從畫線的句子中_你體會到什眾

石濤（1642年-1708年），清初畫家，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等。南明元宗朱亨嘉之子，與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家。

他的繪畫筆墨縱橫淋漓，理論博大精深，藝術(shù)思想驚世駭俗，不僅堪稱清初山水畫的一代宗師，而且對當代和未來的中國畫的發(fā)展都是極具影響力的重要畫家之一。作為黃山派的代表人物之一，黃山之于石濤，自然有非比尋常的意義。

他早年四處游歷，一生三上黃山，每一次游歷，每一次回憶都讓他激動不已。他的山水畫藝術(shù)，師法造化，自然氣韻非凡。

今天，書畫君為大家?guī)淼氖鞘瘽?jīng)典名作《黃山圖》。此作是石濤屢游黃山神會之作，畫描繪了黃山奇峻峭壁千姿百態(tài)，云海奇觀優(yōu)美景象。經(jīng)過他高度藝術(shù)概括，使山川景物，構(gòu)成形態(tài)肖似“物我交融”境界。

話不多說，下面就跟隨書畫君一起來欣賞石濤經(jīng)典名作《黃山圖》吧！

你從電影《你好，之華》中體會到了什么樣的愛情

可能是文藝細胞比較少，我什么都沒看懂？看的過程中差點在電影院睡著了

你是從什么時候開始體會到生活的不易的

你是從什么時候開始體會到生活的不易的？

看到這個問題想到了自己之前暑假的時候去過一個偏遠的山村，在那里只有一條進山的山路，這條山路真的像歌里面唱的那樣，這里的山路十八彎。

因為直線距離只有兩公里卻足足要走上兩個小時，那種感覺真的覺得原來世界上還有這么難的事情。

可能之前自己沒遇到過，但當自己真正的親眼看到的時候給自己心里留下的震撼也是很深的。

另一方面就是看到那里的孩子好多小孩子穿的衣服貌似都不是特別的合身，腳上穿著一雙泥巴鞋，泥巴到已經(jīng)看不到鞋子原本是什么顏色了，但是他們每天的生活卻是特別的開心。

可能在他們現(xiàn)在幼小的心里還不知道世界上有一種生活叫做含著金鑰匙來到這個世界上的，但是也很幸運他們不知道，所以才可以這樣快樂的過好每一天的生活！

看到那個山村唯一一所學(xué)校，學(xué)校有一座3層樓，樓房的樣子看起來好像已經(jīng)很久沒有修過了，每層樓有兩間教室，一樓的兩間教室一間里面放了好多壞掉的凳子或者桌子，另一間教室里面放了一個和整個環(huán)境特別不搭的乒乓球桌。

二樓的兩間教室和三樓的兩間教室分別作為他們的學(xué)習(xí)的地方，更令我們驚訝的是這樣的一個教室只有一個老師，而這一個老師負責12年級34年級56年級所有的教學(xué)內(nèi)容。

不去到一個地方你不會發(fā)現(xiàn)原來你以為你自己生活過得不是特別的好，但是總會有人活得比你更差，所以說每一個人都是幸運的，因為你比那些不幸運的人已經(jīng)幸運很多了！

從法國電影《男人要自愛》中，你體會到了什么

有人說：在男性社會，“我們不僅是作為女人在受壓迫，我們受著壓迫還由于我們不得不做女人，或不得不做男人也是個可能的情形”。 一部荒誕喜劇，讓人不禁反思現(xiàn)實中有多少相似的不合理。

這部電影說明，即使全世界都承認做的好的西方女權(quán)也還和男權(quán)差得遠。然而網(wǎng)絡(luò)上的中國男性卻在大呼中國女權(quán)主義過剩。中國男權(quán)主義遠比想象更強大，而支持這種強大男權(quán)的不僅是中國男性，還有為數(shù)不少的女性。

男女平權(quán)真的是理想化狀態(tài)！不管哪種性別權(quán)力的至上都是欲望的體現(xiàn)——征服欲占有欲控制欲！終歸人性應(yīng)該戰(zhàn)勝各種漫無邊際的欲望，人的平等權(quán)力才能得以呈現(xiàn)！首先就應(yīng)深諳自我在偌大地球上真的就是有來有去的滄海一粟，將心比心地互相尊重地相處，真正的平權(quán)世界如夢境遙不可及。

日劇《非自然死亡》有一句話，女性不管穿什么樣的衣服，或者喝到酩酊大醉，都不能成為男人為所欲為的理由。有人說不要挑戰(zhàn)人性，不然被害者就是挑起災(zāi)禍的重要因素，還說人依然會保留著獸性。但是這些偽事實均不成立。

一，邪惡無關(guān)于被害者的問題，而是它本身，加害者是有主要責任的。二，行平常合理正確之事，還要費盡苦心去自保，是一種對社會文明程度的反諷，然而許多人卻還擁護加害者。遇到惡魔確實要保護自己，但這是另外一回事。但是如果依然有很多人不持反對的態(tài)度，社會也難以進步。三，同情加害者不是首要義務(wù)。四，說人的獸性難以控制，更多是放縱罪惡的借口?？刂谱约赫娴臎]有那么難，控制自己，應(yīng)該是作為一個人的不容分說的標配。

從廣州到佛山工作，你最大的體會是什么

十年前大學(xué)畢業(yè)后落腳在廣州，同行的有六七個同學(xué)，跑人才市場，趕招聘會，在城中村的黑網(wǎng)吧打游戲投簡歷，晚上還出來吃宵夜喝啤酒。

后來陸陸續(xù)續(xù)找了工作，有的去了深圳，有的去了佛山順德，比如我，留守廣州的就兩個同學(xué)了，有一開始就進入名企工作，大平臺發(fā)展，也有小公司摸爬滾打的。

去了深圳的還不錯，一個混華為，一個混騰訊，牛逼哄哄的。獨自來佛山的我進入了制造行業(yè)做家電出口，安家落戶，娶妻生子。

頭三年對于進入大公司的同學(xué)而言，背靠大樹好乘涼，在小公司的同學(xué)磕磕碰碰，養(yǎng)活自己。但是三年是一個瓶頸也是一個機會。

期間我們同學(xué)們感情都很好，至今都是，留守廣州的同學(xué)，開始創(chuàng)業(yè)，步步高升，逐步與我們安逸于大企業(yè)的同學(xué)拉開了差距。而當我們想做點什么的時候，老婆孩子熱炕頭，要養(yǎng)家糊口了。

廣州與佛山的差別是：廣州得益于其上千年的商業(yè)稟賦，商業(yè)氛圍濃厚，機會很多，大小商業(yè)都有存活的機會，租房買房都不是太難，對草根也比較友好。佛山是制造業(yè)為主，順德區(qū)南海區(qū)經(jīng)濟強勢，名企遍地，但是城市設(shè)施與氛圍欠缺，曾有人說順德是最好的農(nóng)村最差的城市，近年大大提升了城市建設(shè)，很宜居。

工作機緣有幸看過國內(nèi)外的一些大城市，個人還是喜歡廣州佛山，或許是安土重遷，也是生活習(xí)慣了，四季如春的廣佛。我花了十年打拼在佛山，定居安家，但是廣州我還是比較熟悉，目前回到廣州創(chuàng)業(yè)，比起十年前初來乍到，現(xiàn)在的狀態(tài)要更好，愿兩座城市越來越好，人們也越來越過得好。

你從什么時候開始體會到生活不易

往事如夢，記憶猶新。我人生中最不易的時候，當屬一九六一年。當時正處在國家三年自然災(zāi)害期間，生活極度困難。那時我家六口人，父母親，兩個妹妹，一個弟弟，我最大才十四歲，弟弟最小，還不會走路。父親是家庭唯一的男勞動力，卻又患上了肺結(jié)核病。那時的醫(yī)療條件差，經(jīng)濟又相當?shù)慕Y(jié)據(jù)，雖經(jīng)住院治療仍不見好轉(zhuǎn)。后來找了個江湖郎中針灸治療，在針灸過程中又扎中了神經(jīng)線，置下肢癱瘓，長期臥床不起。一九六二年春又不幸病逝，欠了不少債務(wù)。父親病逝，抽掉了家庭的頂樑柱，一切負擔壓在了母親一人身上。為了維持生計，我決定退學(xué)務(wù)農(nóng)，幫助母親養(yǎng)活弟弟妹妹。

在計劃經(jīng)濟年代，沒有賺錢門路，只有靠抓工分來養(yǎng)活家人和還債。生產(chǎn)隊為了照顧我們，讓母親和我管了兩犋牛的飼草，每天早上，上下午各割一擔牛草，每擔一百多斤，草割回后，還要鍘碎。晚上還要和大人們?nèi)ヒ暗乩锟辞f稼。這樣算起來抓的工分，一人比兩個整勞力。

六二年冬，實行了聯(lián)產(chǎn)承包責制，又分了自留地。日子慢慢好起來了，后來弟娶妻，妹嫁人，我于一九六九年參加了工作，有了工資，日子越來越好，徹底擺脫了困境。

現(xiàn)在回想起來，難以忘懷那段窘迫的人生。每每想起來，給我以無窮的動力，遭遇磨難，學(xué)會可拼搏，學(xué)會了奮斗，學(xué)會了在逆境中生活！

哪些描寫青海的句子讓你真正到過青海之后才體會深刻

謝謝，

有一首詩寫的好：

青海湖的藍，

藍得純凈，

藍得深湛，

也藍得溫柔恬雅。

那藍錦緞似的湖面上，

起伏著一層微微的漣漪，

像是小姑娘那水靈靈、

藍晶晶的眸子。

青海湖，

她藍似海洋，

可比海洋要藍得純正---------詩句來源網(wǎng)絡(luò)

青海湖是中國最大的內(nèi)陸高原湖泊，也是中國最大的咸水湖，有“高原明珠”的美譽。秋日的風景也是沒得沒話說，相比于廣東上海這樣的大城市，這邊的慢生活更是讓人向往，湖邊酒店，這邊人們很樸實。當你站在湖邊眺望天空顯得自己格外渺小，天很藍，云很大，好像天水相接，湖水格外清澈，空氣好。比起我們的一些大城市這里確實讓人更舒心、踏實。

還有門源花海，從每年的七月初開始，油菜花盛開，一直到7月底，建議七月中旬去看，門源的油菜花競相怒放，一大片太壯觀！花景和藍天白云、高山流水、林海草原還有稀疏的幾個人完全就像自己在畫卷之中，深深陶醉。

這里是國看說，喜歡的朋友可以關(guān)注我，旅游美食我們是認真的！

《中庸》里的那些句子讓你體會深刻

中庸中的句子我都喜歡，今天舉這幾句【第1句】：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。 ◎白話解：上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現(xiàn)象，使一切事物皆能合于正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。 【第2句】：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 ◎白話解：君子在沒有人看到的地方，更是小心謹慎。在沒有人聽到的地方，更是

恐懼害怕

。最隱暗的地方，也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所，最微細的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個人獨處的時候，更要特別謹慎。 【第3句】：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 ◎白話解：喜怒哀樂的情感還沒有發(fā)生的時候，心是平靜無所偏倚的，稱之為『中』；如果感情之發(fā)生都能合乎節(jié)度，沒有過與不及則稱之為和?！褐小皇翘煜氯f事萬物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。