注意讀好句子的停頓匯聚70條

文學(xué)常識(shí)：文言文句式停頓規(guī)律

學(xué)習(xí)文言文時(shí)，學(xué)生對(duì)文言文句式的節(jié)奏停頓的劃分普遍感到困難，對(duì)試題中出現(xiàn)的關(guān)于文言文句式停頓知識(shí)的考查也感到頭疼。下面是小編分享的文學(xué)常識(shí)之文言文句式停頓規(guī)律。下面一起來(lái)看看！

那么，怎樣才能掌握文言文句式的停頓規(guī)律，做到順暢朗讀而不至于讀破句呢？

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有許多相同之處，我們可以借助現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)來(lái)幫助辨認(rèn)。

【第1句】：了解文言文句式的內(nèi)容，讀好停頓

我們?cè)谧x文言文時(shí)，要結(jié)合課文注釋?zhuān)Y(jié)合課文中已有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，基本弄懂句意、文意，在此基礎(chǔ)上細(xì)細(xì)體會(huì)一個(gè)長(zhǎng)句中哪個(gè)詞與哪個(gè)詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣，你就能把握住句子內(nèi)部的自然停頓。

例如“舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞”（《幼時(shí)記趣》），此句在文中之意是：（蛤?。┥囝^一伸，兩只蟲(chóng)子就全被吞進(jìn)肚里。朗讀時(shí)應(yīng)在“舌一吐”后停頓，即“舌一吐/而二蟲(chóng)盡為所吞”，不能停在“而二蟲(chóng)”后，即“舌一吐而二蟲(chóng)/盡為所吞”。如果讀成后者，其句意就成了“（蛤?。┥囝^一伸兩只蟲(chóng)子，就全被吞進(jìn)肚里”這樣就不好理解了。

【第2句】：了解文言文詞語(yǔ)特點(diǎn)，讀好停頓

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些雙音節(jié)詞，在文言文里常常是兩個(gè)單音節(jié)詞，詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)也有所不同。在文言文里，就要將兩個(gè)單音節(jié)詞分開(kāi)來(lái)讀，而不能錯(cuò)把它們當(dāng)成一個(gè)詞來(lái)讀。

例如：“可以已大風(fēng)”（《捕蛇者說(shuō)》）中“可以”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的能愿動(dòng)詞“可以”，所以在朗讀時(shí)應(yīng)這樣停頓：“可/以已大風(fēng)”；又如“可/以一戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》）。

【第3句】：借助語(yǔ)法知識(shí)，讀好停頓

在弄懂文言文句意的基礎(chǔ)上，可以用語(yǔ)法知識(shí)去分析句子的結(jié)構(gòu)。先判斷一下構(gòu)成句子的詞或短語(yǔ)在句中充當(dāng)什么成分，這樣能把握文言文句中的一些自然停頓。

【第1句】：主謂之間應(yīng)稍加停頓。例：

（1）先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）

（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）普/性深沉有岸谷。（《趙普》）

【第2句】：動(dòng)賓短語(yǔ)中，動(dòng)賓之間應(yīng)稍加停頓。例：

（1）恐/前后受其敵。（《狼》）

（2）恐/托付不效。（《出師表》）

（3）愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）

【第3句】：介賓短語(yǔ)后置的文言句式，朗讀時(shí)，在其前面應(yīng)稍加停頓。例：

（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）

（2）愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）

（3）叫囂/乎東西，隳突/乎南北。（《捕蛇者說(shuō)》）

【第4句】：提前的狀語(yǔ)，在朗讀時(shí)應(yīng)在其后和主語(yǔ)之前稍加停頓。例：

（1）今/天下三分。（《出師表》）

（2）今/南方已定。（《出師表》）

（3）向/吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

【第5句】：在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。例：

（1）后狼止/而前狼又至。（《狼》）

（2）人不知/而不慍。（《〈論語(yǔ)〉八則》）

（3）先帝/創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。（《出師表》）

【第4句】：除此以外，還有些表議論、推斷、反問(wèn)等語(yǔ)氣的句子，若前面有“夫”“蓋”“其”等詞領(lǐng)起，朗讀的時(shí)候，在這些詞后應(yīng)稍加停頓

（1）若夫/霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）

（3）蓋/大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

（4）其/如土石何。（《愚公移山》）

（5）豈若/吾鄉(xiāng)鄰旦旦有是哉。（《捕蛇者說(shuō)》）

（6）蓋/一歲之犯死者/二焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

（7）然/往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。（《黔之驢》）

（8）故/漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（《三峽》）

【第5句】：弄清哪些地方不該停頓，對(duì)掌握文言句式的停頓規(guī)律，做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要

一般地說(shuō)，以下的兩種短語(yǔ)間不能停頓，否則會(huì)影響古文原來(lái)的意思。

【第1句】：偏正短語(yǔ)。例：

（1）刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽(yáng)馬生序》）

例（1）中的.“唐賢今人詩(shī)賦”是偏正短語(yǔ)，作動(dòng)詞“刻”的賓語(yǔ)；例（2）中的“日有”是偏正短語(yǔ)，作謂語(yǔ)。以上兩例，在朗讀的時(shí)候，都要連讀。

【第2句】：介賓短語(yǔ)。例：

（1）茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。（《出師表》）

（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）

例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語(yǔ)，分別作“全”“聞達(dá)”的補(bǔ)語(yǔ)；例（2）中的“為予群從”為介賓短語(yǔ)，作“得”的狀語(yǔ)。以上兩例中的介賓短語(yǔ)，都不能拆開(kāi)讀。

最后，需要注意的是：（1）在具體劃分節(jié)奏的時(shí)候，注意不能劃得太瑣碎；（2）文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)研讀，在正確理解句意的基礎(chǔ)上，才能順當(dāng)?shù)卣业秸_的停頓位置。

文言文《馬說(shuō)》文學(xué)常識(shí)

《馬說(shuō)》表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。下面給大家搜集整理了文言文《馬說(shuō)》文學(xué)常識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助!

　　文言文《馬說(shuō)》文學(xué)常識(shí)

原文

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗(zhi)辱于奴隸人之手，駢(pian)死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dan，今音為shi)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也。

文學(xué)常識(shí)

世上先有了(像)伯樂(lè)(那樣擅長(zhǎng)相馬的人)，這以后才有日行千里的馬(被發(fā)現(xiàn))。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很好的馬，也只能辱沒(méi)在馬夫手里，跟普通的馬一同死在馬廄里，不能稱(chēng)之為千里馬。

能夠日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一頓糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里的特點(diǎn)(所以按照喂養(yǎng)普通馬的方法)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，(但是)吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

(養(yǎng)馬人)驅(qū)使它不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮它的才能，(聽(tīng)到)馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識(shí)得千里馬吧!

【第1句】：辱：指受屈辱而埋沒(méi)才能

2故：所以

【第3句】：祗：只是

4于：在。

5 奴隸人：古代也指仆役

6 駢(pián)死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽。櫪：馬棚、馬廄。

7不以千里稱(chēng)也：意思是不以千里馬著稱(chēng)，即人們并不認(rèn)識(shí)這是千里馬。

8 以：把。

9一食：吃一頓。食，吃。

10 或：有時(shí)

11 盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。

12粟sù：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。

13食(sì)：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

14其：指千里馬，代詞。

15 是：這樣，指示代詞。

16 能：才能。

17外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面 見(jiàn)：通“現(xiàn)”,表現(xiàn);顯現(xiàn)。

18 且：猶，尚且。

19 欲：想要。

20 等：等同，一樣。

21 不可得：都做不到。

22 得，能，表示客觀條件允許。

23安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

24 策之：鞭打馬。策，用鞭子打。

25 策：名詞，馬鞭。前后有名詞時(shí)，策字名詞活用作動(dòng)詞。

26 之：指千里馬，代詞。

27 以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。道，正確的方法。

28道：正確的方法。

29食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)它。

30 盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。

31 材：通“ 才 ”，才能。

32 鳴：馬叫，

33 之：無(wú)意義。

34通其意：通曉它的意思。

35 臨：面對(duì)

36 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

37 其(1)：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

38 其(2)：恐怕，表推測(cè)

39 邪：同“ 耶 ”，表示疑問(wèn)。

40雖：故雖(即使)有名馬 雖(雖然)有千里之能

41知：懂得。

【第42句】：其真無(wú)馬邪：真的沒(méi)有(千里)馬嗎?

【第43句】：也：句末語(yǔ)氣詞，吧

【第2句】：通假字

(1)祗辱于奴隸人之手:“祗”通“只” 只是

(2)才美不外見(jiàn): “ 見(jiàn) ” 通 “ 現(xiàn) ”,顯現(xiàn)。

(3)食之不能盡其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”,才能?！笆场蓖ā帮暋?，喂

(4)其真無(wú)馬邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“ 嗎 ”。

(5)食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也:“食"通“飼”，飼養(yǎng);喂養(yǎng)。

【第3句】：古今異義

是: 古義: 這樣的.例: 是馬也,雖有千里之能。

今義:判斷詞。

安 古義:怎么.例:安求其能千里也?

今義:安全;安定;安裝。

等 古義:同樣.例:且欲與常馬等不可得

今義:等候;用在人稱(chēng)代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。

或古義:有時(shí)，有的人.例:一食或盡粟一石

今義:或者。

然后 古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件 例 ： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。

食 古義：通“飼”喂養(yǎng) 例：食之不能盡其材。

今義：吃。

策 古義：馬鞭　今義：策劃，策略

【第4句】：一詞多義

之

雖有千里之能：的。

馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義。

策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。

鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。

能

雖有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能夠。

策

策之不以其道:名詞活用動(dòng)詞，鞭打。

執(zhí)策而臨之:馬鞭。

(策勛十二轉(zhuǎn)：動(dòng)詞，記載 ——自《木蘭詩(shī)》)。

而

鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。

執(zhí)策而臨之:連詞，表并列，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

食

一食或盡粟一石：吃，動(dòng)詞。

食之不能盡其材:通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞。

雖

故雖有名馬:即使。

雖有千里之能:雖然，即使。

其

安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

其真無(wú)馬邪:難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。

其真不知馬也：表推測(cè)，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代驅(qū)趕千里馬的。

以

不以千里稱(chēng)也：把，用。

策之不以其道：按照。

【第5句】：實(shí)詞

千里馬——日行千里的'馬，喻指像千里馬一樣的人才。

伯樂(lè)——擅長(zhǎng)相馬之人，喻指識(shí)別像千里馬一樣的人才。

辱——辱沒(méi)。

駢—兩馬并駕。

稱(chēng)——稱(chēng)為。

一食——吃一頓。

食馬者——“食”.通“飼”，.本文指埋沒(méi)人才的人。

才美——才能，美貌。

見(jiàn)——顯現(xiàn)出來(lái)，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。

等——等同，一樣。

?！胀ǖ?。

是——這種，作代詞。

策之——驅(qū)使。

(執(zhí))策——打馬的鞭子。

道——方法。

盡——竭盡。

材——“材”通“才”，才能。

鳴——鳴叫。

通——通曉

執(zhí)——拿著

臨——面對(duì)著

知——識(shí)別，了解

【第6句】：虛詞

而(而伯樂(lè)不常有)——表轉(zhuǎn)折，但是(語(yǔ)氣較重);卻(語(yǔ)氣較輕)

故——因此

于——在

之——結(jié)構(gòu)助詞，的

以——憑借

雖——即使(故雖有名馬);雖然(雖有千里之能)

或——有時(shí)

其——代“千里馬”

安——怎么

(策)之——作代詞，代千里馬

以——按照

(鳴)之——助詞，補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)意義

而(執(zhí)策而臨之)——表修飾

【第7句】：詞類(lèi)活用

【第1句】：形容詞用作動(dòng)詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

【第2句】：名詞用作動(dòng)詞：

策原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。例句：策之不以其道。

【第3句】：數(shù)量詞用作動(dòng)詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

【第4句】：形容詞的使動(dòng)用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

【第8句】：特殊句式

【第1句】： 反問(wèn)句：其真無(wú)馬邪?

【第2句】：定語(yǔ)后置：馬之千里者。

【第3句】：介詞結(jié)構(gòu)后置：只辱于奴隸人之手。

【第4句】：省略句：食馬者不知其能千里而食也。

【第5句】：省略句：策之不以其道。

【第9句】：重點(diǎn)語(yǔ)句

【第1句】：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

被埋沒(méi)的根本原因：論點(diǎn);主旨句;點(diǎn)明中心)

【第2句】：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(被埋沒(méi)的具體表現(xiàn))

【第3句】：食馬者不知其能千里而食也(被埋沒(méi)的根本原因)(據(jù)2010年河北保定望都所發(fā)語(yǔ)文教參)

【第4句】：.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(再次點(diǎn)明文章中心句子)

【第10句】：主題歸納

本文闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。

【第11句】：理解式默寫(xiě)

1 本文的中心論點(diǎn)(表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(領(lǐng)起全文作用)

2 千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3 千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4 千里馬被埋沒(méi)的直接原因(不能日行千里的原因)食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得

5 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)(對(duì)千里馬的不公正的待遇)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

7 表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息(統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知)的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

8 全文的主旨句 中心句(表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆)是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子)

9 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”

10 能表明千里馬外在特征(千里馬有異于常馬的特征)的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

11 千里馬被埋沒(méi)的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)的感嘆)： 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

12表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

文學(xué)常識(shí)由史記談文言文

《史記》中的《廉頗藺相如列傳》，首先是一篇文言文，其次才是一篇情節(jié)曲折、人物形象豐滿(mǎn)的文學(xué)作品。

文言文教學(xué)很容易形成兩種極端：

一是把文言文教成了古漢語(yǔ)，把一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，一段一段地讀，一句一句地講，一字一字地解，整堂課學(xué)生都處于被動(dòng)地位，枯燥無(wú)味，毫無(wú)興趣。

二是完全放棄文言文基礎(chǔ)教學(xué)，大講特講其藝術(shù)特色、形象分析。

如何在教學(xué)中處理好文言基礎(chǔ)與文學(xué)內(nèi)容，因材施教，是教學(xué)實(shí)踐中必須解決的問(wèn)題。在去年的培訓(xùn)中也曾討論過(guò)文言文教學(xué)，很多人提出了“文”與“言”并重的觀點(diǎn)。培訓(xùn)以《廉頗藺相如列傳》為例，談到了《史記》的閱讀教學(xué)，看完《廉頗藺相如列傳》的`教學(xué)錄像剪輯，專(zhuān)家提出了如下建議：

一是這篇課文的教學(xué)，重點(diǎn)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)如何讀《史記》。教學(xué)中必須緊緊抓住這方面的目標(biāo)，討論人物形象、分析問(wèn)題，都不能偏離，要始終緊扣文中的語(yǔ)言，要防止“得意忘言”，明白了意思卻沒(méi)有學(xué)到文中的語(yǔ)言。光是要明白故事內(nèi)容，聽(tīng)故事、看戲劇、讀白話(huà)史記，都可以做到，但這不是教學(xué)這篇課文的根本目的。

二是第一節(jié)課布置作業(yè)，教師要要求學(xué)生梳理、積累知識(shí)，要采取具體措施，不能簡(jiǎn)單地提一下就放過(guò)去。第二節(jié)課如何進(jìn)行對(duì)上一節(jié)課布置的作業(yè)的檢查，還需要考慮。

三是課堂上關(guān)于文言詞匯和文言知識(shí)的練習(xí)，是否可以多設(shè)想一些別的形式，也可以聯(lián)系以前所學(xué)的有關(guān)詞語(yǔ)和知識(shí)進(jìn)行比較。

文言文教學(xué)的突出問(wèn)題主要是由于文言文離我們的生活比較遠(yuǎn)，所以語(yǔ)法和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法有一定的差異，一些詞語(yǔ)用法也跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣，尤其是古今異義，詞類(lèi)活用，學(xué)生可以說(shuō)是云里來(lái)霧里去，因此加重了學(xué)生的為難情緒。基礎(chǔ)稍好的學(xué)生可以通過(guò)老師的講解可課本的注釋及工具書(shū)，可以記住一些課內(nèi)的知識(shí)，但是給他一些沒(méi)見(jiàn)過(guò)的文章便束手無(wú)策了。而老師在講課中因?yàn)檫@些問(wèn)題，往往習(xí)慣于把知識(shí)系統(tǒng)的歸類(lèi)傳授給學(xué)生，總以為講得越多，學(xué)生就學(xué)得越好，所以一堂課都是老師那枯燥的聲音和學(xué)生昏昏欲睡的雙眼，這樣學(xué)生沒(méi)有看學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更別說(shuō)積極性了。要知道我們的文言文不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的，還有藝術(shù)的欣賞。對(duì)于《史記》來(lái)說(shuō)，更是如此。但是高考的指揮棒還在發(fā)揮著其重要的作用，所以我們不能一味的強(qiáng)調(diào)某一方面，而是要從全局入手，基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)鑒賞并進(jìn)。

高中文言文學(xué)常識(shí)

文言知識(shí)是語(yǔ)文考試中的必考項(xiàng)目，下面就是小編為您收集整理的高中文言文學(xué)常識(shí)的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！

　　高中文言文學(xué)常識(shí)一

【第1句】：《論語(yǔ)》六則，出自論語(yǔ)的《學(xué)而》《為政》《公冶長(zhǎng)》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

【第2句】：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，所著的書(shū)集先秦法家之大成。

【第3句】：《宋定伯捉鬼》出自《搜神記》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。

【第4句】：《狼》出自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

【第5句】：《桃花源記》出自《陶淵明集》，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)紫桑人，著名詩(shī)人。

【第6句】：《弈喻》出自《潛研堂文集》，作者錢(qián)大昕,字曉征，又字辛楣，號(hào)竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。

【第7句】：《口技》出自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說(shuō)。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。

【第8句】：《活板》出自《夢(mèng)溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。

【第9句】：《核舟記》出自《虞初新志》，本文作者魏學(xué)洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。

【第10句】：《說(shuō)虎》出自《誠(chéng)意伯文集·郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠(chéng)意伯文集》。

【第11句】：《為學(xué)》出自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩(shī)文集》。

【第12句】：《愛(ài)蓮說(shuō)》出自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學(xué)家。

【第13句】：《陋室銘》出自《全唐文》作者劉禹溪，字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)人，著名詩(shī)人，著有《劉賓客集》。

【第14句】：《傷仲永》、《談孟嘗君傳》出自《臨川先生文集》，作者王安石。

【第15句】：《愚公移山》出自《列子·湯問(wèn)》。列子，字列御寇。

【第16句】：《得到多助，失道寡助》出自《孟子·公孫丑》，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》出自《孟子·告子》。孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。

【第17句】：《岳陽(yáng)樓記》出自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。

【第18句】：《醉翁亭記》出自《歐陽(yáng)文忠公集》，作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，吉州永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。

【第19句】：《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳》，《左傳》傳說(shuō)是春秋時(shí)期左丘明，根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。

【第20句】：《黃生借書(shū)說(shuō)》出自《小倉(cāng)山房文集》，作者袁枚，字子才，號(hào)隨園主人，清朝人，著作有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)集》。

【第21句】：《童區(qū)寄傳》出自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。

【第22句】：《出師表》出自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。

【第23句】：《滿(mǎn)井游記》出自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明公安縣人，文學(xué)家。

【第24句】：《少年中國(guó)說(shuō)》出自《飲冰室合集》，作者梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，學(xué)者，著作收在《飲冰室合集》中。

【第25句】：《陳涉世家》出自《史記·陳涉世家》，作者司馬遷?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。

【第26句】：《李廣》出自《史記·李將軍列傳》，作者司馬遷。

【第27句】：《陳叔寶亡國(guó)》出自《資治通鑒》作者司馬光?！顿Y治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。

【第28句】：《龔遂治渤?？ぁ烦鲎浴稘h書(shū)》，《漢書(shū)》是繼《史記》之后的重要的書(shū)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。作者班固，自孟堅(jiān)，著名的文學(xué)家、史學(xué)家。

【第29句】：《馬說(shuō)》出自《昌黎先生集》，作者韓愈。

【第30句】：《捕蛇者說(shuō)》出自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。

【第31句】：《養(yǎng)魚(yú)記》出自《歐陽(yáng)文忠公集》，作者歐陽(yáng)修。

【第32句】：《日喻說(shuō)》出自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作者蘇軾。

　　高中文言文學(xué)常識(shí)二

【第1句】：佛教四大名山：五臺(tái)山峨眉山普陀山九華山

【第2句】：中國(guó)四大發(fā)明：指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥

【第3句】：中醫(yī)四診：望聞問(wèn)切

【第4句】：戲曲四行當(dāng)：生旦凈丑

【第5句】：道教四大名山：湖北武當(dāng)山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山

【第6句】：四大石窟：云岡石窟龍門(mén)石窟麥積山石窟敦煌莫高窟

【第7句】：黃山四絕：奇松怪石云海溫泉

【第8句】：泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤(pán)

【第9句】：中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓黃鶴樓騰王閣太白樓

【第10句】：四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》水滸傳西游記紅樓夢(mèng)

【第11句】：四大譴責(zé)小說(shuō)：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽?；ǎㄔ鴺悖?/p>

【第12句】：民間四大傳說(shuō)：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺(tái)白蛇與許仙

【第13句】：古代四美女：西施（沉魚(yú)）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）

【第14句】：古代四美：音樂(lè)珍味文章言談//良晨美景賞心樂(lè)事

【第15句】：蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)秦觀曾補(bǔ)之張來(lái)【第16句】：四史：史記漢書(shū)君漢書(shū)三國(guó)志

【第17句】：歷史上四大書(shū)院：廬山白鹿洞長(zhǎng)沙岳麓衡陽(yáng)石鼓

【第18句】：商丘應(yīng)天府

【第19句】：古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜

【第20句】：宋中興四詩(shī)人：陸游楊萬(wàn)里范大成尤袤

【第21句】：科考四級(jí)及錄取者稱(chēng)謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會(huì)試－貢生殿士－進(jìn)士

【第22句】：千古文章四大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾

【第23句】：有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：史記漢書(shū)后漢書(shū)

【第24句】：三班父子：班彪班固班昭

【第25句】：三書(shū)指：魏書(shū)蜀書(shū)吳書(shū)后人將其合為一本稱(chēng)三國(guó)志。

【第26句】：左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）

【第27句】：南朝三謝：謝靈運(yùn)謝惠連謝眺

【第28句】：三瘦詞人指：李清照三個(gè)名句是：

【第29句】：莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

【第30句】：知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。

【第31句】：新來(lái)瘦，非千病酒，不是悲秋。

【第32句】：舊書(shū)塾使用的三種教本簡(jiǎn)稱(chēng)為三百千指：三字經(jīng)百家姓千字文

【第33句】：鄭板橋（鄭燮）的.三絕指：繪畫(huà)詩(shī)作書(shū)法

【第34句】：魯迅的三部短篇小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

【第35句】：我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧

【第36句】：高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

【第37句】：世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái)夏洛克潑留希金

【第38句】：老舍小說(shuō)《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

【第39句】：我國(guó)古代有四個(gè)大城市稱(chēng)四京：東京－汴梁西京－長(zhǎng)安南京－金陵北京－順天

【第40句】：漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽(yáng)平上聲去聲

【第41句】：元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁

【第42句】：元雜劇的四大愛(ài)情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》