(yè)吧!盡管他的手因為他卑微的工作已不再光滑;盡管他的背因為他普通的工作已不再直挺。但他的卻沒有表現(xiàn)出絲毫的不滿，相反地，我從他的表情中似乎讀出了一絲喜悅，他眼角的笑紋似乎在輕微的抖動著………

由此，我聯(lián)想到了梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說的話：“凡是一件職業(yè)，總有許多層累、曲折、倘若能深入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，則會別有一番趣味。”由此可見，修車人的工作在旁人看來似乎并不體面，然而，他卻因為自己的技藝能給他人帶來方便而發(fā)自內(nèi)心地感到快樂。也許，這便是樂業(yè)吧!

正當(dāng)我思考時，耳邊突然傳來修車人的聲音。“小姑娘，快走吧!你不是正趕時間么，我不收你的錢了。”于是，我沖老人笑了一下，騎上車子，回頭看到那純樸的老人又在用他那飽經(jīng)風(fēng)霜的雙手，低著頭，專注地修理另一輛車子了。

看到他，我對“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的理解似乎又深了一層。

這位普通的修車人用他的行動在短短的幾分鐘里向我詮釋了敬業(yè)與樂業(yè)的含義，那就是：用快樂的心情，認(rèn)真的態(tài)度完成自己的工作。

《敬業(yè)與樂業(yè)》的課文簡介

我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相和，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教悔，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一見事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一見事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的'。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心里上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾的干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不羨慕我，我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“做這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。

第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。

我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！