讀孟嘗君名句

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。它被列為“二十四史”之首，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值。下面分享一些其中的經(jīng)典名句，和大家共同品讀經(jīng)典智慧。

【第1句】：不以天下之病而利一人。——《史記·五帝本紀(jì)》

【名句賞析】：不能讓天下人受苦而讓一人得利。

這是堯所遵循的處理公私關(guān)系的一條基本原則。堯知道兒子丹朱不肖，不足以掌管天下，于是破例把天下傳給了舜。堯說，不能讓天下人受苦而讓一人得利。堯舜之所以被稱為圣王、明主，就是因為他們從思想到實踐，都是為天下著想。

【第2句】：非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。——《史記·五帝本紀(jì)》

【名句賞析】：如果沒有經(jīng)過好學(xué)深思，真正在心里領(lǐng)會了它們的意思，想要向那些學(xué)識淺薄，見聞不廣的人說明白，一定是困難的。

【第3句】：前事之不忘，后事之師也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》

【名句賞析】：吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

必須吸取以往成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，防止將來錯誤再度發(fā)生。不再去蹈以往的覆轍，那才這句話是有益之舉。就這一點來說，前人已經(jīng)給我們留下了極為寶貴的經(jīng)驗。

【第4句】：項莊舞劍，意在沛公?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》

【名句賞析】：項莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。

《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項羽，項羽留他飲宴，謀士范增讓項莊以舞劍助興為名，準(zhǔn)備乘機殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：“今者項莊舞劍，其意常在沛公也?！焙蠹从靡员扔髡f話和行動的真實意圖另有所指。

【第5句】：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》

【名句賞析】：大的行為不用顧及細(xì)枝末節(jié)，大的禮數(shù)不用顧及小處的謙讓。

兩句合在一起就是“大丈夫不拘小節(jié)”，這是樊噲在鴻門宴上勸說劉邦的一句話，當(dāng)時宴會上的形勢對劉邦極其不利，劉邦借上廁所之機準(zhǔn)備逃走，但又擔(dān)心失了禮節(jié)，故樊噲以此勸說。這句話是當(dāng)時特定的環(huán)境下說出來的，今天我們應(yīng)理性地看待這句話，因為還有一句更普世的真理——細(xì)節(jié)決定成敗。要想干出一番大的事業(yè)，對自己平時的一言一行等細(xì)微末節(jié)也應(yīng)加以重視，小的過失要時常防范并及時改正，不斷完善自己，才能成就一番宏圖偉業(yè)。

【第6句】：富貴不歸鄉(xiāng)里，如衣繡夜行，誰人知者？——《史記·項羽本紀(jì)》

【名句賞析】：得到富貴以后，如果不回到家鄉(xiāng)曬曬，就好像穿了一身錦繡綢緞在夜晚行走，誰能看到你的成功所帶來的榮耀？

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，培養(yǎng)了中國人的家庭、宗族、鄉(xiāng)鄰地方等社團(tuán)意識。作為一個家國觀念十分嚴(yán)重的民族，榮歸故里是很多人自我滿足最好的表現(xiàn)之一。一個人發(fā)達(dá)了，要回到家鄉(xiāng)顯擺一下，就像現(xiàn)在的企業(yè)家要為家鄉(xiāng)修路、建學(xué)校，暴發(fā)戶、土豪總免不了曬富的沖動，特別是見了過去的熟人是要迫不及待地宣講一番的。

【第7句】：運籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》

【名句賞析】：在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利。

這句話的背景，西漢時期，劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。他問百官他與項羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說運籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但他能合理地使用他們?nèi)豢〗?，所以能得天下。這句話現(xiàn)在被用來比喻做事前期準(zhǔn)備充分，后期的工作就能順利進(jìn)行，也比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功。

【第8句】：農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》

【名句賞析】：農(nóng)業(yè)是天下的根本，任何事情也沒有比這更重要的了。

這是漢文帝對于農(nóng)業(yè)的地位—也就是農(nóng)業(yè)在當(dāng)時政治事務(wù)中的作用的一個精確描述。他不但肯定了“農(nóng)，天下之本”的命題，而且突出強調(diào)它的重要地位。從中我們可以體會到，做為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國的中國，農(nóng)業(yè)在歷代統(tǒng)治者心目中受到的高度重視。

【第9句】：見微而知清濁?！妒酚洝翘兰摇?/p>

【名句賞析】：看到一些跡象就能知道事物的清白與污濁。

這句話是贊揚季札能見微知著，季札，姬姓，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子，春秋時吳王壽夢第四子，為避王位“棄其室而耕”。描述他高尚事跡的“季札三讓”、“季札掛劍”也已成為千古佳話。他出使魯、衛(wèi)、齊、晉等國，從微小的征兆中預(yù)見將來局勢的變化，對各國政治變化的預(yù)見都十分準(zhǔn)確。

【第10句】：我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！妒酚洝斨芄兰摇?/p>

【名句賞析】：我常常洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失掉天下的人才。

周公是古代最懂得尊重人才的人，這句話表現(xiàn)了他待士的誠心和對人才的重視。周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然‘一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺’，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人?！闭f明周公懂得尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。

【第11句】：非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親?！妒酚洝R太公世家》

【名句賞析】：人哪有不疼愛自己的孩子的，做出這種事情的人，不可親近。連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近。人哪有不愛惜自己的身體的，殘損自己的肉體來伺候君主的人，不可親近。

管仲臨終時，齊桓公去見他，問道:“若你不幸離世，你看誰可以接替你做宰相，易牙這個人行嗎？他知道我愛吃美味，就把自己的親生兒子蒸了，做成菜給我吃。”管仲回答:“人哪有不疼愛自己的孩子的，做出這種事情的人是可怕的?！?/p>

齊桓公又問:“公子方這個怎么樣？他拋棄自己父母親人和公子的地位，來投靠我，對我很好啊?！惫苤倩卮?“連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近?！?/p>

齊桓公最后問道：“豎刁這個人怎么樣？他為了伺候我，把自己閹割了，對我可好了。”管仲回答：“人哪有不愛惜自己的身體的，殘損自己的肉體來伺候君主的，不可親近?！惫苤偎篮?，齊桓公沒有聽他的話，重用了那三個人，結(jié)果他們聯(lián)合起來作亂。

管仲所說的這三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍之外的事情的人，都是不可親近的。一個人連自己的性命都不放在心上，也不會把別人的性命放在心上；一個人連自己和自己的孩子都不愛，也很難相信他會愛別人。

【第12句】：外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子。 ——《史記·晉世家》

【名句賞析】：提拔外面的人才，不拒絕自己的仇人，推薦家人不回避自己的兒子。

春秋時，晉國的祁奚舉賢不避嫌，先后把自己的仇人解狐和自己的兒子祁午舉薦給晉悼公，結(jié)果二人都很稱職。這則故事說明了任才應(yīng)以舉賢，而不應(yīng)以個人的好惡為出發(fā)點。只有真正做到公正無私，才能使國富民強。

【第13句】：以書御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變?！妒酚洝ぺw世家》

【名句賞析】：靠書本來駕車的人不了解馬的性情，靠古法治理當(dāng)世的人不通曉事物的變化。

【第14句】：小人徒見利，而不顧其害。 ——《史記·趙世家》

【名句賞析】：小人僅僅只是看到有利的一面，而不顧有害的一面。

【第15句】：以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。 ——《史記·鄭世家》

【名句賞析】：憑著權(quán)勢和利益而結(jié)合的人，一旦權(quán)勢和利益沒有了，交往關(guān)系也就疏遠(yuǎn)了。

【第16句】：家貧則思良妻，國亂則思良相?！妒酚洝の菏兰摇?/p>

【名句賞析】：家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動蕩就會渴望有才能的宰相。

【第17句】：居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取?！妒酚洝の菏兰摇?/p>

【名句賞析】：平時看他親近哪些人，富有時看他結(jié)交哪些人，顯貴時看他推舉哪些人，不得志時看他不做哪些事，貧苦時看他不要哪些東西。

這句話的背景，魏文候選相時有兩個人選，一個魏成子，另一個是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，于是去征求李克的意見。李克說：“平時考察他親近的人，富貴時考察他交往的人，做官時考慮他舉薦的人，窮困時考察他不做的事，貧賤時考察他不要的東西?！边@里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。即看一個人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達(dá)時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔(dān)當(dāng)起扶危定傾、理亂興治的重任。

【第18句】：抱薪救火，薪不盡，火不滅。——《史記·魏世家》

【名句賞析】：抱著柴草救火，柴草不燒完，火是不會滅的。

這句話的背景，秦在統(tǒng)一中國前，相繼滅掉六國，魏國也難逃此難。面對秦國對魏國的蠶食，魏曾與六國合縱攻秦，但國內(nèi)也有割地?fù)Q和平的呼聲。魏大臣蘇代堅決反對割地求和之舉，他認(rèn)為秦國對魏國垂涎已久，魏國的土地不割完，秦國這種想法就不會改變，割地求和恰如同抱著柴草救火，柴草不燒完，火是不會滅的。事實證明蘇代的觀點是正確的。魏最終因合縱之策，延緩了自身的滅亡。

【第19句】：富貴者送人以財，仁人者送人以言?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>

【名句賞析】：富貴的人是用財物送人，品德高尚的人是用言辭送人。這句話是孔子要去周王室前，老子的贈言。

【第20句】：高山仰止，景行行止，雖不能至，心鄉(xiāng)往之?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>

【名句賞析】：高山令人仰望，大路讓人行走，我雖不能達(dá)到，但內(nèi)心向往。

這句話是司馬遷對孔子道德學(xué)問以及偉大人格的盛贊。他把孔子的道德學(xué)問比喻成高山，令人敬仰；比喻成大路，導(dǎo)人遵循。司馬遷說，盡管我努力，也不一定能達(dá)到孔夫子的境界，但我內(nèi)心卻非常向往。

【第21句】：茍富貴，無相忘?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

【名句賞析】：咱們這群人中，將來若有人得到富貴的，別忘了其他人。

陳涉早年雇給人家耕地干活，干活累了，在地壟上休息的時候，陳涉發(fā)出了上面那個感嘆。當(dāng)時人都嘲笑他:“你一個雇給人家干活的，能有什么富貴?”陳涉的回答是壯志凌云的一句話:“燕雀安知鴻鵠之志哉！”等到陳涉真的富貴了，當(dāng)初的窮兄弟真的找來了。剛開始陳涉對這幫窮兄弟還行，后來有人對陳涉說，和這些土包子在一起影響大王的形象。陳涉也就疏遠(yuǎn)了當(dāng)初的窮兄弟。

共患難易，共富貴難。今天經(jīng)常聽到有夫妻白手起家，創(chuàng)下億萬財富后，丈夫做不到“茍富貴，無相忘”，而是與曾經(jīng)共患難的妻子“相忘于江湖”，別尋另一片天空和另一處美景了。

【第22句】：燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

【名句賞析】：燕子、麻雀怎么能了解大雁、天鵝的志向呢？

秦朝末年的統(tǒng)治苛酷殘暴，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。其中陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義隊伍規(guī)模最大，影響最廣。陳涉崛起于壟畝之間，他向同伴發(fā)出如果一天富貴了，不要彼此忘記的感嘆時，遭到眾人的譏笑。于是陳涉發(fā)出了這樣的喟嘆。這句話說明了一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。后來人們常把那些沒有理想，鼠目寸光的人比喻為低飛的燕雀，而把那些胸懷大志，志向高遠(yuǎn)的人比喻為高飛的鴻鵠?，F(xiàn)在多用來比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【第23句】：王侯將相寧有種乎！——《史記·陳涉世家》

【名句賞析】：王侯將相難道就是天生的貴種嗎？

這是陳涉發(fā)動起義時向廣大士兵發(fā)出的震撼人心的響亮口號。這些話透露出鮮明的反天命思想，同時顯示出他的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

【第24句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記·留侯世家》

【名句賞析】：教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點；而良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治病。

這句話旨在教育人們要勇于接受批評，現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。因為一個人有了過錯并不可怕，只要能夠及時改正就無大礙，可怕的是諱疾忌醫(yī)，不愿意接受別人的批評意見，從而由小錯到大錯，由大錯到不可救藥，苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但卻有利于自己痊愈，逆耳的話雖然有點傷人，但卻能幫助我們的一言一行，使我們更快進(jìn)步，起到激勵作用。

【第25句】：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！妒酚洝す荜塘袀鳌?/p>

【名句賞析】：倉庫充實，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

管仲擔(dān)任齊相主持政務(wù)以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。管仲所說的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”也成為齊國自強求富的指導(dǎo)思想。人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本，經(jīng)過多年的治理，齊國逐漸強盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。

【第26句】：善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之?！妒酚洝O子吳起列傳》

【名句賞析】：善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)要會利用形勢，加以引導(dǎo)，使它朝有利于自己的方向發(fā)展。

戰(zhàn)場上，風(fēng)云變幻，高明的將領(lǐng)善于以實力作基礎(chǔ)，運用自己的智慧、謀略，把亂轉(zhuǎn)化為治，怯轉(zhuǎn)化為勇，弱轉(zhuǎn)化為強，出奇制勝，攻其不備，形成強大的戰(zhàn)斗力和沖擊力，壓倒和消滅敵人。孫臏教導(dǎo)田忌就是根據(jù)這個原則，用減灶的辦法，給敵人以假象，智擒龐涓，取得了馬陵之戰(zhàn)的重大勝利。

【第27句】：能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝O子吳起列傳》

【名句賞析】：能實際去做的人未必能講出道理，能高談闊論的人未必能實際去做。

這是司馬遷用來感嘆孫臏、吳起有過人的才智，卻不能救自身的危難的話。孫臏擒龐涓機智神勇，可不能防范早年受到的災(zāi)禍；吳起說武侯“固國在德不在險”，可他在楚國卻因“苛刻少恩”而送命。

【第28句】：女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。——《史記·扁鵲倉公列傳》

【名句賞析】：女子無論美丑，入宮后難免會遭遇嫉妒；士無論賢與不賢，一旦走上仕途，難免會受到懷疑。

君子以公道正義克制私欲，所以能充滿愛心；小人以私利私欲取代公道，所以多有害人之心。多有愛心，則別人有技能如同自己有技能，多有害人之心，則別人有技能就必然妒忌嫉恨。

【第29句】：反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

【名句賞析】：善于聽取反面意見叫做聰，能反省自己叫做明，能戰(zhàn)勝自己叫做強。

這是一種非常有價值的思想，說明人要學(xué)會逆向思維，聽取反面意見，試著從反面考慮問題，這樣往往會豁然開朗；學(xué)會從反面看自己，常常反省自己，會使自己多了幾只眼睛而變得聰明；能夠自我克制，戰(zhàn)勝自己，超越自己，就會變得更加強大?！奥敗薄ⅰ懊鳌?、“強”都是成就大事之人應(yīng)有的良好品質(zhì)。

【第30句】：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤?！妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

【名句賞析】：一千張羊皮，也不如一只狐貍腋皮珍貴；一千人隨聲附和，抵不上一個人的直言爭辯。

這句話極形象地說明直言真話的可貴。歷史上人云亦云的朝臣很多，敢于直言上諫的忠勇之士卻很少。縱觀歷史，倡導(dǎo)直言爭辯的君主，國家往往昌盛，而喜歡聽媚詞的國君，王朝往往消亡。

【第31句】：隱忍就功名?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌?/p>

【名句賞析】：暗中克制忍耐來成就一番功業(yè)。

伍子胥是春秋時期楚國人，為替父兄報仇，曾困頓窘迫，甚至討飯度日，但他克制忍耐，最終破楚復(fù)仇，不是剛毅的大丈夫怎能達(dá)到這種地步？司馬遷對此深有感慨，他受腐刑而不屈服，隱忍茍活寫出《史記》，成一家之言，被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。人們生活道路不會史一帆風(fēng)順的，總會遭遇各種各樣的挫折，只有堅韌不拔，剛強自信的人，才能成就一番事業(yè)。

【第32句】：寧為雞口，無為牛后?！妒酚洝ぬK秦列傳》

【名句賞析】：寧可做雞的頭領(lǐng)，也不做牛群里的跟從。

“寧為雞口，無為牛后”是人們普遍存在的一種認(rèn)識，認(rèn)為寧可在小的地方自己作主，也不愿在大的地方受人指使。蘇秦以合縱游說韓王，他極言韓地勢險要，擁有當(dāng)世最精良的武器裝備，士兵英勇，人數(shù)眾多，再加之韓王的英明，本應(yīng)成就一番大事，現(xiàn)在卻向西服侍秦國，拱手稱臣，現(xiàn)在的韓國與“牛后”無異，自然遭天下人恥笑。蘇秦用此激將法激韓王合縱御秦，終獲成功。

【第33句】：毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼?！妒酚洝ぬK秦列傳》

【名句賞析】：羽毛沒有長成，鳥絕不可以高飛，我們的國家大政方針還不明確，就談不上兼并別國。

這是蘇秦當(dāng)時游說秦王可以盡早稱帝時，秦王給他的答復(fù)。乃西至秦。秦孝公卒。說惠王曰：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治?！鼻赝踉唬骸懊鹞闯桑豢梢愿唑?；文理未明，不可以并兼。”秦惠王不被蘇秦的美言打動，堅持認(rèn)為只有各種條件具備時，才能進(jìn)行統(tǒng)一大業(yè)，這充分說明秦惠王不僅具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而且有清醒的政治頭腦。正是由秦國先王不斷的積累，才有了秦始皇最終統(tǒng)一六國的霸業(yè)。這句話同時也告訴我們做什么事都要切合實際，不能太心急，好高騖遠(yuǎn)只能招致失敗。

【第34句】：此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！——《史記·蘇秦列傳》

【名句賞析】：同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時都輕視我，其他一般人更不用說了。

蘇秦學(xué)縱橫術(shù)，早年游說諸侯不成功，衣衫襤褸地回到家中，父母兄長都不搭理他，嫂子見了他連織機也沒下，妻子也不給他做飯燒水。蘇秦后來又去游說諸侯，成功后衣錦還鄉(xiāng)，車馬行李無數(shù)，他的父母兄長、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起頭來看他。蘇秦問嫂子:“為什么以前態(tài)度傲慢而今天如此恭敬呢？”他的嫂子回答:“因為小叔子你現(xiàn)在地位高，錢又多??！”

這很像今天很流行的一段話:“如果你沒有錢，你拿什么維持你的親情，穩(wěn)固你的愛情，聯(lián)絡(luò)你的友情，靠嘴說嗎？別鬧了，大家都挺忙的。”莫欺少年窮?。∪欢F(xiàn)實就是這樣的，貧賤的時候會被人看輕。

【第35句】：積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨?！妒酚洝垉x列傳》

【名句賞析】：把羽毛堆積起來，可以沉船，把很輕的東西聚集在一起，可以壓斷車軸，眾多的誹謗可把金石熔化，可把骨頭銷毀。

戰(zhàn)國時期縱橫家憑自己如簧之舌，游說于諸侯國之間，或合縱以抗秦，或連橫以破六國。他們對“人言”的領(lǐng)悟極深。正是因為看到了“人言”的魔力，眾多的說客才會穿梭于各國之間。它告訴人們，壞事雖小，如不加以制止，任其滋長，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。與此類似的論述是“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”，只有積小善成大善，才能成就一個理想的人生境界；相反，小惡不斷，小惡積累多了，必定會成為大惡，徹底毀掉一個人。

【第36句】：利令智昏?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?/p>

【名句賞析】：因貪利而失去理智，不辨是非。

司馬遷借此語譏諷平原君平庸貪利。公元前262年，秦進(jìn)攻韓國，韓王割上黨地區(qū)給秦。上黨守馮亭不想歸順秦國而想降趙，派使者向趙王游說。趙豹反對，平原君卻貪圖馮亭的17座城邑，勸趙王接受馮亭的投降，最終因此引發(fā)長平之戰(zhàn)，趙國40萬軍隊被白起坑殺，趙國幾乎滅亡。

【第37句】：將在外，主令有所不受，以便國家?！妒酚洝の汗恿袀鳌?/p>

【名句賞析】：領(lǐng)兵在外打仗，為了國家的利益，君主的命令有時可以不接受。

戰(zhàn)爭有關(guān)國家的興亡，戰(zhàn)爭中放在第一位的永遠(yuǎn)是國家的利益。將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中擁有特權(quán)，對無助于戰(zhàn)爭勝利，不利于國家利益的命令，可不去執(zhí)行。

【第38句】：物有必至，事有固然。——《史記·孟嘗君列傳》

【名句賞析】：事物發(fā)展有它必然的歸宿，人情世態(tài)有它本來的面貌。

自從齊湣王由于毀謗而罷免了孟嘗君，眾賓客都離開了。后來齊湣王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官爵，馮驩去迎接他，孟嘗君深有感嘆，馮驩說：“物有必至，事有固然；富貴者有很多門客，貧賤者很少有朋友，這就是人情世態(tài)的本來面目。您難道沒有趕集市的人嗎？早晨，人們斜著肩膀爭奪入口擠進(jìn)去，太陽落下之后，經(jīng)過集市的人們，甩著胳膊走過去，看也不看一眼，他們不是愛好早晨厭惡傍晚，而是所希望得到的東西在傍晚的集市里已經(jīng)沒有了。您失去了職位，賓客都離開了，不值得因此埋怨士人，從而徒然斷絕了賓客的來路。希望你照過去那樣對待賓客?！彪m然馮驩用士大夫的觀點看問題，認(rèn)為人情冷暖、世態(tài)炎涼是理所當(dāng)然的現(xiàn)象，然而他主張不以怨抱怨，而以豁達(dá)大度待人的處事態(tài)度則是值得人們稱頌的。

【第39句】：當(dāng)斷不斷，反受其亂。——《史記·春申君列傳》

【名句賞析】：應(yīng)當(dāng)決斷而不決斷，反過來就要遭受禍害。

處事果斷是良好的心理素質(zhì)，也是意志堅強的表現(xiàn)。處事果斷的人，在遇到緊急情況的時候，能夠當(dāng)機立斷，善于抓住時機，毫不遲疑地采取措施和行動。那些遇事優(yōu)柔寡斷，當(dāng)決不決，躊躇不前的人，往往會坐失良機。司馬遷感嘆當(dāng)初春申君游說秦昭王，以及獻(xiàn)身安排楚臺子回國，頭腦是那么明智。后來卻受制于李園，沒能采納朱英的意見，又何其糊涂，因而當(dāng)斷不斷是春申君晚景悲涼的原因，這是后人應(yīng)引以為戒的深刻教訓(xùn)。

【第40句】：日中則移，月滿則虧?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌?/p>

【名句賞析】：太陽正中以后就偏斜，月亮圓滿以后就虧缺。

這句話就說明了天地間萬事萬物都會由盛而衰，達(dá)到極盛之后就要衰落。人只有隨時勢變化進(jìn)退伸縮，才不失為圣人。蔡澤以秦國的商君、楚國的吳起、越國的大夫文種的不幸結(jié)局啟迪范雎，在充分地肯定了范雎的功績之后，用“日中則移，月滿則虧”的道理，告誡他事物發(fā)展到頂點就會衰落，順應(yīng)自然規(guī)律，適應(yīng)形勢變化，急流勇退才是圣賢之道。接著又從范雎個人怨仇已經(jīng)了結(jié)，恩德已經(jīng)報答，身高位尊，富貴榮華，心愿全都實現(xiàn)為由，勸告他如不隱退，否則會重蹈商鞅、吳起和大夫文種的覆轍，而他們就是在功成名就之時，能伸而不能屈，能進(jìn)而不能退造成的。蔡澤以此勸范雎，功成身退，保全功名。

【第41句】：善作者不必善成，善始者不必善終?！妒酚洝芬懔袀鳌?/p>

【名句賞析】：善于開創(chuàng)的人不一定善于完成，有好的開始不一定有好的結(jié)局。

樂毅在給燕惠王書中，以此申明己志，表達(dá)不愿為昏主效力的決心，表現(xiàn)其強烈的抗?fàn)幘瘛?/p>

【第42句】：先國家之急而后私仇也?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

【名句賞析】：把國家存亡放在前頭，把個人恩怨放在后邊。

國家強盛依靠忠臣良將的團(tuán)結(jié)合作，精忠報國。廉頗、藺相如的“將相和”就演繹了這樣一曲愛國主義贊歌。正是由于藺相如顧全大局，不計私怨，而廉頗勇于認(rèn)錯，負(fù)荊請罪，趙國才一度強盛，成為東方諸侯國阻擋秦兵東進(jìn)的屏障。

【第43句】：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。——《史記·屈原賈生列傳》

【名句賞析】：整個世道混濁不堪，唯獨我清白；眾人都昏醉，唯獨我清醒。

以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦派，遭靳尚、令尹子蘭及鄭袖嫉恨、讒害，終被放逐江南。面對風(fēng)雨飄搖的楚國，屈原已無力挽救，作《懷沙》自沉江中。此句是屈原徘徊江邊，自沉前回答一位漁翁的話，悲憤地道出了自己被放逐的原因。其中包含著對楚國國破的傷痛，對昏君、佞臣的憤恨，以及對楚國政治前景的擔(dān)憂。

【第44句】：禍兮，福所依；福兮，禍所伏?！酚洝肚Z生列傳》

【名句賞析】：災(zāi)禍傍依著福，幸福隱藏著禍。

一切事物都會向自己的對立面轉(zhuǎn)化，這是哲學(xué)上的一條根本規(guī)律。這一規(guī)律揭示了“?！迸c“禍”之間的關(guān)系。如果人們遭受災(zāi)禍而能夠吸取教訓(xùn)，就可以讓災(zāi)禍成為過去，而讓幸福來臨。如果人們在幸福種驕奢淫逸，那么幸福就會離開而讓災(zāi)禍來臨。

【第45句】：士為知己者死，女為說己者容?！妒酚洝ご炭土袀鳌?/p>

【名句賞析】：壯士甘愿為了解和賞識自己的人去死，女子情愿為愛慕自己的人修飾容貌。

晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。后來智伯被趙襄子所滅，豫讓逃到山中，豫讓發(fā)誓說：“士為知己者死”，于是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。士為知己者死，為了報答他人的知遇之恩，就不惜生命、剛烈永訣，為朋友赴湯蹈火、義無反顧，表現(xiàn)了一種報恩、重義的精神；女為悅己者容，可以說是對女性很深刻的洞察了，相信每個人都有體會。上下半句表現(xiàn)不同的意思，但至今仍均受用。

《刺客列傳》后面還有類似的一句“眾人遇我，我故眾人報之；國士遇我，我故國士報之?！币馑际前盐耶?dāng)成普通人來對待的君主，我就以普通人的態(tài)度報答他；把我當(dāng)成國士來對待的君主，我就以國士的態(tài)度來報答他。

【第46句】：其言必信，其行必果，其諾必誠?！妒酚洝び蝹b列傳》

【名句賞析】：人說話必須講信用，做事要果斷，已經(jīng)許下的諾言一定要真心實意地去履行。

這是司馬遷對游俠品格的精辟概括。他認(rèn)為游俠的行為舉止雖然不依循于正義，但他們說話講信用，行動勇敢果斷，答應(yīng)人家或者承諾人家的都必定履行，不貪生怕死，敢于赴湯蹈火，救人危難，在經(jīng)歷一番生死搏斗之后，則不夸耀自己的能耐，不矜夸自己的功德，這就是可以贊美的地方。唯有講求信用，講求真誠，才會贏得別人的信賴和幫助。只有當(dāng)機立斷，果斷處事，抓住時機，付諸行動，才會有信心去面對生活中的每一個挑戰(zhàn)。

【第47句】：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

【名句賞析】：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不揀擇細(xì)流，所以能成就它的深廣。

面對宗室大臣逐客的呼聲，李斯上書表達(dá)了不同的看法。他認(rèn)為，國家的昌盛在于人才的引進(jìn)，有良臣在朝，事業(yè)才能興旺，逐客無異于自斷賢路。秦國若要“跨海內(nèi)，制諸侯”，統(tǒng)一天下，就必須廣納賢才。這一觀點說明了廣泛吸收各方面的人才，為己所用，國家才能立于不敗之地的道理。

【第48句】：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！——《史記·李斯列傳》

【名句賞析】：一個人是有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由所處環(huán)境決定的。

李斯年輕的時候做一個小吏，在上班地方的廁所里，看到老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑；在官府的糧倉里，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯深有感慨，說了上面那句話。

這是李斯非常有名的老鼠哲學(xué)，他認(rèn)為生長的環(huán)境決定一個人能否成才，就算是老鼠也有糧倉老鼠和過街老鼠之別。一個人有無出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個優(yōu)越的環(huán)境、平臺。人的賢與不賢，決定于他所處的地方。這對于我們?nèi)松x擇也有一定啟發(fā)。當(dāng)然，人類社會有不同的階層，有貧富差距，人追求好的生活環(huán)境和地位是應(yīng)該肯定的，但是保障社會的公平和諧也是很重要的。

【第49句】：詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

【名句賞析】：最大的恥辱莫過于卑賤，最大悲哀莫過于貧窮。長期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標(biāo)榜自己與世無爭，這不是士子的本愿。

早在兩千年前，古人就知道錢是世界上最重要的東西。而且李斯還說，大家都知道錢和功名很重要，卻仍然標(biāo)榜自己與世無爭，這并不是個讀書人應(yīng)該做的事情。這大概是現(xiàn)實主義者和理想主義者的區(qū)別吧。

【第50句】：慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?/p>

【名句賞析】：慈愛的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。

這是李斯在秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，為迎合秦二世的殘暴和貪欲而獻(xiàn)計獻(xiàn)策的一份奏章中的內(nèi)容，也是他奉行的法家學(xué)說走向沒落的標(biāo)志。他借用“慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜”這句話，勸秦二世施行苛政。他認(rèn)為，賢明的君主所以賢明，就在于能夠嚴(yán)格追究和察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是法家政治的必然產(chǎn)物，它標(biāo)志著法家學(xué)說已從富國強兵的進(jìn)步思想變成了促使秦滅亡的反動論調(diào)，它在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭沒有起到任何的積極的進(jìn)步作用，反而加速秦的滅亡。將它與《諫逐客書》相比，同一個李斯，前后判若兩人。

【第51句】：何鄉(xiāng)者相慕用之誠，後相倍之戾也？——《史記·張耳陳馀列傳》

【名句賞析】：當(dāng)初兩人互相傾慕信任，其相交非常誠懇，最終卻反目成仇，非置對方于死地不可，這是為何？

這句話的背景，張耳和陳馀早年刎頸交，就是可以抹脖子的生死之交。陳馀比張耳小，他對張耳像對自己的父親一樣。后來項羽分封天下，張耳為王，陳馀為侯，陳馀大大不服，因為張耳、陳馀對于恢復(fù)趙地的功勞是同樣的，就想用武力趕走張耳，使得張耳逃到劉邦那里。劉邦與項羽爭斗時，劉邦要求陳馀歸到自己一方，陳馀提出的條件竟然是要劉邦殺了張耳才會答應(yīng)。劉邦殺了一個和張耳長得像的人，把人頭送給陳馀。陳馀發(fā)現(xiàn)受騙后，就投向了項羽一方。韓信與張耳破趙地，斬殺了陳馀。有一話說:“再沒有比曾經(jīng)是朋友的敵人更惡毒的了！”越是最初相交深厚，一旦決裂，對另一方的怨恨越深。這句話也表現(xiàn)了嫉妒的可怕。沒有對比就沒有傷害，但人只要一旦有了攀比之心，負(fù)面情緒便隨之而來。

【第52句】：強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。——《史記·韓長孺列傳》

【名句賞析】：強弩發(fā)射的箭飛到末程，連魯國白絹也射不穿；猛烈的風(fēng)吹到最后，連飄起鴻毛的力量都沒有了。

這句話出自漢武帝時的御史大夫韓安國之口。當(dāng)時，北方匈奴派人到漢朝來求和，漢武帝同大臣們商議對策。大臣王恢曾在靠近匈奴的邊境地區(qū)當(dāng)?shù)胤焦伲苁煜ば倥那闆r，覺得匈奴反復(fù)無常，與其和好終非長久之計，應(yīng)該用兵，將匈奴徹底征服。御史大夫韓安國卻力排王恢，反對出戰(zhàn)，他指出，倘若去攻打匈奴，漢軍千里遠(yuǎn)征，路途跋涉，戰(zhàn)線拉得長，人馬拖得累，未必能打勝仗。上述比喻形象地指出了出兵匈奴勞師遠(yuǎn)征的不利因素。針對當(dāng)時漢軍羽翼尚未豐滿的實際情況，韓安國的建議也不無道理?！皬婂笾畼O，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛”，一個人的力量再強，也不能不考慮外力的影響。倘若盲目自大，視任何制約因素于不顧，那么終究會碰壁。

【第53句】：得黃金百斤，不如得季布一諾?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?/p>

【名句賞析】：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

這是當(dāng)時楚地流傳得一句諺語。也是對季布“其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其躬，赴士之困”俠義品格的由衷贊賞。說明男子漢大丈夫說話要算數(shù)，要信守諾言，對自己說出的話要敢于負(fù)責(zé)。成語“一諾千金”源于此。

【第54句】：千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。——《史記·劉敬叔孫通列傳》

【名句賞析】：千金之貴的裘皮大衣，不是用一只狐貍腋下的軟皮就能綴好的；樓臺亭榭的椽子，不是靠一棵樹的枝材就能修建的；累及三世的際遇，不是通過一代人的智慧就能預(yù)設(shè)的。

司馬遷認(rèn)為劉邦建立漢朝是集中了群雄智慧的結(jié)果。他說，漢高祖出身平民，平定天下，籌謀方略和領(lǐng)兵作戰(zhàn)的人才可以說是全都具備了，就像劉敬放下車桿提了一個建議，就建立了長期安定的格局；叔孫通著眼世俗，根據(jù)當(dāng)時事物變化而制定禮儀，進(jìn)退去留依照時勢的變化，終于成為漢朝的儒家大師，因此，一場偉大的斗爭，一項偉大的事業(yè)，需要多方面人才的共同努力，需要集中群眾的智慧才能取得成功?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，說的就是這個道理。

【第55句】：狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>

【名句賞析】：亨：通“烹”。狡猾的兔子被捉完了，獵狗就要被煮著吃了；飛鳥被射光之后，再好的弓箭也要被收藏起來；敵國被攻破了，謀臣就要被殺害了。

此句常用來比喻封建社會一些當(dāng)權(quán)者對有功之臣的忘恩負(fù)義的態(tài)度和一些賢能之士的悲慘遭遇?！妒酚洝樊?dāng)中兩次引用到它，一次是越國謀臣范蠡給大夫文種的信中，以說明越王勾踐是個可以共患難，不可共歡樂的人，勸大夫文種急流勇退，趕快離開他；一次是韓信被劉邦用偽游云夢之計逮捕之后所發(fā)的慨嘆。無論是作為范蠡對勾踐為人本性的揭示，還是作為韓信對高祖劉邦殺戮功臣的譴責(zé)和不滿，以及對自己功成身死的命運的慨嘆，都極為恰切，也極為深刻。

身處順境被主人恩寵，往往會招來禍患，所以一個人志得意滿，功成名就，要急流勇退，見好就收。因為“功高震主者身危，名滿天下者不賞”。“弓滿則折，月滿則缺”，“凡名利之地退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險了?！睆埩肌⒎扼坏热斯Τ缮硗?，急流勇退，常讓后人感嘆贊賞；而李斯為秦國建立功勛而身亡，發(fā)出“出賞蔡東門逐狡兔豈可得出”的哀鳴，正說明俗語說的“爬得越高，摔得越重”。

【第56句】：乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>

【名句賞析】：坐了人家的車子，心中就要考慮人家的患難；穿的衣服是人家給的，就要懷揣著人家的憂愁；吃的東西是人家給的，就要忠心為人家做事。

今天看來，這和現(xiàn)代社會的契約精神有點接近，選擇了一份工作來作為謀生手段，就應(yīng)該為企業(yè)、單位負(fù)責(zé)，盡職盡力。

【第57句】：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》

【名句賞析】：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

這幾句話包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠(yuǎn)聰明，他也有失誤的時候，只要正確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時候，只要加以學(xué)習(xí)，就會有所收獲。

【第58句】：知者決之?dāng)嘁?，疑者事之害也，審毫釐之小計，遺天之大數(shù)?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>

【名句賞析】：辦事堅決是聰明人果斷的表現(xiàn)，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細(xì)小的事情上用心思，就會丟掉天下的大事。

【第59句】：桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》

【名句賞析】：桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。

西漢名將李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢景帝、武帝時代，立下赫赫戰(zhàn)功，對部下也很謙虛和藹。文帝、匈奴單于都很敬佩他，但年紀(jì)不大被迫自殺，許多部下及不相識的人都自動為他痛哭，司馬遷稱贊他是"桃李不言，下自成蹊"。一個人做了好事，不用張揚，夸耀，向別人邀功，人們就會記住他。這告訴我們做人必須要誠摯，才會有強烈的感召力且深得人心?，F(xiàn)在多用來比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

【第60句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記·報任少卿書》

【名句賞析】：人本來就有一死的，要么死的比泰山還重，要么死的比鴻毛還輕。

該語出自司馬遷寫給友人任安的回信《報任安書》。信中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀，表現(xiàn)出了他為實現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。千百年來，這句話稱頌了多少偉人烈士，又諷刺了多少無膽鼠輩，鼓勵了多少在困境中迷茫無助的人。

【第61句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>

【名句賞析】：在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會遵守奉行。

此語出自《論語·子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚李將軍的為人，說他誠懇質(zhì)樸，雖不善言談，但在他死的時候，天下無論認(rèn)識他的人和不認(rèn)識他的人都為他極盡哀痛。他的品質(zhì)確實得到了士大夫們的信任。由此也說明了這樣一個道理，作為統(tǒng)治者要處處以身作則，率先垂范，不是用言語而是用自己的行為感召天下，“上行下效”，這樣才能使自己的國家興旺起來。否則，“上梁不正下梁歪”，就會招致國家的敗亡，人心的離散，導(dǎo)致社會的混亂和無秩序狀態(tài)的產(chǎn)生。

【第62句】：興必慮衰，安心思危?！妒酚洝に抉R相如列傳》

【名句賞析】：興盛時要考慮到衰敗，平安時要想到時刻都會有危險。

雖然人人希翼時時幸運、平安，事事順利，但是“萬事如意”，這只不過是人們的良好愿望而已。自然界沒有不凋謝的花，人世間沒有無曲折的路，衰敗零落的景象往往是在很早的繁茂時就種下禍根，機會和轉(zhuǎn)變的種子多半是在零落時就已經(jīng)種下。所以君子應(yīng)當(dāng)在平安無事時保持清醒的頭腦，順利時要時刻想著困難、挫折甚至打擊會伴隨而至，以便防范未來某種禍患的發(fā)生。只有居安思危，才能摧人奮進(jìn)，積極進(jìn)取，面對困難才能無所畏懼，千方百計地去克服困難，實現(xiàn)自己的理想。

【第63句】：家累千金，坐不垂堂?！妒酚洝に抉R相如列傳》

【名句賞析】：家中有千金，不坐在堂屋檐下。

司馬相如上疏漢武帝說：“聰明的人能預(yù)見沒有發(fā)生的事情，而智慧的人在無形中可以躲避危險，禍患往往藏于隱蔽的地方，但發(fā)生在人們忽略的時候。所以有這樣的諺語：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大?！彼抉R相如以此告誡漢武帝在國富民安時也要做到居安思危，小心謹(jǐn)慎，要有深謀遠(yuǎn)慮的智慧，做到防患于未然。

【第64句】：世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。——《史記·司馬相如列傳》

【名句賞析】：大凡世上一定要有非同尋常的人，才能有非同尋常的事；有非同尋常的事，才能建立非同尋常的功業(yè)。

漢武帝時期，不但北征匈奴，對西南的少數(shù)民族地區(qū)也進(jìn)行經(jīng)營，武帝決定開挖修筑通往西蜀的道路，勞師動眾兩年，卻不見成效，引起許多人不滿。司馬相如作《難蜀父老》，一方面宣揚漢廷通西南夷的意義，一方面又為蜀地人民的沉重負(fù)擔(dān)代言。這幾句話為漢武帝開發(fā)西南夷的行動作有力的辯護(hù)。漢武帝對這話也非常欣賞，以至二十多年后他在命令州郡舉薦賢才的詔書中還說“蓋有非常之功，必待非常之人?！蔽涞凼冀K將自己定位為一位“常人所異”的帝王，他一生中所用的也確實多是“非常之人”，做的是“非常之事”，成的是“非常之功”，讓平庸的后人感到不可思議。

【第65句】：丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴之。——《史記·平津侯主父列傳》

【名句賞析】：大丈夫活在世上應(yīng)該追求富貴，只要能鐘鳴鼎食（王侯之家的生活），承受鼎煮之刑罰而死也無所謂，我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。

主父偃早年雖飽學(xué)卻窮困，在齊地被眾儒生排擠，不容于齊，借錢借不到，去北方燕、趙、中山等地，還是不遇，入關(guān)希望衛(wèi)將軍引薦給圣上，沒有消息，手中沒錢，諸賓客都討厭他，最后豁出去伏闕上書，竟然獲得重用。后來眾人紛紛向他行賄，有人勸他不要太過分了，他竟然表示：現(xiàn)在有了權(quán)勢，為了榮華富貴，法場上吃一刀也是心甘情愿！人生在世碌碌無為，便沒有了存在的證明。這句話是利己主義者的座右銘，雖然放到現(xiàn)在仍然有人信奉，但并不符合我們的普世價值觀。

【第66句】：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌?/p>

【名句賞析】：當(dāng)人們處在生死關(guān)頭，才能看出友情的忠貞與否；當(dāng)人們一會兒貧窮，一會兒又富有起來，才能看出友情的深淺；當(dāng)人們一會兒得勢升遷，一會兒又失勢貶謫，才能考驗出友情的真假。

司馬遷有感于汲黯、鄭莊顯赫時賓客趨之若鶩，因罪貶官時賓客紛紛離去，就引了翟公的幾句話抒感慨，作評語。這幾句話說明真誠的友誼只有在一個人地位發(fā)生急劇變化時才看得最清楚。借用這幾句說明現(xiàn)在一些類似的社會現(xiàn)象，十分恰切。

【第67句】：不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

【名句賞析】：這種鳥不飛翔就罷了，要是飛翔便會沖向廣闊的藍(lán)天，不鳴叫就罷了，要是鳴叫就會使他人驚訝。

齊威王喜歡使用隱語，即不直述此事而借他詞來暗示的話語。一次淳于髡用隱語對他說：“國中有大鳥，止之王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”此鳥是齊威王的自喻，用大鳥的一飛沖天，比喻自己雖然暫時不露聲色，實際上已做好了充分的準(zhǔn)備，一旦行動起來便是震驚天下的遠(yuǎn)大舉動，充分表達(dá)了齊威王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，以后的史實也證實了齊威王的自喻?，F(xiàn)在多形容，某人的低調(diào)或者是隱忍是為了厚積薄發(fā)！不飛、不鳴，是要積蓄力量，為以后的“一飛沖天，一鳴驚人”打下基礎(chǔ)。就像《易經(jīng)》的乾卦初九所說的“潛龍勿用”，才能為以后的“飛龍在天”打下基礎(chǔ)。這也正好和“大蓄卦”相呼應(yīng)。

【第68句】：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記·滑稽列傳》

【名句賞析】：鳥將死時，它的叫聲是悲哀的；人要死時，他說的話也是善良的。

這是世人對禽情人性的長期觀察和總結(jié)，它符合人類的某種普遍心理——在將要離開人世的時候，出于對人生的珍惜和眷戀，總是愿意將自己內(nèi)心最美好的東西留下，奉獻(xiàn)出來。

【第69句】：務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！——《史記·儒林列傳》

【名句賞析】：學(xué)者要依據(jù)學(xué)術(shù)真理發(fā)言，不要為了阿諛世俗權(quán)勢而撒謊。

漢武帝征召轅固生入朝廷做官時，公孫弘也在被征召之列，當(dāng)時轅固生瞪著眼睛，對公孫弘說了上面那句話。公孫弘做官后果然曲學(xué)阿世，證實了轅固生的先見之明。

陳寅恪曾說過一段話：“古今中外，哪里有作學(xué)問能完全脫離政治之事？但兩者之間，自然有區(qū)別，不能混為一談。如果作學(xué)問是為了去迎合政治，那不是真正在作學(xué)問。因為作學(xué)問與政治不同，畢竟有它自己的獨立性的?！边@段陳氏的夫子自道，正可以作為“未嘗曲學(xué)阿世”一語的注腳。

【第70句】：滿而不損則溢，盈而不持則傾?！妒酚洝ざY書》

【名句賞析】：水滿了若是不減少一些，它便會漫溢出來；器皿滿了若是不加以扶持，它就會傾倒。

這是個很淺顯的比喻，但其中包含了普遍的哲理，它提醒人們：干什么事情都要有所節(jié)制，都要有個限度，超過了限度，不加節(jié)制，便會招來或“溢”或“傾”的后果。

【第71句】：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

【名句賞析】：天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。

司馬遷在義利問題上有著自己獨特的看法，他在探尋古今之變的過程中，比較深刻地認(rèn)識到物質(zhì)利益的重要性，充分肯定人們對物質(zhì)利益追求的合理性。他認(rèn)為“求利致富”是：“人之性情，所不學(xué)而俱欲也?！薄疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往?！鄙鐣细餍懈鳂I(yè)的人都是為了求富取利而奔波忙碌。

【第72句】：禮生于有，而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。——《史記·貨殖列傳》

【名句賞析】：禮產(chǎn)生于富有，而廢棄于貧困，所以君子富有，可以更好地表現(xiàn)其美德；平民富有，也可更好地發(fā)揮自己的作用。潭淵深了，里面就會有魚；山林深了，野獸就會到那里去；人民富有了，仁義也會依附他們了。

司馬遷認(rèn)為“仁義”是依附在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的。道德行為是和人們的物質(zhì)生活條件緊密聯(lián)系的，道德并不是天生的，仁義也是受制于經(jīng)濟(jì)條件的。司馬遷不脫離物質(zhì)利益而空談“仁義”，并把求富取利看作是一種合乎道德規(guī)范的行為，反映了他在封建倫理道德上具有的革新精神。

孟嘗君為何會被滅族

孟嘗君養(yǎng)士三千，曾為秦、齊、魏國的宰相，在七雄并立的戰(zhàn)國形成中立之勢，死后卻絕嗣滅族，究其根本，不過是因為孟嘗君自私自利，睚眥必報，心胸狹窄又目光短淺。

脫穎而出

孟嘗君田文是齊國貴族，媯姓，田氏，田文的早年頗為勵志，他出生在五月初五，不吉利，是個本應(yīng)該被遺棄了的孩子，只是他的母親不舍得，偷偷撫養(yǎng)長大，后來田文得到了父親田嬰的認(rèn)可，并指出父親的目光短淺，不能取信于士族，于是得到了父親的重用，主持家政，接待賓客，很快名聲顯于外，就這樣，在田嬰死后，田文以庶子的身份在兄弟四十多人中脫穎而出，襲田嬰的爵位，繼承了薛邑。

養(yǎng)士三千

田文在薛邑養(yǎng)士三千，準(zhǔn)確點說是食客，真正的士占不到百分之一，這都是些什么人呢，被各諸侯國驅(qū)逐的，犯了罪的，有一技之能的，還有混飯吃的，田文一視同仁，反正他有的是錢財養(yǎng)這些人，況且他在薛邑設(shè)上重稅。

他曾依靠雞鳴狗盜之輩逃離秦國，也依靠馮諼收買人心，鞏固勢力，但他目光短淺，當(dāng)初馮諼為他收買人心，他還不高興，后來見到了實際利益才開始重用馮諼，而魏子就沒有這么好的運氣，他替田文收買人心，田文卻將他趕走。大部分的食客不過是趨炎附勢，他被辭官的時候，基本上跑了個干凈。

出任秦相

然而禮賢下士的好名聲讓他在列國間贏得了廣泛的賢名，隨之而來的就是官職，秦昭襄王聽說了孟嘗君的大名，讓弟弟涇陽君來到齊國做質(zhì)子，換取田文去秦國做宰相，在齊閔王的要求下，田文去了。做了秦國的宰相，然而不久，有人對秦昭襄王分析:田文做為齊國的貴族，做起決策來必然先考慮齊國的利益，這樣一來必然對秦國不利。

于是秦昭襄王罷免了田文，又囚禁了他，這時候田文養(yǎng)的食客發(fā)揮了作用，在雞鳴狗盜之人的幫助下，田文順利逃回了齊國。

在回國途中，經(jīng)過趙國，趙國的平原君招待了他，結(jié)果因為有人對孟嘗君的相貌好奇，一看之下，大失所望，本以為是個翩翩公子，卻是個短小精悍之輩，不免口出輕蔑，孟嘗君一怒之下，令食客屠了一個縣。

出任齊相

回到齊國的田文受到了齊閔王的重用，再次出任宰相，掌齊國國政，睚眥必報的田文欲聯(lián)合韓魏攻打秦國，大軍壓境，兵至函谷關(guān)，秦國示弱。

秦國逃來的呂禮做了齊國宰相，為了排擠出呂禮，田文不惜和秦國的魏冉勾結(jié)，讓秦國攻打齊國。

孟嘗君的名號越來越大，甚至蓋過了齊閔王，齊閔王一直尋找機會收拾田文，齊國的田甲作亂，齊閔王借機大做文章，田文遂稱病辭官回了薛邑。

出任魏相

回到薛邑的田文又去了魏國，做了魏國的宰相，田文聯(lián)合秦趙，協(xié)助燕國攻打齊國，齊國戰(zhàn)敗，齊閔王逃跑，后被殺，齊襄王繼位，此時的田文不屬于任何一個諸侯國，中立于列國之間。

絕嗣滅族

然而他死后，兒子們?yōu)闋幘粑淮蟠虺鍪郑糊R聯(lián)手滅掉了薛邑，孟嘗君絕嗣滅族。

兩百多年前，田乞和田常為了控制齊國政權(quán)，收買人心，國家的糧食大斗出小斗進(jìn)，嚴(yán)明法紀(jì)，一代代下來，終于田氏代齊，而到了田文這里，田文有大志，卻沒有實現(xiàn)大志的能力和胸襟。

他養(yǎng)士不過是沽名釣譽，況且三千食客里面也找不出幾個真正的士，他睚眥必報，小到屠縣，大到滅國，以一己之私置齊國于水火之中。他死后絕嗣滅族不能不說是咎由自取。

名句求對：東風(fēng)夜放花千樹。（辛棄疾《青玉案》）

東風(fēng)夜放花千樹，南暖日擺桃萬棵。西涼月影飄百葉，北寒時出香十村。

孟嘗君如何從棄子到戰(zhàn)國四大公子

在戰(zhàn)國中后期，由于群雄之間的競爭日趨白熱化，各國在網(wǎng)羅人才上不遺余力，“養(yǎng)士”之風(fēng)盛行天下。不僅是各國君主，包括公子、貴族，競先廣招人才，禮賢下士。在這些公子中，以齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君、楚國春申君最為有名，并稱為“戰(zhàn)國四公子”。在四公子中，最早成名的便是孟嘗君。

孟嘗君是齊國公子，名為田文，他的父親是齊國權(quán)臣田嬰。田嬰是齊威王的小兒子，頗有才干，深得父王的寵愛。公元前342年（齊威王十五年），田嬰與田忌、孫臏等將領(lǐng)伐魏救韓，取得了馬陵之戰(zhàn)的偉大勝利。盡管這次戰(zhàn)役的勝利主要得歸功于孫臏的深謀遠(yuǎn)慮，但田嬰也撈足資本，奠定了他在齊國政壇上的影響力。八年后，即公元前334年（齊威王二十三年），田嬰正式擔(dān)任齊國宰相，成為名副其實的權(quán)臣。

按道理說，孟嘗君田文出生于這么一個權(quán)貴家庭，應(yīng)該與其他公子哥一樣，自小衣食無憂，有個快樂的童年?？墒聦嵅⒎侨绱?，他出生后，就被老爹給拋棄了。這是怎么回事呢？

原來田文是五月初五出生的，當(dāng)時社會上有一種迷信的觀念，認(rèn)為五月五出生的孩子，會長得很高大，比宅院大門還要高，這種人要給父母帶來霉運的。至于為什么有這么一種迷信的看法，我們也說不清道不明了。田嬰是齊國的權(quán)臣，要是因為生了這么個倒霉的兒子給自己帶來厄運，他寧可不要。再說了，田嬰家中妻妾成群，前前后后給他生下四十多個兒子，少這么一個有什么要緊嘛。孟嘗君的母親又只是一個地位很低的小妾，田嬰才懶得去理會她的感受呢，他下了一命令：“把孩子給扔了，不要養(yǎng)他了?！?/p>

當(dāng)母親的哪忍心扔了自己的親身骨肉呢？她偷偷地把兒子送出去，交給娘家的人把他撫養(yǎng)長大。田文就是在缺少父愛的環(huán)境下長大成人，童年的不幸反倒成為他奮發(fā)的動力。他身上流淌著王公貴族的血液，卻自小流落在民間，在成長過程中，他的性格也漸漸成形：慷慨好義，喜交朋友。

光陰荏苒，白駒過隙，轉(zhuǎn)眼十幾年過去了。棄兒田文已是長大成人，日夜操心的母親決定要讓他們父子倆相認(rèn)。母親就讓孟嘗君的兄弟領(lǐng)著他去見父親田嬰，這也是父子倆十幾年來第一次相見。

田嬰沒有心理準(zhǔn)備，當(dāng)他見到這個未曾謀面的兒子后，胸口騰的燒出一把怒火，便把田文的母親喚來，怒責(zé)道：“當(dāng)年我讓你把這個孩子扔掉，你怎么膽敢違背我的話，私自養(yǎng)活了他，你說，這是怎么回事？”可憐的母親嚇得臉色發(fā)白，半晌說不出一個字。這時，田文毫無懼色地反問道：“你不愿意養(yǎng)育五月五出生的兒子，這又是為什么呢？”

田嬰怒氣沖沖地答道：“五月五出生的兒子，會長得比大門還高，對父母親不利！”田文的性格很倔強，又問道：“人的命運，是上天來決定呢？還是大門來決定呢？”這話把田嬰問得啞口無聲。田文接著說：“如果人的命運是由上天來決定的，那您有什么可擔(dān)心的呢？如果人的命運是由大門來決定的，那很簡單，只要把大門加高就行了，那么人再高，也高不過大門了?！?/p>

這些話把田嬰駁斥得無話可說，再看看田文，往他面前一站，身材矮小，連魁梧都算不上，哪有姚明那么高呢？在事實面前，田嬰無言可辯。

從父子相認(rèn)的那天始，田文又回到大家庭中了。隨著時間的推移，田嬰從他身上發(fā)現(xiàn)了許多優(yōu)點，田文腦瓜靈活，能說會辯，很擅長與人打交道，有許多朋友，對事情往往有自己獨到的看法。

身為公子貴族，田文開始留心起政治，他早年流落民間，對百姓疾苦了解得多，對父親的許多做法并不滿意。田文打算勸諫父親，田嬰是個十分頑固的人，倘若說得太直，反而會惹怒他，得有個拐彎抹角的方法才行。

有一天，父子倆湊在一起。田文跟父親瞎扯神侃，他問說：“兒子的兒子叫什么呢？”田嬰一聽，沒好氣地答說：“當(dāng)然是孫子了?！碧镂挠謫枺骸澳菍O子的孫子又叫什么呢？”田嬰答道：“那叫玄孫?！碧镂挠謫枺骸靶O的孫子叫什么呢？”咄！這什么無聊的問題哪，田嬰答不上來了，只好說：“我不知道了。”

這些看似無聊的問題，其實是田文精心安排的開場白罷了，這時他轉(zhuǎn)向正題說：“父親大人在齊國掌權(quán)時間很久了，經(jīng)歷了三代君王。齊國的土地并沒有擴大，反倒在自個家中積累了龐大的財富，而且據(jù)我觀察，門下看不到一個賢能之士。我曾聽過這樣的話：將軍之家必出將軍，宰相之家必出宰相?，F(xiàn)在您家中的妻妾們身穿華麗的綢緞，可士人卻衣衫襤褸，男女奴仆尚且有剩余的飯食肉羹，可是士人們卻連粗茶淡飯也沒有，這不是養(yǎng)士之道啊。如今您還不停地累積財富，想留給自己都叫不上名來的子孫后代，卻忘了國家的利益一天天被損害。對這件事，我私下里覺得十分不解?！?/p>

田文說了這么一大段話，對父親斂財輕士的做法提出委婉的批評，這是需要勇氣的。他好不容易回到這個大家庭中，非但沒討好老爹，反倒進(jìn)逆耳之言，就不怕再次被逐出家門么？田嬰在齊國掌權(quán)這么久，不要說一般人，就是齊王對他也得客客氣氣的，今天卻挨自己的兒子教訓(xùn)了。這件事成了田文人生的一個轉(zhuǎn)折點，因為他的勇氣與見識得到父親的贊賞，田嬰發(fā)現(xiàn)這個兒子不簡單，有才能也有氣魄。從此以后，田嬰開始器重這個差點被他扔掉的兒子，讓他主持家事，接待賓客。

田文接手家族事務(wù)后，一改往日輕慢賓客士人的做法，他禮賢下士，只要有一技之長的人前來投奔，他一概供吃供穿，養(yǎng)了一大批食客。在春秋戰(zhàn)國時代有“養(yǎng)士”的風(fēng)氣，就是沒事時養(yǎng)著一大批士人為自己效勞。魏文候、齊威王、齊宣王等著名君主都十分重視“養(yǎng)士”，特別是齊國的稷下學(xué)宮，就養(yǎng)了一大批智者學(xué)人。到戰(zhàn)國中晚期，“養(yǎng)士”成為公子貴族的一種時尚，而孟嘗君田文，就是這種時尚的發(fā)起人。

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進(jìn)步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾?！┤缦胗袉棠?，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

名滿天下的孟嘗君是如何偷偷過函谷關(guān)的

孟嘗君是齊國的一個貴族，姓田名文。他為了籠絡(luò)人才，不惜破費家財供養(yǎng)門客。不管能力強還是能力不強的人紛紛投奔到他的門下，他都一一收留。據(jù)說他的門客數(shù)量高達(dá)三千之多。

秦昭裏王知道了孟嘗君這個人，很是仰慕，想讓他來秦國做官。于是，在齊王獲準(zhǔn)的情況下，孟嘗君帶著他的門客們來到了秦國。秦昭襄王親自出宮迎接孟嘗君，見孟嘗君的門客前呼后擁，不由得更加仰慕。孟嘗君有一件寶物，是一件純白色的狐貍裘皮，毛深兩寸，柔軟舒適，價值千金。作為見面禮，孟嘗君將這件白狐裘皮獻(xiàn)給了秦昭裏王。秦昭襄王穿上以后十分得意，在宮中美人兒面前夸耀了半天。然后，他把裘皮脫下來交給太監(jiān)，讓他們收到寶庫里。

秦昭襄王很看中孟嘗君，便讓他擔(dān)任了秦國的相國。嫉妒心很重的秦國大臣們害怕秦昭襄王重用孟嘗君而疏遠(yuǎn)他們，便在背地里商量怎樣排擠孟嘗君。他們勸秦王說：“孟嘗君的確賢能，可是他畢竟是齊王的同宗，在齊國有封地和官職，手下謀士又多。如果讓他擔(dān)任秦相，謀劃事情必定先替齊國打算，而后才考慮秦國，對秦國十分不利。要是他利用丞相的權(quán)力暗中為害秦國，秦國不就危險了嗎？”秦昭襄王想了想，說：“你們說的也是，還是把他送回齊國更穩(wěn)妥些?！贝蟪紓冞€不放過孟嘗君，說：“孟嘗君在我國已經(jīng)住了不少日子，我國的情況他差不多全都知道了，哪能輕易放他回去呢？”秦昭襄王聽了，深覺有理，就把孟嘗君軟禁起來。

孟嘗君知道了秦昭襄王的意圖，害怕他會殺掉自己，一時十分惶恐，茫然無措。手下的門客打探到消息，告訴他說：“秦王有一位寵妾，叫做燕姬，她的話對秦王很管用，我們不如找她向秦王求情。”孟嘗君覺得是個好主意，便派門客去見燕姫。門客說明來意后，燕姬想了想，說：“要想讓我?guī)兔σ部梢?，我只有一個條件，把孟嘗君的白狐裘皮送給我吧?！遍T客只有先答應(yīng)下來，然后回去向孟嘗君報告。這可難住了孟嘗君，因為白狐裘皮只有一件，入秦時已經(jīng)獻(xiàn)給秦昭裏王了。這可怎么辦呢？孟嘗君為這件事一籌莫展，只好問計于隨行入秦的門客們。門客們一時也想不出什么好辦法來，屋子鴉雀無聲。

這時，有一位能力很差但會披狗皮偷東西的人，站出來說：“這事不難，我能拿到那件白狐裘皮?！闭f完，他就出去找宮中看守寶庫的人聊天，先摸準(zhǔn)了門路。當(dāng)天晚上，他反穿著狗皮襖，從狗洞爬進(jìn)宮中，到寶庫去偷那件裘皮。就在開門的時候，聲音驚醒了看守寶庫的人。他忙學(xué)著狗的聲音“汪汪汪”地叫了幾聲，看守寶庫的人便又放心地睡著了。門客進(jìn)了寶庫，找出那件狐裘皮，又從狗洞鉆了出來。

孟嘗君第二天派人將白狐裘皮獻(xiàn)燕姫。燕姬收到禮物，笑得花枝亂顫，滿口承諾會向秦王求情。這天晚上，秦昭襄王和燕姬宮里喝酒。喝到興頭上，燕姬對秦昭襄王說：“聽說孟嘗君是個非常賢能的人，他本來在齊國做丞相，沒想來秦國，是大王看中了他，干里迢迢把他召來?？墒谴笸醢阉賮硪院蠓堑恢赜?，還把他軟禁起來。如果這件事讓其他的賢士知道了，還會投奔大王嗎？我看不如以禮相待，將他們送回齊國。這樣以后其他賢士都知道大王愛惜人才，就都來輔佐您了。”秦昭裏王聽了她的話，連聲稱贊，答應(yīng)先釋放孟嘗君，并準(zhǔn)備過兩天為他餞行，派人送他回齊國。

孟嘗君得到命令后，害怕秦昭襄王會反悔，哪還等到餞行那一天，馬上帶著門客們匆忙乘車往函谷關(guān)方向駛?cè)?。果然不出所料，秦昭裏王很快就后悔放走孟嘗君，馬上召見他，可是哪里還有孟嘗君他們的影子，于是派出人馬連夜追捕。

孟嘗君一行人于夜半時分趕到了函谷關(guān)。按照當(dāng)時規(guī)定，只有雞叫以后才能打開城門讓人們出入?？墒钱?dāng)時天還沒有亮，雞怎么可能叫呢？孟嘗君怕追兵趕到難以逃脫，萬分著急。就在他急得踱來踱去時，有為能力很差但會學(xué)雞叫的門客安慰他說：“先生不要著急，我有辦法讓雞叫起來?！闭f完便捏著嗓子“喔喔喔”地學(xué)起雞叫來，聲音惟妙惟肖，難以分辨真假。他這一叫，其他公雞都應(yīng)和起來。開始只是幾只雞跟著叫，后來關(guān)里的公雞全都叫起來了。守關(guān)人雖然覺得奇怪，雞為什么半夜會一起叫起來，但根據(jù)法令規(guī)定，確實到了開關(guān)時間，便開了關(guān)門。

孟嘗君等馬上出示證件逃出函谷關(guān)，回到齊國境內(nèi)，這才脫離危險。待秦兵追到關(guān)前、孟嘗君一行人早已出關(guān)而去，秦兵也無計可施了，只好無功而回。孟嘗君安全地回到齊國，無比感激地對兩個立功的門客說：“今天我能夠逃脫虎口，全靠你們這些雞鳴狗盜的人??！”后來，雞鳴狗盜這句成語多用來形容微不足道的技能。

后來秦王見燕姬穿著白狐裘皮，便問原因，才知道裘皮被孟嘗君的賓客偷走，嘆道：“孟嘗君的門下，就像大都市的市場，什么東西都有。秦國沒有人能夠相比。”然后把狐裘賜給燕姬，也沒怪罪看守寶庫的人。

當(dāng)初，孟嘗君把這兩個人安排在門客當(dāng)中的時候，其他門客都感覺與他們?yōu)槲槟樕蠠o光?？墒沁@件事情過后，門客們更加佩服孟嘗君廣招賓客不分人等的做法，同時也不敢怠慢下等的門客了。

歷史上姓孟的名人除孟子、孟獲、孟嘗君，還有誰

首先說明孟嘗君不姓孟，他是戰(zhàn)國四大公子(齊孟嘗君，趙平原君，魏信陵君，楚春申君)之一，齊國貴族，乃齊威王之孫，名叫田文。那么孟姓名人除了孟子，孟獲之外還有哪些呢?我認(rèn)為不能不提到下面的幾個人:孟姜女，雖是民間傳說中的人物，但家喻戶曉，所以不得不提。孟浩然，唐代詩人，一首《春曉》婦孺皆知，另外其好友李白以一首《送孟浩然之廣陵》也讓其名傳千古。孟郊，唐代詩人，人稱"詩囚"，"郊寒島瘦"與賈島齊名，一首《游子詠》流傳千古，道出了多少游子的心聲。孟昶，五代十國時期后蜀的末代國君，很多人可能對他不太熟悉，但他有一妃子卻非常有名，即"花蕊夫人"，一位才貌雙全的女子。

李白有哪些名句

李白的名句實在是太多，在此不一一枚舉，我最欣賞的一句氣勢恢宏、驚心動魄的就是:

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

謝謝！

給你留下印象最深的郭德綱相聲“名句”是什么

郭德剛場場都掛在嘴上一句話是：大家都愛玩耍，陪大家玩玩。