勞動(dòng)節(jié)過(guò)后，才來(lái)說(shuō)說(shuō)勞動(dòng)·節(jié) | 讀一齋·觀點(diǎn)
昨晚刷朋友圈，看到朋友的公號(hào)發(fā)了一篇文章，開(kāi)頭是“今天是五一勞動(dòng)節(jié)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者的節(jié)日”。在滿朋友圈的音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)設(shè)計(jì)展、旅行、美食當(dāng)中，這篇文章顯得格外孤傲。口吻像新聞聯(lián)播，在一個(gè)沒(méi)人相信新聞聯(lián)播的時(shí)代，新聞聯(lián)播式的話語(yǔ)反而提醒人們一些事情，比如勞動(dòng)節(jié)。
這個(gè)節(jié)日來(lái)自芝加哥工人起義，1886年芝加哥工人罷工爭(zhēng)取八小時(shí)工作制。勞動(dòng)節(jié)的起源并不是歌頌勞動(dòng)，恰恰是勞動(dòng)者并不想勞動(dòng)，而是迫于生計(jì)不得不勞動(dòng)，所以不愿意太長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)。
在社會(huì)主義國(guó)家，一直被資本主義國(guó)家反對(duì)的一點(diǎn)就是公民的“義務(wù)勞動(dòng)”。我想起我外婆年輕的時(shí)候去修水庫(kù)，也沒(méi)有錢(qián)就發(fā)點(diǎn)吃的，大家干勁十足熱火朝天的。為什么？因?yàn)閲?guó)家與公民之間有一份契約（但是不被叫做契約）：“你是國(guó)家的主人，國(guó)家的財(cái)產(chǎn)有你一份，你現(xiàn)在是給自己的產(chǎn)業(yè)干活”。不管這一條是否算數(shù)，至少明面上是這么個(gè)道理。
那么我們今天看到的“黑心工廠”、“加班文化”、“過(guò)勞死”等等情況，則是更慘烈的“你不是主人，公司也不是你的財(cái)產(chǎn)，但你還是要加班”。有的強(qiáng)制加班給加班費(fèi)，有的強(qiáng)制加班不給加班費(fèi)，有的明面上不強(qiáng)制加班但是會(huì)各種方法讓你“自愿”加班義務(wù)勞動(dòng)。
這個(gè)勞動(dòng)節(jié)，提一提還是有必要的。
很巧的是同樣在昨晚，我跟讀一齋編輯聊到了一個(gè)話題，關(guān)于女性外出工作。有一篇報(bào)道，說(shuō)哈佛畢業(yè)的女性們，有相當(dāng)一批是自愿回歸家庭的，而且當(dāng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好的時(shí)候，女性外出工作的很多，當(dāng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好的時(shí)候，女性傾向于回歸家庭，所以女性是否外出工作取決于自己男人的賺錢(qián)能力，更深一層是，資本主義要挖掘更多勞動(dòng)力，就會(huì)宣揚(yáng)讓女人外出工作，本質(zhì)上是在壓榨女性。
我聽(tīng)完這段話的感受是，如果社會(huì)壓榨女性，那么早就更多倍地壓榨男性了，因?yàn)榕灾辽龠€有不外出工作的可能，但男性是必須要外出工作的。社會(huì)對(duì)于女性的選擇權(quán)明顯比對(duì)男性更加寬容，女性無(wú)論外出工作還是在家做家務(wù)勞動(dòng)，都是社會(huì)普遍可以接受的，但男性做家務(wù)勞動(dòng)妻子外出賺錢(qián)，社會(huì)就沒(méi)那么寬容了。
傳統(tǒng)上我們傾向于勞動(dòng)是光榮的，能夠創(chuàng)造價(jià)值，我們用工作時(shí)換取一般等價(jià)物，然后在市場(chǎng)上交換生活資料，在家庭中我們認(rèn)為這是有價(jià)值的，或者負(fù)責(zé)的。但仔細(xì)想一下，最終令我們感到光榮的，是家人可以生活得很好，至于我們自己做了什么，或者干脆是不是我們自己養(yǎng)活的，其實(shí)并不重要。
在一些高福利地區(qū)，靠著多生孩子領(lǐng)取社會(huì)救濟(jì)都可以養(yǎng)一大家子人，男人只需要做一點(diǎn)很簡(jiǎn)單的工作，或者干脆就什么都不干，但他也會(huì)覺(jué)得是自己養(yǎng)活了一大家子人，也會(huì)覺(jué)得光榮（至少在老婆孩子面前）。
在這樣的家庭里，往往是妻子料理家務(wù)照顧孩子，丈夫僅僅是有一個(gè)戶主的身份，養(yǎng)活家庭的是政府（或者說(shuō)其他納稅人），而不是丈夫自己。如果說(shuō)人們認(rèn)為這是可以接受的，那么為什么妻子外出工作賺錢(qián)，丈夫在家做家務(wù)卻被人們鄙夷嘲笑呢？前者中丈夫可是什么都不做，后者中丈夫起碼還是包了全部家務(wù)的。
所以這個(gè)點(diǎn)并不在于誰(shuí)干活了，而在于社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)生的家庭收入掌握在誰(shuí)的手里（也就是是經(jīng)濟(jì)來(lái)源掌握在誰(shuí)的手里）。
妻子外出工作丈夫在家料理家務(wù)，妻子參與的是社會(huì)勞動(dòng)，是家庭收入的來(lái)源。相反，妻子在家料理家務(wù)照顧孩子，丈夫啥也不干領(lǐng)取社會(huì)救濟(jì)，表面上是社會(huì)在替丈夫養(yǎng)家，但實(shí)際上家庭收入是發(fā)給戶主的，也就是收入源頭依然在丈夫手里。
這么說(shuō)來(lái)，真正壓榨女性的不是社會(huì)工作（當(dāng)然也不是家庭工作），相反社會(huì)勞動(dòng)是相對(duì)非常公平的，壓榨與否在于是不是有獨(dú)立的收入。如果女性外出參與工作，但收入直接發(fā)給她們的丈夫，那才是真正的壓榨女性。
但是在一些情況下，即便妻子收入更高或者地位更高，大家也不會(huì)鄙夷或者嘲笑丈夫。這樣的情況通常有兩種，一種是妻子的地位太高了，以至于無(wú)論如何都能衣食無(wú)憂舒舒服服，就不太在意丈夫的收入和地位，比如日本皇室典子公主就嫁給了普通老百姓（雖然婚后公主就脫離皇室成為平民，但還是會(huì)得到政府資金照顧）；另一種則是丈夫來(lái)自一個(gè)傳統(tǒng)上身份價(jià)值高于金錢(qián)和權(quán)力的領(lǐng)域，藝術(shù)或?qū)W術(shù)，比如德國(guó)總理默克爾的丈夫就是洪堡大學(xué)化學(xué)教授。
這恐怕是社會(huì)給出的某種寬容勞動(dòng)節(jié)過(guò)后，才來(lái)說(shuō)說(shuō)勞動(dòng)·節(jié) | 讀一齋·觀點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人投身藝術(shù)或者學(xué)術(shù)的時(shí)候，即便沒(méi)有金錢(qián)和權(quán)力，人們依然會(huì)表示贊賞和肯定。雖然在今天這種贊賞和肯定少了很多，或者僅僅是禮貌，但依然是存在的。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，你做藝術(shù)或?qū)W術(shù)，人們就自然認(rèn)為你肯定很窮，這也是蠻悲哀的事情。“清貧”是一個(gè)有趣的詞，人們把這個(gè)詞當(dāng)作美德，卻往往希望別人是這樣，自己站在旁邊夸獎(jiǎng)。當(dāng)我們的社會(huì)輿論把貧窮當(dāng)作學(xué)術(shù)或藝術(shù)從業(yè)者的美好品格時(shí)，我們心里就是覺(jué)得這些東西不值錢(qián)。
不要總給科學(xué)家精神和榮譽(yù)鼓勵(lì)，多給他們一些錢(qián)吧。你想想看，一個(gè)人讀書(shū)一直到博士，再加上之后那么多年的研究，又不是愛(ài)因斯坦那種26歲就成名的天才，這個(gè)人多少年一直看著身邊人賺錢(qián)然后自己悶頭搞研究，你覺(jué)得他還不夠有理想嗎？還需要?jiǎng)e人再去給他描繪理想嗎？不需要了，給他錢(qián)吧還是。
說(shuō)了這么多關(guān)于勞動(dòng)的話題，今天是假期過(guò)后上班的第一天，祝愿大家干活快樂(lè)。
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