天柱山旅游的美好句子錦集90條
天柱山大峽谷散文
走進(jìn)天柱山大峽谷，山水清音時刻在心中激蕩。先秦琴師伯牙擅鼓琴，鐘子期擅聽，奏響了一段天地之音與知音千古的友誼。我不會琴藝，但對《詩經(jīng)》描述古琴的句子向來持景仰的態(tài)度，更為欽佩的是琴聲里流淌出志在高山流水的情懷。于是，我把這億萬年峽谷里的秋風(fēng)和鳴，鳥囀鶯啼，危崖上流瀉飛瀑，平緩處的潺潺流水，古村里的雞鳴犬吠想象成天地巨琴演奏出的琴音。有著“華東第一瀑”之稱的通天瀑排山倒海、推波逐浪般巨響撼動了山谷，將靜謐拒絕在幾里開外，有著“十面埋伏”的境味。我走到危崖底下去拍照，想把它的聲色定格在鏡頭之中。之前一直在瀑潭邊仰望與戲水的一群游人走了，我站在他們的位置，反復(fù)地去拍，變換角度，不漏掉任何一個細(xì)節(jié)，拍飛流直下，拍清泉石上流，拍危崖頂端露出的一小塊天空上的云朵，拍成了精的怪石古樹。
不緊不慢地在谷邊小道上走走停停，可以沉下心來觀看一番和想象一通。陽光透過九月的天空從樹葉間漏下來，落到有些幽深的小道上，疏疏落落的。登上通天瀑左側(cè)的游道，轉(zhuǎn)身望向遠(yuǎn)處，有一處村落躺在閑適的秋陽下，墻體閃著白光，屋瓦炫目刺眼，明晃晃的，透露出了外界的`現(xiàn)代。我把目光移至村落的四周，茂密的竹海在秋風(fēng)中顯得有些輕飄，搖晃出柔和的線條，似乎受了感染，都沉入山水清音當(dāng)中了——這是不是峽谷的弦外之音？屋前一浪浪稻田，黃燦燦的，隱約著稻香和土地的氣息，隱隱望見一兩個村夫在田埂上走。我坐在水泥步道上邊抽煙，邊和同行的攝影協(xié)會朋友林潛生有一搭沒一搭地聊天。我想起鋼筋水泥叢林之外，竟有著這樣一處讓人欣羨的恬淡和寂靜，該是怎樣的美好！
爬上通天瀑上端俯瞰，那一群游客的影子漸漸渺小了，在林間忽隱忽現(xiàn)，之前看見的零散瀑布成了一氣呵成，承轉(zhuǎn)啟合的瀑布群了，將恢弘和壯觀踩在了腳下，安放在了心里，充滿著豪氣。記得有人說過，沒有靈性的高大，不過是一堆廢土石。具體誰說的我記不得了，大致是這個意思。今天看來，這句話有失偏頗。這山這水，這危崖，其實是有著生命和靈性的，它們呈現(xiàn)出高不可攀而令人敬畏的冗長神性，不是一個單獨的個體，而是按照自然的秩序排列出縝密的組合。在通天瀑下面我一直在仰望，可望而不可及，當(dāng)我站在了它上面，身后同樣有著讓人仰止的所在。前面是裙衣瀑，虎掌潭，葫蘆潭，百獸飲水……輕盈飄逸洋洋灑灑，盛滿了一潭潭青碧，盛滿了大地的心事。大峽谷位于世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區(qū)天柱山的腳下，經(jīng)歷了20億年的地質(zhì)變遷，留存著豐富水文地質(zhì)遺跡，以水景為主，是天柱山一處重要的地質(zhì)科考點。每走到一處，我都會愣愣的多望上幾眼，流泉、飛瀑、碧潭、肖人狀物的怪石，青山翠竹，餐風(fēng)宿露，接受著時間的淘洗，已經(jīng)修煉成榮辱不驚的長者了。而我，不過俗人一個，在它的面前，顯露的只有稚嫩與青澀。
《詩經(jīng)》多水，《詩經(jīng)》的佳人多在水一方；《莊子》多清新的田野之風(fēng)，滿田野瘋跑的孩子。而它們仿佛是峽谷的應(yīng)景之作。并不像我期待的那樣，我沒有美麗的遇見，只看到幾個山村孩子賣娃娃魚。往峽谷深處走，地勢開闊處，有一處古樸的農(nóng)莊，外墻剝落了，與屋前的農(nóng)田，松林、竹海一起古老著、生態(tài)著、蓬勃著。這里多水，故而多橋，水從橋下緩緩而過，與秋蟲、鳥兒凋啾出美麗的憂傷。當(dāng)谷外吹滿現(xiàn)代之風(fēng)時，這時依然一派“小橋流水”的詩境。由于正值秋天，我自然聯(lián)想起了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，這首小令寫得蕭瑟傷懷了些，但寫出了游子的情懷，某些寫景與峽谷的秋天有些契合，對于離開家鄉(xiāng)多年棲身縣城的我而言，我之于家鄉(xiāng)，同樣屬于一個游子。眼前鋪排出熟悉的農(nóng)家意象時，忽然有了久別重逢的感動。路邊有幾處利用翠竹搭起的簡易秋千，幾個游客坐在上面邊蕩邊笑，旁邊有幾位老婦人賣草鞋，我歇下腳與他們聊了起來。婦人說峽谷內(nèi)遍生野桃，花開五色，古時稱為桃園。這里土厚水深，常年霧氣氤氳，產(chǎn)的竹筍筍衣脆嫩香甜，還流傳著“孟宗孝母”的故事。孟宗是當(dāng)?shù)赜忻男⒆?，其母臥病不起，很想吃竹筍，當(dāng)時正值隆冬臘月，孟宗去毛竹林尋找，因筍子是春季所產(chǎn)，無竹筍可挖。孟宗扶竹大聲哭泣，乞求竹子施恩，感動了山神，山神在竹根上一指，頃刻地裂三寸，一株鮮黃嫩筍露出地面，孟宗捧著竹筍回家了卻母親心愿。從此之后，毛竹冬季也出筍。后人為彰顯孝子孟宗美德，稱毛竹為“孟宗竹”，在日本至今仍沿用此名。
我在想，但凡有山有水的地方，必汲盡天地之靈氣，必定流傳著一個個美麗動人的故事。我們不必去探究真假，重要的是符合儒釋道文化精髓與價值取向。無論是“孟宗孝母”，還是我國最早煉丹術(shù)的創(chuàng)始人左慈，都曾經(jīng)讓這個地方的生活更加鮮活，更加動人，更加樸素，毫不偽善。
通天瀑的水聲漸漸遠(yuǎn)了，連潺緩的溪流也輕著聲音生怕驚擾了桃園世界的寂靜，只要還在峽谷內(nèi)，就像生活在地質(zhì)年代，巖漿噴涌冷凝后，如今峰石橫陳，水流激蕩，同樣像生活在桃花源里，阡陌縱橫，雞犬相聞，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，苔痕上階綠，草色入簾青。縈繞耳畔，羈絆心緒的會是高士隱者的情懷與頗為古風(fēng)的生活方式，而且，有著天籟蟲鳴，高山流水的陪伴，讓人在靜寂的秋光下生出美好的情愫。
在通天瀑一側(cè)步道旁，我坐在一棵已經(jīng)凋謝的櫻花樹下，想起今年春天帶兒子在樹下拍照的情形，雪白的櫻花樹下綻放著兒子童真的笑臉，因為這櫻花而像春天般讓我動容。在它的旁邊，我看見了掛在野桃樹枝頭上一朵在秋風(fēng)中吐蕊的桃花，我感到很神奇，西風(fēng)已經(jīng)把自然吹出了秋的意象，而桃樹卻把春天留在了秋天的枝頭。在我不遠(yuǎn)處，有人在反復(fù)拍著簇?fù)淼膸锥浼t花，說那是彼岸花，后來在桃園湖邊，我又看到了這耀眼的紅，這讓我想起了古希臘神話中跌入詛咒輪回的女海神曼珠沙華，終究花開荼糜，葉落彼岸。這彼岸花讓峽谷的秋天充滿了春意，也充滿著神性和禪意。
從大峽谷的南大門走到北門，已近薄暮，漫天的紅霞已隱退于天柱群峰背后，我心里還在想著通天瀑，想著清新的田野之風(fēng)，也在想恬淡安然桃園美景曾經(jīng)的欣與喜，苦與痛，無可抑制，在心底蔓延流淌。
天柱山的刻石散文
在安徽天柱山山麓，一條山溪順著山勢穿越跋涉，潺潺的溪流優(yōu)雅的敲打著兩側(cè)的石壁，映襯著上面的刻字，于是人們稱之為山谷流泉文化園。園子里蒼松翠柏，幽竹休篁輝映著溪中的流水，把園子襯托的幽雅寧靜的很。
我來的時候正是秋天，三兩飄零的落葉在懶懶斜照的秋陽下烘托出秋的適意。園子里的刻石密布在山溪兩側(cè)的石壁上，被岸側(cè)的樹木環(huán)繞著，因為刻石被涂上了艷麗的顏色，讓秋天自然的黃紅生命主打色都成了陪襯。我第一眼看見這些密密匝匝的刻石就不由有些愣神。那是十年前的一天，我陪一個遠(yuǎn)道而來的少年同學(xué)來這里閑逛，無意間被它深深震動。震動的不只我一個人，還有同來的學(xué)友以及來這里游覽的許多人。他們的目光被深深的吸引，陷入深深的思緒又都化成不斷的唏噓與嗟嘆。我們被參天的樹木，盎然的花草，枝頭的飛鳥，悠長的溪流，流星般的刻石包裹的全然不覺，體味到了什么叫物我兩忘。那一時刻，我甚至覺得那不是刻石，分明是一軼軼篆刻在石壁上的青史，是盛開在石壁上的燦亮霞光，是抱著琵琶淺唱低徊的青春美少女，是滌蕩風(fēng)塵兩袖清風(fēng)的青衫士子，并由此演繹出一塊塊會說話會歌唱的石頭，這是上天賜予的傳神之作。
天柱山的淺秋絲毫覺察不出蕭索和荒涼之意。即使經(jīng)歷深秋的冷凍霜寒，紅楓也不能遮擋刻石的色彩，而是努力的向刻石的顏色靠近。炫目的紅色把刻石的蒼然之美推向極致，不由倏然擊中我的內(nèi)心，讓我在歷史的卷冊里沉浮恍惚。那時刻我心明眼亮，通體透徹，在歷史和現(xiàn)實間生出不可言說的明亮和怡悅。我在爬滿蒼苔的石壁上細(xì)細(xì)的辨認(rèn)，企圖找出塵封于歷史煙塵中的某個背影、某個場景、或是人們來此的某種理由，而不想通過聽取導(dǎo)游背誦般的講解來了解其中的秘密，或者說是關(guān)于這里美的.秘密。因為世上美的事物需要經(jīng)過親歷和感受，在思考中窺探的。
我常常久久地靜想，天柱山憑什么讓皇帝垂青，文人鐘愛，游人推崇。園子里匯聚了從唐代到當(dāng)代的近400方石刻，詩詞賦銘記文體兼?zhèn)?，楷行草隸鐫五體俱全，名冠安徽全省。它融進(jìn)了許多文學(xué)的元素與時光的記憶，本身就是一軼歷史，一部文學(xué)典籍，一個發(fā)現(xiàn)美、探尋美、思索美的大觀園。
在園子里的一個亭廊里，一個古代仕女打扮的現(xiàn)代女子正在古箏上忘情的彈奏著高山流水，聲音從弦上汩汩流淌出來，同時也流淌著時光的印記和情緒。琴音在園子里回蕩，溪水、鳥鳴、清風(fēng)、云朵于是停駐在了枝頭，聽她獨自彈唱。在如水般浸潤的琴音里，我仿佛看見了歷代文人們一路驅(qū)馳的腳步，在此反復(fù)吟哦的身影。當(dāng)在石壁前精雕細(xì)琢的石工背影慢慢淡去，那些刻石便將天柱山的歷史和美的秘密呈現(xiàn)在了我的面前。就在我專心傾聽琴音的時候，我仿佛覺得自己成了歷史故事中的主人公。美有時會讓人產(chǎn)生一種憂傷和憐惜的感覺，一如此時我對園子的依戀已經(jīng)深化成款款深情，心理填滿了一切關(guān)于美的東西。
我曾無數(shù)次在園子里進(jìn)進(jìn)出出，大多數(shù)是出于工作需要。然而，每次羈絆住我的目光的往往是這里的幽雅的環(huán)境和折射著歷史光芒的刻石。春天，這里是一首浪漫的唐詩，紅梅點點，花草飄香；夏天，這里是一幅潑墨山水畫，蒼松翠柏，青翠欲滴；秋天，這里是一曲激情狂想曲，楓紅似火，漫天歸流；冬天，這里是一闋婉約的新詞，林木疏淡，梵唱悠然。由此，我想到春天用嗅覺、夏天用視覺、秋天宜觸覺、冬天用聽覺來感受這里的美是最恰當(dāng)不過的了。不論是哪一季，也無論用那種感官來感受它，你都會不由自己的捧出心靈。
風(fēng)起了，沿著風(fēng)來的方向看，讓我們回溯到那個叫做唐的朝代，然后經(jīng)過宋元明清，風(fēng)最終停留在了上個世紀(jì)90年代。這些刻石乘風(fēng)而來，凡經(jīng)歷風(fēng)的淘洗的事物大抵是自由的，自由帶給刻石生命的圣潔的光環(huán)，擺脫折戟沉沙的陣痛，散發(fā)著飄逸之氣。否則，它們又如何能行旅千年？而且讓人覺得它們會將美一直進(jìn)行到底。我沿著溪邊的小徑徘徊，注視著點綴在石壁上的刻字，猶于與古代文人們面對面地對話。那些洋溢著儒家風(fēng)骨和山水情結(jié)的刻字仿佛大仁大智之人予以我啟迪，仁者樂山、智者樂水，長久的涉足山水之間，我又屬于誰者？上善若水、厚德載物，我心底有那么的坦蕩、潤澤、豁達(dá)與大愛嗎？
于是，我知道了這些刻字為什么能羈絆住我的目光，挽留住我躑躅的腳步了！
大多數(shù)時候，園子里都是一派寧靜。靜靜的注視著這些刻石，我傾聽到了李白、白居易、王安石、蘇東坡、黃庭堅等文學(xué)大家在此留下的躉音。在那個動蕩的歲月里，情緒低落的情境下，一經(jīng)來此，便使浮躁不安的內(nèi)心泊歇于山水間。他們憐惜萬物的大愛都化成了一個個優(yōu)美的句子，一個個俊逸的字跡與滄桑的石壁一起經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨、晨風(fēng)夜露，然后凝結(jié)成永恒的華美篇章。我不知道他們來此之前經(jīng)歷了怎樣的浩蕩長風(fēng)，是否也像人們所說的曾經(jīng)飄蓬流散、淚濕青衫，但我卻感受到了他們在這里隱身物外的脫俗超凡。將大愛獻(xiàn)給山水，所有的傷痛皆成美麗。
在這個園子里，所有的景物都成了他們思索和寫作的主題，進(jìn)而化成某個美景、某個意象，那經(jīng)過反復(fù)錘煉的句子在時光中傳承延續(xù)，讓整個園子充滿了文學(xué)和生命的氣息。
在這種氣息里，所有來自塵世的喧嚷和浮躁都化成平靜，并趨向于無。
疏影橫斜，暗香浮動，夜幕從空中降了下來。那些刻字落在了溪水中，猶于落在水底的點點繁星，在薄暮下與水奏響了美的樂章。你會覺得它們僅僅是刻字嗎？它們分明是一道道山水的圣諭，一個關(guān)乎大自然之美的宣言。
風(fēng)中飄散著秋露的清寒與泥土的味道，天上偶有飛鳥和云朵淺淺的劃過，顯現(xiàn)出秋日的閑淡與適意。秋楓一日日紅了起來，浸透著激情和浪漫情懷的生命色，與刻字和諧相融。我久久的凝視著刻石，忽然有一種徹悟的驚覺，這些刻字傳遞著幸福和大愛，散布著快樂與希望。于人生，于生命，此時在心底涌起莫名的憂傷和期許?！鞍胍钩L(fēng)起，常年澗水流”，想來，人生也需要這樣的心境罷！
情結(jié)天柱山散文
人生，就像一座高峰
五月一日，閑得無趣，便隨同蔣鮮花、鄭陽嬌、陳一慧去爬了天柱山。
天柱山，位于安徽省潛山境內(nèi)，處于長江北岸，第一次北上登山，心情不免有些激動。五月，已入夏。外面正熱火朝天，但卻絲毫沒有消磨我們爬山的意志。
經(jīng)過幾小時的顛簸，終于來到高山腳下。田野間碧綠的菜田，淡淡的香樟味，頓生一種感覺，陶淵明那閑步田間的雅意。
抬頭望去，密密麻麻的樹，像一帷巨大的幕鋪蓋著山坡，望不見山頂。高聳的天柱山，就像一根巨大的擎天柱，直入云端。站在這巨人的腳下，才知道以前爬的廬山是那么渺小。
天柱山，不愧被漢武帝尊為“南岳”.等斯山，給人的不僅是一種開闊的視野，而是一種氣勢磅礴的心境。
李白詩云：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，巉絕稱人意?！笨芍^道出游客的呼聲。凡至此者，未登山，則情早已滿于心。
登山，不僅僅是一種體力活動，也不是為了看風(fēng)景，更多的是一種心靈的陶冶，是一種情結(jié)。
自古以來，文人騷客，盛愛登山，他們或結(jié)伴而行，或孤身前往，或平道而往，或曲路攀行。而登山必至頂峰，山頂乃是他們心中的歸宿，是一種人生的挑戰(zhàn)與體念。
人生那能處處得意，失意是必然的，也是人生的必要。心情煩悶時，人生低迷時，喜歡結(jié)伴，或者一個人，登山山頂，感受自然的豁達(dá)胸襟，那么一切的沉浮顯得那么微不足道。
今至天柱山，亦如此。覺得此時的自己像是當(dāng)年的杜甫，詩人當(dāng)初登山不也道路險阻，但詩人沒有屈服，而是直奔峰頂，那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是一種大胸襟，于是我頓覺鼓舞，直往山攀。
每攀一步，都勾起我無限遐想。林木蔥蘢，稀落的鳥聲，谷口前潛水碧波蕩漾，變幻無窮的瑰麗景色。轉(zhuǎn)一個彎，天地一新；上一道嶺，風(fēng)光又異，使人應(yīng)接不暇。這里霧潮云海，瑰麗壯觀，兼具黃山之雄奇、廬山之幽秀。既有奇松怪石、飛瀑流泉，又有峽谷、幽洞、險關(guān)、古寨。
置身于天柱山，既能感受到塞北的`戈壁、灘石，又能領(lǐng)略到江南的秀麗婉轉(zhuǎn)。他，是一個多情的女子，自古吸引著文人墨客的心，這種發(fā)自內(nèi)心的情結(jié)。
情結(jié)天柱山，不僅僅是種行為，而是一種歸宿，一種心靈的寄托。他的巨臂可以緊緊給你溫暖、安全感；他的素手可以輕輕撫摸內(nèi)心的傷痛。來到此山，一切的煩惱，便像那山頭的白云舒展開來。
當(dāng)年蘇軾仕途失意，孤身一人，爬上這天柱山，不同樣飽受險道之苦嗎？然而詩人并沒有退縮，他心中只有峰頂，這其實是一次人生之旅，詩人乃是同生命攀登，登頂后，那輕松暢快的心境，非詩人而無可會之。于是，東坡眷戀起這里的景致，他仿佛聽到了天柱山的脈搏和心跳，是奔放的，豪邁的，就像那山下的長江水，浩浩蕩蕩。
諸如白居易、王安石、黃庭堅等皆至天柱山。他們不是莫名而來，而是帶著一份情結(jié)。當(dāng)白居易置身于天柱山，不禁吟出“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷”,這是多么的豪壯，動魄人心；當(dāng)王安石登山天柱山的飛來峰時，不禁寫下“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這又是多么的雄心壯志，感染了多少沉迷的人們。是天柱山賦予了詩人靈感，他就像一個懂得人心的巨人，高大卻那么謙和。
文人們來此，已經(jīng)不是純粹的欣賞自然景物，而是在讀一種心的呼喊。漸漸地，隨著歷史的沉淀，這種呼聲，已經(jīng)成了一種情結(jié)，一種心的歸宿。
是啊，人生，就是一座高峰，爬山，是最磨練心志的。那經(jīng)過艱難險阻的登頂之樂，是沁人心脾的。于是，像品一杯酒，濃濃的香醇著整個大地；或是像呷一口清泉，淡淡的滋涼著燥熱的心入到心田，就成了一種情結(jié)，像就一樣，越久越香；像泉一樣，越清越?jīng)觥?/p>
大峽谷尋幽的散文
久居鬧市，身心俱噪，很多時候便想偷閑片刻，走進(jìn)靈山秀水里去躲一躲。
就有那個深秋的日子，就有那個與我同心的死黨肖，竭心竭力，組織了一次“大峽谷之旅”！
因由簡去，但我不能不跳開文題，說幾句肖，肖蘭心蕙質(zhì)，是與我一同從黃龍崗滾過來的女子，也是我生命流程中最重要的女子，在我以往的空間日志中經(jīng)常點到她，風(fēng)風(fēng)雨雨，不離不棄，走過這些年，我們間的姐妹情誼更深了。
九月底，走遍了大江南北的家長從重慶、貴州又轉(zhuǎn)道張家界回來，見我第一句話：
“哎！張家界大峽谷可以一游！”
于是，趕忙“電告”肖，電話那頭，是肖憨憨的笑應(yīng)：
“哦，哪天去游游唄！”
精明能干、善良熱心、淳厚豁達(dá)的肖，便成了這次“大峽谷之旅”的“組織部長”（楓二為之冊封，肖出色的組織能力初露端倪，怕是以后再也難得辭掉部長一職了，這是后話！）
10月20日，周六，無雨；一行十九人，全是“根連根、藤扯藤”的親戚，組成一個親友團，包了平安旅行社一輛中巴，還請了帥哥導(dǎo)游陳，上午九點多從小城往張家界大峽谷進(jìn)發(fā)。
張家界位居湘西，走常張高速不過三個鐘頭的車程，很近；大峽谷是張家界遠(yuǎn)嫁的女兒，一直躲在與我們緊鄰的慈利縣三官寺鄉(xiāng)，一年前，才羞羞答答地走到人前，如果車子跑得快，兩個鐘頭就可到了大峽谷，更近了。得老天庇佑，我們竟然與奇山異水為鄰，這也是我那次坐在沅江邊兒上思索活著的十條理由之一。
20日上午十一點多，我們到了大峽谷入口處，肖早就聯(lián)系好午餐，（每人230元的旅游費，包括車費、門票費、居然還供應(yīng)兩頓飯，真不知肖是怎樣在旅行社游說的'？！這家伙，好像也不是巧舌如簧呀？！呵呵?。┻@是我旅游以來所吃過的最過癮的旅游餐，不止是因為合口味，湘西人的淳樸厚道，在此餐桌上略見一斑了，好實在的飯菜！好實在的湘西人！
上午十二點多，天色昏暗，秋風(fēng)輕拂，細(xì)雨斜飛，大峽谷之旅正式開始！
導(dǎo)游陳帥哥立在檢票處，笑道：
“千萬記?。号恼詹蛔呗?，走路不拍照！”
大峽谷棧道之險，寡言的家長在我臨走之前破例反復(fù)叨叨：
“那道子就是從山崖上鑿出來的，坡度幾乎垂直，后面一個人腳踩下去，似乎要踩在前一個人的頭頂上，所以你得小心點，不要‘晃’（粗心），一級級踩踏實了，千萬不要邊走路便拍照！”
懷揣一顆小心，走進(jìn)景區(qū)，嗨，一線天大峽谷也叫西天門的就在眼前了！
立在山頂，往下窺探，我不能不再一次為大自然的鬼斧神工而驚嘆：
這是怎樣的峽谷呢？
壁立的兩座山崖，執(zhí)手可牽，可不知何故，誰也不肯先伸出自己的手，就那么凝目相望，一千年，一萬年，上億年，無法掙脫心靈的羈絆投進(jìn)對方的懷抱，但是誰也不愿離開誰，一腔癡情借了山溪傾訴，托了山風(fēng)傳遞，天空的遼闊因了這份苦戀變成了狹窄，然而這飛鳥消縱即逝的一線天卻又衍化為一種永恒的精神。
走進(jìn)去吧，走進(jìn)峽谷心底去，看一看那是怎樣的一種永恒——
踩著木板鋪就的臺階，一步步走下去，每走一步，離峽谷之心就近了一層，仿佛能聽到峽谷心底千百年的吶喊了，那是天地間至真至情的呼喚！哦，忘了，我是尋幽來的！
站在三疊游道平臺上，默默佇立在飄渺的云霧中，抬頭回望，天梯升天；俯首鳥瞰，棧道入地；我就這樣佇立于天地間，一種縱深處的寂寥攜了仙嵐，四圍里漫過來，頃刻，塵世喧囂遁去，純凈的清幽緊緊包裹了我，彼時，我懵了，恍惚間，我已躺在山崖闊大的懷抱里，伸手觸摸到了它那結(jié)實有力的肌膚，慢慢兒，我亦為石崖！
巍巍石崖，橫空挺立，傲然肅目，千古不化，不為無芳而沉淪，不因清寒而萎瑣，以博大的胸襟以恢弘的氣度，將質(zhì)樸純真自然粗獷逶迤成一種永恒，讓世人仰瞻！
“嘿嘿，來！回頭一眸！”
神思遐想間，身后一聲吆喝，原來是一直斷后的大哥在叫。
聞聲，眾人皆止步、回頭、嬉笑著；于是或嬌憨，或嫵媚，或爽朗，或靦腆，合了那石崖，那古木，那棧道，那云嵐······全被大哥收進(jìn)了他的相機里。
或許怕了那清幽過頭，一條集交通、娛樂、觀光、環(huán)保等多種功能于一身的滑道建在大峽谷一線天、南方紅旗渠、谷底棧道三景點之間，分為上下兩段，全長約六百米，一色花崗巖拼砌，巖面精工打磨過，色澤明亮，光滑如玉，槽深45厘米，寬50厘米，足夠一人安居其間，坐在滑道內(nèi)，兩手扶壁，刺溜而下，忘了自己姓氏名誰身在何處，這是一條遺忘年齡的滑道！這是一條過濾滄桑的滑道！呵呵，那個一臉異國風(fēng)情的郝小姐滑到中途，又折轉(zhuǎn)身，爬往滑道進(jìn)口，重新來過，可愛的女子！
終于來到谷底！
近在咫尺的兩列山崖，相向而立，默然無語，然而無數(shù)條飛瀑神泉，卻從山頂俯沖而下，天光中，那飛濺的水珠，熠熠生輝，耀眼奪目；一條清溪，靜臥在峽谷間，聆聽石崖千年心語的她，滿眸柔情，盈盈欲滴；溪流兩岸，植被繁茂，山花爛漫，時聞小鳥鳴叫在翠綠里，偶見蝴蝶翻飛在花草中；淡淡的云霧，在溪水上方繚繞，行走在沿溪邊搭建的木板游道上，恍如登臨仙界！
“三千翠微峰，八百琉璃水”，張家界的山是純粹的，張家界的水也是純粹的，張家界大峽谷更是將這種純粹演繹到極致！走進(jìn)大峽谷，那翠微峰，你伸手可觸；那琉璃水，你俯身即掬。就這樣，你走進(jìn)了這山，你走進(jìn)了這水，但是你弄不清是山孕育了水，還是水滋養(yǎng)了山；你只知道山在水里，水在山中，山水相依，氤氳為詩，纏綿成畫。就這樣，你走進(jìn)了大峽谷的心底！
散落在這山這水里的人兒，唯恐?jǐn)_了那份天籟，唯恐踩了那份清幽，不敢高聲喧嘩，不敢行步匆匆，悠悠的、靜靜的——
看吧，天河飛流！珍珠墻！翠潭攬瀑！日月潭！林芝沐?。∏鹛?！飛狐下山！神龜峽！仙人洗面！怪謎洞！佛手遮天！燕子巖！一簾幽夢！怡心亭！清溪上，三橋俏立：一路平安橋，送你入幽景；柳暗花明橋，渡你出險灘；心想事成橋，助你登仙界！······每一處景致，都有一個美麗的名字，或有一段動人的傳說，隨了名字，去看，惟妙惟肖；聽了傳說，去想，遐思悠遠(yuǎn)！其實，也就是那山崖，那巖壁，那樹木，那花草，那瀑布，那溪流，那棧道，那小橋，偶爾閃過一座小木屋，一個小亭子，很拙樸的樣子，這些景物不事雕琢，自然天成，單個看起來，也不怎么起眼，可是相搭在一起，卻成了迷人的景致，這就叫相映成趣？我想不僅如此，更重要的是眼前這一切景致，已是有了靈魂的生命載體，千姿百態(tài)地彰顯了生命的本真——清幽寂寥！
生命的終極歸宿，應(yīng)該是返璞歸真！
所謂孤獨，便是天然！在紛繁喧囂中學(xué)會獨處，性水澄澈，心珠自現(xiàn)，何須尋幽？
繞溪而行的游道，九曲十八彎后，匯成了一座小水庫，兩岸青山，一泓碧水，有野鴨嬉戲水中，有白鷺斜飛水面，一行十九人乘坐了一艘小舟，悠悠駛往對岸，那是大峽谷的出口！
這時候，太陽出來了！
上岸，回望，深秋夕照里，“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。
哦，大峽谷的秋天，更像一位圣者，無語昭示了生命的本來意義！
我懂了！
出門，十九人；回家，十九人！人依舊，但心如故否？
