形容贊揚(yáng)老師的名句

由文心雕龍 分享時(shí)間：2024-05-15 19:42:47 收藏本文

形容贊揚(yáng)老師的名句

每天詩詞獵奇，關(guān)注讀書狗子！

尊師重道，是我們歷史延續(xù)下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種文明的象征。自古以來，每朝每代，無論是在朝在野，尊師重道的風(fēng)氣都從未改變。古人有所謂“一日為師，終身為父”的警言，可見古代尊師的程度。

歷代古詩文中也不乏有贊美老師的名言名句，例如最為經(jīng)典的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，雖說李商隱的初衷并非贊美老師，但這句詩如此符合老師的奉獻(xiàn)精神，自然就被人們用來贊美老師了！以及鄭板橋的“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”也是贊美師者長輩的名句。

不過，對(duì)師者而言，最大的贊美莫過于稱其“桃李滿天下”，這既是對(duì)老師一生奉獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)其一生成就的肯定。這個(gè)千古名句可謂人人皆知，但很少有人知道這個(gè)贊美老師的名句出自何處，作者是誰。

今天想向大家介紹的便是一首唐詩《奉和令公綠野堂種花》，也就是“桃李滿天下”的出處：

奉和令公綠野堂種花

唐·白居易

綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

以“桃李”來代指學(xué)生，早在先秦時(shí)代就已有之。春秋時(shí)期，魏國一位名叫子質(zhì)的老臣辭官歸隱，開學(xué)館授業(yè)，并且收徒不分貧富。因?qū)W館院中有一顆桃樹、一顆李樹，子質(zhì)便常教導(dǎo)學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)，將來向這兩棵樹一樣開花結(jié)果。久而久之，人們便以“桃李”來形容有所成就的弟子學(xué)生。

據(jù)傳，唐代的時(shí)候狄仁杰拜相，曾向武則天推薦了十幾個(gè)人才，這些人后來都受到重用。于是有人夸贊狄仁杰：“天下桃李，悉在公門矣”！這句話也就是“桃李滿天下”的雛形。而白居易的這首詩則最早的直白道出了這個(gè)名句。

詩中所言“令公”是指唐代裴度，而“綠野堂”便是裴度的家。裴度欲在堂前種花，于是白居易巧妙地作詩夸贊：綠野堂本就占盡精華，就連路人都知道這是裴公家。更何況裴公教出來的桃李之才滿天下，何須再種花！

一句“令公桃李滿天下”任誰聽了都會(huì)心情愉悅！畢竟作為老師，一生的成就就是教出眾多有才華的學(xué)生為什會(huì)做出貢獻(xiàn)，而“桃李滿天下”正是對(duì)老師成就的肯定！

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你會(huì)用哪兩個(gè)成語形容你的語文老師

即幽默風(fēng)趣、又一絲不茍。

即文雅端莊、又不嚴(yán)自威。

即氣質(zhì)不凡、又兢兢業(yè)業(yè)。

我的語文李老師:你身體還好吧？祝你健康快樂！

如何用各科老師的特點(diǎn)來形容人的身體

語文老師是嘴一一指點(diǎn)人生

數(shù)學(xué)老師是腦一一計(jì)劃人生

物理老師是血一一暢通人生

化學(xué)老師是舌一一品味人生

政治老師是眼一一縱觀人生

歷史老師是脈一一穿越人生

地理老師是腳一一爬涉人生

音樂老師是嗓一一謳歌人生

美術(shù)老師是手一一美化人生

勞動(dòng)老師是背一一肩負(fù)人生

體育老師是腿一一極限人生

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謝謝，李白曾經(jīng)寫過一首《清平調(diào)》，如下：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

與其他贊美女子之詩不同的是，這首作品用的是側(cè)面描寫，將楊貴妃比喻成帶露含香的牡丹，通過對(duì)比楚王神女的傳說（云雨巫山相會(huì)）和趙飛燕，反面刻畫楊貴妃之姿。

至于正面贊美例子，那就數(shù)不勝數(shù)了。

白居易在《長恨歌》中不少的句子都廣為流傳，如回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。再如宋代張先一首詞《醉垂鞭》：

雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。

朱粉不深勻，閑花淡淡春。

細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身。

昨日亂山昏，來時(shí)衣上云。

至于在古文之中，最出名的當(dāng)屬曹植的《洛神賦》。其中有一段寫的很精彩：

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波?！?/p>

這段文章如今仍有不少引用，不得不讓人感嘆古人的妙筆生花。還有不少的佳詞妙句，就留待各位補(bǔ)充吧。

教育孩子應(yīng)該用什么來衡量？考試分?jǐn)?shù)，老師的贊揚(yáng)，還是各種賽事的獎(jiǎng)狀

我覺得教好孩子既不是考試分?jǐn)?shù)，也不是總受表揚(yáng)，更不是各種榮譽(yù)。

好孩子的好絕不是簡單的成績和榮譽(yù)，而是更深和更廣的含義。因?yàn)椋俗罱K面對(duì)的是生活，我們所努力的一切，在意的一切，都是為了生活的更好，所以，擁有把生活過好的能力才是最重要的。

基于此，仔細(xì)思考后，我覺得教好孩子后，孩子應(yīng)該是以下這樣的：

1，情緒穩(wěn)定，面對(duì)困難積極應(yīng)對(duì)。這一點(diǎn)能讓孩子在生活中大部分時(shí)間保持快樂，不抑郁，精神健康。

2，自我認(rèn)知清晰，知道自己適合什么喜歡什么，并愿意在自己擅長和喜歡的領(lǐng)域奮斗拼搏。這一點(diǎn)可以讓孩子將興趣與謀生結(jié)合，做自己喜歡做的事，并以此生存，而不是為了生活做自己不喜歡的事，被迫謀生。

興趣與事業(yè)結(jié)合，是教育最理想的目標(biāo)。

當(dāng)以極大的興趣面對(duì)工作時(shí)，辛苦也不覺得的，反而覺得是享受，工作做的自然不會(huì)差，還有可能成為行業(yè)精英。

3，有選擇的資本，并為此付出努力。

學(xué)歷，特長，能力，優(yōu)勢(shì)等等都是自己選擇的資本。人生就是由一次次選擇組成的，有資本選擇，自然遵循本心，沒有資本選擇，只能無奈被選擇，并痛苦接受本不愿意的結(jié)果。

通過努力，獲得資本，在一次次選擇中有資本選擇最優(yōu)選項(xiàng)，組建自己的一生。

4，堅(jiān)信努力的意義，看問題積極向上。

一個(gè)人如果否定努力的意義遇事自然不會(huì)積極努力，而是在注定的失敗到來時(shí)抱怨其他，社會(huì)不好，環(huán)境不好，等等，這是最可怕的，因?yàn)?，在生活中，唯有努力才是我們可以完全由自己把握的事，如果連唯一一件自己能把控的事都放棄了，這個(gè)人還會(huì)有什么成績。

5，有愛，愛自己，愛家人，愛朋友，愛生活。

愛與被愛也是一種能力，要會(huì)愛，也要會(huì)被愛。

人生一切幸福，唯有與愛的人分享，才是真正的幸福，人生一切苦難，唯有有愛的支撐，才能很好的戰(zhàn)勝個(gè)應(yīng)對(duì)。

6，精神獨(dú)立，有安全感，有主見。不被他人左右，有自己做決定并承擔(dān)結(jié)果的底氣；不因?yàn)槿偹硕约?，不依附他人；更不因?yàn)楣陋?dú)就隨意交付自己，能對(duì)自己負(fù)責(zé)。這些都能讓他擁有自己的人生。

總之，如果一個(gè)孩子能在長大以后成為具備上面特質(zhì)的人，那么他的一生都會(huì)充盈，愉悅，他的精神也能豐富，滿足，至于那么世俗觀念追求的成就，財(cái)富，名利等，本身也不會(huì)過分的影響他的心境，當(dāng)然，更有極大的可能因?yàn)樗膬?yōu)秀順其自然或者水到渠成。

現(xiàn)在的老師還可以用為人師表來形容嗎

我孩子正在上小學(xué)，從我的求學(xué)經(jīng)歷和孩子這幾年的經(jīng)歷來看，至少，我和孩子遇到的老師都是為人師表，有責(zé)任心的好老師。社會(huì)在不斷的發(fā)展和改變，老師的教學(xué)方法也在與時(shí)俱進(jìn)。我個(gè)人感覺，還是應(yīng)該為老師點(diǎn)贊的！

你覺得愚公移山的故事值得贊揚(yáng)嗎

《愚公移山》選自《列子.湯問》，是一篇有名的寓言，它的寓意非常深刻，毛澤東主席以此為題寫了一篇很精典的文章《愚公移山》。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以愚公移山的精神不怕犧牲，排除萬難，推翻了壓在頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，贏得了民族的獨(dú)立和全國的解放。愚公一家挖山不止的精神，是中華民族堅(jiān)韌不拔、不懈奮斗精神的寫照！我認(rèn)為我們贊揚(yáng)愚公移山的精神，不是讓你機(jī)械地去模仿愚公移自然界的什么山，而是讓人們學(xué)習(xí)愚公移山的精神。當(dāng)前擺在全國人民面前的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族的百年復(fù)興，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)機(jī)遇與困難同在。擺在面前的困難很多，“山"也不止三座，小康社會(huì)的脫貧攻堅(jiān)，各個(gè)領(lǐng)域的改革開放……筑夢(mèng)路上，還要移走很多“太行山"和“王屋山”，還有無數(shù)的困難需要克服，如果不發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，是很難實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)的！

時(shí)下有一種說法，我們的經(jīng)濟(jì)總量已是世界第二，人民生活步入小康，不用過艱苦奮斗的日子了，愚公移山的故事不值得贊揚(yáng)了，愚公太愚了……其實(shí)這種說法是非常錯(cuò)誤的！人在旅途，各個(gè)階段的生活目標(biāo)不一樣；國家也是如此，處在不同的發(fā)展階段，目標(biāo)不一樣，目標(biāo)越高，困難越大。當(dāng)下我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，目標(biāo)宏大困難也大，沒有堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏的精神，復(fù)興之夢(mèng)是很難實(shí)現(xiàn)的，所以愚公精神沒有過時(shí)，愚公移山的故事值得贊揚(yáng)！