云南的歌會(huì)好句子錦集90條
關(guān)于課文云南的歌會(huì)的重點(diǎn)句子分析
《云南的歌會(huì)》重點(diǎn)句子分析
１、在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。三個(gè)場(chǎng)合一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。
“山野對(duì)歌”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
“山路漫歌”則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的`人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。
２、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)——“也唱其他故事”。因?yàn)?，此處一個(gè)“多”字下得準(zhǔn)確精當(dāng)，無可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。
課文《云南的歌會(huì)》中的重點(diǎn)句子分析
１、在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。三個(gè)場(chǎng)合一寫唱歌人，一寫唱歌的.環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。
“山野對(duì)歌”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
“山路漫歌”則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。
２、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)——“也唱其他故事”。因?yàn)?，此處一個(gè)“多”字下得準(zhǔn)確精當(dāng)，無可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。
《云南的歌會(huì)》的課文簡(jiǎn)介
《云南的歌會(huì)》的課文簡(jiǎn)介
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見聞。
這是種生面別開的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧椋次锲鹋d，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ潱S事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例心中一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的.繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹上，蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在若無其事！
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會(huì)表面說辟疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌，不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。小時(shí)候常聽老太婆口頭語(yǔ)：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后，才知道原來這種會(huì)，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌。
西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽到的不過是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動(dòng)模范，不是五朵金花，應(yīng)當(dāng)是萬朵金花！
