林語堂作品中的好句子匯聚90句

林語堂經(jīng)典的語錄（精選100句）

林語堂中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物。下面是小編分享給大家的林語堂經(jīng)典的語錄（精選100句），希望對大家有幫助。

【第1句】：每一個(gè)都喜歡。

【第2句】：詩歌為中國人的宗教。

【第3句】：天下有一知己，可以不恨。

【第4句】：智者閱讀群書，亦閱歷人生。

【第5句】：智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。

【第6句】：寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

【第7句】：你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

【第8句】：你以為不要緊，便什么都不要緊了。

【第9句】：每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。

【第10句】：文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

【第11句】：人生目的即在純潔而健全地享受人生。

【第12句】：目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會傷心了。

【第13句】：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

【第14句】：人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。

【第15句】：人約黃昏，偏偏不再少年路。

【第16句】：賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。

【第17句】：一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

【第18句】：元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

【第19句】：一個(gè)人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

【第20句】：看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)。

【第21句】：敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

【第22句】：人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動(dòng)物。

【第23句】：依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。

【第24句】：現(xiàn)代的人們對人生過于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。

【第25句】："讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見。

【第26句】：你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

【第27句】：歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

【第28句】：悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

【第29句】：大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

【第30句】：人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑，體悟謙虛是祖。

【第31句】：生活所需的一切，不貴豪華，貴簡潔，不貴富麗貴高雅，不貴昂貴，貴合適。

【第32句】：歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

【第33句】：出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥?，別無他法。

【第34句】：一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個(gè)事實(shí)。

【第35句】：智慧跟人事很少關(guān)系，因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

【第36句】：一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。

【第37句】：中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

【第38句】：人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。

【第39句】：要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

【第40句】：胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

【第41句】：世界上的強(qiáng)盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

【第42句】：延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

【第43句】：所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

【第44句】：生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

【第45句】：人生不過如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

【第46句】：短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。

【第47句】：我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

【第48句】：中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。

【第49句】：任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí)，生與死。

【第50句】：的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的'人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

【第51句】：理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

【第52句】：蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。

【第53句】：女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>

【第54句】：所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

【第55句】：人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

【第56句】：世上無人人必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。

【第57句】：人生譬如一場滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

【第58句】：人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學(xué)問，而是吃。

【第59句】：靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

【第60句】：中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。

【第61句】：在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

【第62句】：文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

【第63句】：在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

【第64句】：紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。

【第65句】：平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

【第66句】：父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。

【第67句】：金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

【第68句】：婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

【第69句】：用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。

【第70句】：最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

【第71句】：蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。

【第72句】：做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

【第73句】：從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

【第74句】：豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。

【第75句】：一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。

【第76句】：享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

【第77句】：人生真是一場夢，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

【第78句】：出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥?，別無他法。

【第79句】：一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

【第80句】：人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

【第81句】：我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

【第82句】：人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。

【第83句】：我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

【第84句】：人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。

【第85句】：我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

【第86句】：女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

【第87句】：男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。

【第88句】：春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

【第89句】：向來中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。

【第90句】：在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

【第91句】：生年不滿百，安能為他人拭涕。人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹?/p>

不夠遠(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯(cuò)，因?yàn)槭菦]有對錯(cuò)的。

【第92句】：蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

【第93句】：談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總€(gè)文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說的這個(gè)“氣”字?！皻狻北臼瞧胀ㄗ郑强諝猓菤怏w，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻?。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町?。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。——林語堂《蘇東坡傳》

【第94句】：偶爾他們的船駛過一個(gè)孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見樵夫砍柴?？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征?！终Z堂《蘇東坡傳》

【第95句】：蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

【第96句】：我們的國運(yùn)正處在多事之秋，無論國家和個(gè)人的生命，都會達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拚命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地，安下心來，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力?！终Z堂《吾國與吾民》

【第97句】：我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因?yàn)榍锾鞓淙~剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當(dāng)落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風(fēng)吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)–這就是秋之精神?！终Z堂《吾國與吾民》

【第98句】：我向來認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實(shí)地生活。

【第99句】：一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

100、兒物各有開端；有的尚未開始，有的雖開始卻未曾顯露，有的連“導(dǎo)致開始”的事理都不曾具有；有的說言語是實(shí)有的，有的說它是虛無的，有的不曾說出“言語有無”的爭論，有的連“言語是實(shí)有或虛無”的念頭都不曾起過。但是，突然間產(chǎn)生了“言語是實(shí)有或虛無”的觀念，這有言和無言：二者，究竟是孰有孰無呢？——林語堂《老子的智慧》

林語堂語錄精選推薦

許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。

一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。

“退化”一詞常易為人誤解，因?yàn)樗挥性诒容^時(shí)才有意義。自人類發(fā)明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個(gè)人的整潔與否來判斷他的品行。認(rèn)為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經(jīng)提高了，其實(shí)要是一只狗只會吠而不會咬，被當(dāng)做寵物牽在街上散步時(shí)，狗只能算是條退化的狼了。

女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。

文學(xué)與藝術(shù)

寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個(gè)人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來享受自然。

生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

所有的動(dòng)物似乎都很快樂，因?yàn)樗鼈兊男枨蠖家延纱笞匀还┙o、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因?yàn)橛懈鼜?fù)雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。

人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個(gè)國家中感人的事，也會令全世界的.人感動(dòng)。

人類常忘記自己的渺小無能。當(dāng)一個(gè)人看到一座百層大廈時(shí)，往往會因此感到自負(fù)。治療這種令人難以忍受的自負(fù)之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養(yǎng)成分辨出何者是“偉大”的真見解。

一個(gè)自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會孝養(yǎng)父母。

世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學(xué)識更有影響力。當(dāng)我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因?yàn)樗麄儗懭魏蔚木拗?，而是他們流傳下來對后世巨大的影響?？鬃拥那椴倥c蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對后者的敬愛與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。

人類能夢想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時(shí)能嘲笑一下自己的夢想。

寫作技巧之與文學(xué)正如教條之與教會——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。

如果人們能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時(shí)期視為最快樂的時(shí)期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極地盼望它來臨，并使這段時(shí)光成為他生活中最美好，最快樂的一段。

我認(rèn)為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

畢竟我們必須在這個(gè)世界中生活，因此我們的哲學(xué)應(yīng)該是關(guān)于這個(gè)世界而不是關(guān)于天堂的。

當(dāng)母親阻止小孩子吮手指頭時(shí)，這個(gè)小孩就開始領(lǐng)略人生悲哀的滋味了。

林語堂語錄精選句子

【第1句】：天下有一知己，可以不恨。

【第2句】：智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。

【第3句】：人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。

【第4句】：文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

【第5句】：人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。

【第6句】：在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

【第7句】：你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

【第8句】：要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

【第9句】：最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

【第10句】：一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度?！终Z堂《吾國吾民》

【第11句】：生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

【第12句】：金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。——林語堂《有不為齋隨筆》

【第13句】：平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文?！终Z堂《林語堂散文》

【第14句】：我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。

【第15句】：一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

【第16句】：一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

【第17句】：生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

【第18句】：幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

【第19句】：理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

【第20句】：人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角?！终Z堂《人生不過如此》

【第21句】：在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。——林語堂《薩天師與東方朔》

【第22句】：蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見?！终Z堂《蘇東坡傳》

【第23句】：中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂《生活的藝術(shù)》

【第24句】：人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

【第25句】：世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

【第26句】：中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。

【第27句】：沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！终Z堂《一夕話》

【第28句】：寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個(gè)人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來享受自然。

【第29句】：藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

【第30句】：我認(rèn)為智慧是在于明確地知道自己不是什么--例如，我們不是神--以及一種愿意面對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

【第31句】：享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。

【第32句】：作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。

【第33句】：最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。

【第34句】：一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。

【第35句】：那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

【第36句】：古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

【第37句】：一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

【第38句】：塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅(jiān)定意志，去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術(shù)》

【第39句】：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

【第40句】：讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了?！终Z堂《生活的'藝術(shù)》

【第41句】：西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單?！终Z堂《蘇東坡傳》

【第42句】：偶爾他們的船駛過一個(gè)孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見樵夫砍柴?？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征?！终Z堂《蘇東坡傳》

【第43句】：蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

【第44句】：我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因?yàn)榍锾鞓淙~剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當(dāng)落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風(fēng)吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)–這就是秋之精神?！终Z堂《吾國與吾民》

【第45句】：我向來認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實(shí)地生活。