古代人才名句

中國(guó)自古以來(lái)便是一個(gè)注重人才的國(guó)家。在我們的文化中，“選賢任能”，“能者多得”等思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這深刻的影響了國(guó)人的價(jià)值觀和人才觀?？v觀中國(guó)歷史，幾乎每個(gè)王朝的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，開(kāi)國(guó)君主對(duì)于人才都給予了很高的重視，正所謂求賢若渴，這些王朝也往往因這些人才而成就霸業(yè)，開(kāi)創(chuàng)盛世。如商之伊尹；周之姜尚；秦朝商鞅、李斯；漢代張良等等。

戰(zhàn)國(guó)七雄_圖

在探究古代對(duì)于人才的管理與運(yùn)用上經(jīng)驗(yàn)后，我們發(fā)現(xiàn)有以下三點(diǎn)值得我們今天的人來(lái)借鑒。

重視人才價(jià)值，待遇要公平

眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，連年戰(zhàn)火不斷。但也是在這大變革的時(shí)代，諸子百家風(fēng)起，涌現(xiàn)出了一大批在中國(guó)歷史上赫赫有名的杰出人才。各諸侯國(guó)為了爭(zhēng)霸，都積極的籠絡(luò)人才。但令人沒(méi)有想到的是，曾經(jīng)落后，貧窮，被中原各國(guó)鄙視為戎狄之國(guó)的秦國(guó)卻最終統(tǒng)一了天下。秦國(guó)能夠逆襲完成統(tǒng)一大業(yè)，靠的便是其領(lǐng)先的人才政策。

縱觀秦國(guó)的歷史，其發(fā)展靠的便是“招納天下賢才，為我所用”的方針。凡是有真才實(shí)學(xué)，一技之長(zhǎng)的各國(guó)學(xué)子，在秦國(guó)都得到了重用，予以高官厚爵。

如使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的商鞅，本是衛(wèi)國(guó)人。后來(lái)受教于魏國(guó)國(guó)相公孫痤，公孫痤死之前曾給魏惠王推薦過(guò)商鞅。但魏惠王在公孫痤死后，把這位老公孫的話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，沒(méi)有把商鞅當(dāng)回事。商鞅在魏國(guó)地位低下，正苦于自己無(wú)處施展才華的時(shí)候，正好看到了秦孝公的《求賢令》，便前往秦國(guó)，輔佐秦孝公開(kāi)展變法，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，為吞滅六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。并且，秦國(guó)在變法強(qiáng)大起來(lái)后，商鞅立馬率領(lǐng)秦軍進(jìn)攻河西，擊敗了魏國(guó)。

商鞅變法_圖

從秦惠文王時(shí)相國(guó)張儀的經(jīng)歷更是可以看出秦國(guó)對(duì)人才的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)東方六國(guó)。張儀是魏人，有計(jì)謀和口才。曾在楚令尹昭陽(yáng)門(mén)下?lián)?dāng)門(mén)客，一次眾門(mén)客和令尹一塊喝酒時(shí)，昭陽(yáng)丟了一塊玉璧。在場(chǎng)的門(mén)客有很多，但很多人都認(rèn)為張儀貧窮，品行不端，必然是他偷了玉璧。于是他們“共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百”，但張儀一直沒(méi)有承認(rèn)，最后沒(méi)有辦法，只能又把他放了。受到了竊玉之辱的張儀最后來(lái)到了秦國(guó)，兩次出任秦相，幫助秦惠文王瓦解了諸侯合縱攻秦的策略，兩戲楚國(guó)，并攻滅了巴蜀二國(guó)。

由此觀之，秦國(guó)的強(qiáng)大，與其重視人才，賞罰分明有著密切的關(guān)系。

了解人才，知人善任

漢高祖劉邦曾與西楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，然而與項(xiàng)羽相比，劉邦在很多方面都處于劣勢(shì)。但劉邦有著項(xiàng)羽所不具備的一項(xiàng)能力，那便是知人善任，有著獨(dú)特的用人之道。

漢太祖高皇帝劉邦_圖

在漢王朝建立后，高祖劉邦對(duì)自己如何成功奪取天下做過(guò)一次總結(jié)。《史記·高祖本紀(jì)》這樣記載，劉邦首先說(shuō)道：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”，而自己之所以成功，恰因?yàn)椤按巳?，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！辈⑶?，他還說(shuō)出了項(xiàng)羽失敗的原因。項(xiàng)羽之所以失敗，正是因?yàn)轫?xiàng)羽不懂得運(yùn)用人才，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

所以，要想更好地利用人才，不光要重視他們，給予優(yōu)待。還要去了解他們，知人善任。知道他們每個(gè)人的長(zhǎng)處所在，安排適合他們的工作，才能夠讓他們?cè)趰徫簧献龀鰞?yōu)秀的成績(jī)。

豫讓擊衣_圖

讓人才擁有情感依靠和歸屬感

《史記·刺客列傳》中有“士為知己者死，女為悅己者容”，“君以國(guó)士待我，我必國(guó)士報(bào)之”的名句。然而，在名句的背后，有著一個(gè)悲壯的故事。

豫讓曾經(jīng)給范氏、中行氏做過(guò)家臣，但一直默默無(wú)名。后來(lái)，他來(lái)到了智伯的家中，受到了智伯的尊重和厚待。但是沒(méi)多久，智伯家族被趙襄子率領(lǐng)下的韓趙魏三家給滅掉，智伯被殺。

豫讓為了給智伯報(bào)仇，漆身吞炭，接連幾次刺殺趙襄子，最后失敗被執(zhí)，趙襄子問(wèn)他為何唯獨(dú)對(duì)智伯如此忠心耿耿。豫讓說(shuō)：“事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之”，言訖，伏劍自殺。

劉備（161年－223年6月10日） _圖

而最有親和力，讓人才產(chǎn)生情感依靠和歸屬感的莫過(guò)于劉備。他三顧茅廬請(qǐng)出了孔明，并且與其“食則同桌，寢則同榻”， “待孔明如師”，使得諸葛亮為了蜀漢的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。臨死之前，孔明還在哀嘆自己沒(méi)有報(bào)答先帝的知遇之恩。而留下了“身在曹營(yíng)心在漢”佳話的關(guān)羽掛印封府，過(guò)五關(guān)斬六將也要去尋劉備，不也恰恰表明了讓人才產(chǎn)生情感依靠和歸屬感的能力是多么的重要。

因此，并將重視人才價(jià)值，待遇公平；了解人才，知人善任；讓人才產(chǎn)生情感依靠和歸屬感三條經(jīng)驗(yàn)性原則運(yùn)用到今后的人才管理之中，才能讓人才更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

文：李光彩

參考文獻(xiàn)：《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

古代歐洲如何選拔人才

古代歐洲早期是以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人才的。

· 早期由于古希臘、古羅馬文明的影響，道德教育成為主要教育內(nèi)容，自然形成了以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人才。

古代歐洲中期是以宗教道德為人才的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

· 隨著古文明的滅亡，宗教的形成，宗教教育成為歐洲中期的主要教育方式、重要教育方法。雖然宗教教育主導(dǎo)，但是民主制度萌芽興起，西方物質(zhì)意識(shí)也開(kāi)始加重了在人們心中的位置 。

古代歐洲后期是以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)技能來(lái)選拔人才的。

· 文藝復(fù)興對(duì)宗教的改革、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的變革，以及通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出對(duì)宗教精神的不滿；人們個(gè)人利己主義民主意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)物質(zhì)欲望的加大，導(dǎo)致人們急功近利，最后形成了以知識(shí)和生產(chǎn)技能為主要選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。

除了古代詩(shī)詞名句外，以下現(xiàn)代人寫(xiě)的古體詩(shī)詞句子怎么樣

現(xiàn)在讀古詩(shī)，也有很多不合韻律的旬子。就我個(gè)人拙見(jiàn)，作詩(shī)，和作文章習(xí)慣應(yīng)該相同。只不過(guò)文體不同而矣。不管要寫(xiě)什么，都需要一個(gè)明暫的目標(biāo)，用自已熟練的語(yǔ)言。不要嫌語(yǔ)言俗，大俗同樣可以大。

我學(xué)識(shí)淺溥，望大家不要見(jiàn)笑。

古代名人詮釋過(guò)的人與自然的名句有哪些

古代名人詮釋人與自然的名句，莫過(guò)于老子說(shuō)的——

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里的法，是“效法”“依據(jù)”之意。這句話的意思是，老子說(shuō)“人們依據(jù)于大地生產(chǎn)勞作，繁衍生息；大地依據(jù)上天寒暑交替，養(yǎng)育萬(wàn)物；上天依據(jù)于大“道”來(lái)運(yùn)行變化，排列時(shí)序；大“道”則依據(jù)自然習(xí)性而順其自然?！?/p>

這一句高度概括了人與自然的關(guān)系，可以說(shuō)是道教思想精華之所在，它深刻揭示了人們“回歸自然、天人合一”的道理，其中蘊(yùn)含著哲學(xué)意味。

比起這樣哲思之語(yǔ)，我更喜歡的，是關(guān)于人與自然的詩(shī)句。比如——

辛棄疾寫(xiě)過(guò)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！比撕颓嗌綄?duì)視，能夠看出青山別有的韻味來(lái)，融進(jìn)山嵐，人也多了韻味和嫵媚。人與自然相互融合，這種感覺(jué)真是怦然入心??！　李白寫(xiě)過(guò)“客散青天月，山空碧水流。”說(shuō)的是客人散去后，空曠的山谷里，只有碧水東流，映著一輪高懸的明月。詩(shī)人將悵惘寫(xiě)在詩(shī)里，人走景在，山谷寂寞人寂寥的景色，特別能引起讀者的共鳴。自然之景提醒人們，要看淡生活中的聚散，也要珍惜相聚的日子。

王維的詩(shī)里有“明月松間照，清泉石上流”，“人閑桂花落，夜靜春山空”，這里的明月清泉，以及桂花落地，讓人窺見(jiàn)大自然恬淡靜默之美。

對(duì)了，不能落下陶淵明，他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”多美??！

詩(shī)人在園中采摘菊花，偶然抬起頭來(lái)，目光所及就能看到遠(yuǎn)處的南山，即廬山。悠然的詩(shī)人，悠然的南山，人安閑自在，山靜穆高遠(yuǎn)。那一刻，人景合一，似乎有旋律由山中傳出，那輕盈靈動(dòng)的樂(lè)曲直飄到人心里，自然與人的和諧統(tǒng)一，莫過(guò)于此！

古人健康而樸素的生活方式，使他們顯現(xiàn)出自信而悠然的人生狀態(tài)。

這也啟示我們，懷著孩子一般的明亮與清澈，在自然之間行走，是一件多么愜意的事情。（完）

在我國(guó)古代史上有哪些出名的軍事人才

答：在我國(guó)古代史上軍事人才實(shí)在是太多了。如：李世民、曹操、朱元璋、孫武、白起、韓信、李靖、劉裕、岳飛、努爾哈赤、薛仁貴等幾乎每個(gè)人都代表著一個(gè)時(shí)代，他們都是最出色的軍事人才。

為什么古代湖南人才稀少，而近代卻人才輩出

我是余雯雯，一個(gè)愛(ài)歷史的女生，我也是湖南人，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我知道的吧，不足不正確之處，還請(qǐng)大家給我指正。

先聊聊為什么古代湖南人才洗好的原因吧。第一，古代湖南遠(yuǎn)離政治中心，古代政治中心都是在北方或者中原，那里是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化最繁榮的地方，也是人才輩出的地方，南方偏離太遠(yuǎn)，所以湖南人能夠得到重用的機(jī)會(huì)很少，盡管有岳麓書(shū)院和石鼓書(shū)院，但是也難向中央輸送更多的人才，相比其他地方。

第二：古代湖南不是一個(gè)獨(dú)立的省，元明清幾百年間，湖南都屬于湖廣行省，直到康熙年間湖南才獨(dú)立建省，行政上的不獨(dú)立，導(dǎo)致沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，而且當(dāng)時(shí)科舉制度的考試，湖南人都要跑到湖北的武昌去參加科舉考試，當(dāng)時(shí)交通又落后，有隔著洞庭湖，所以很多學(xué)子根本無(wú)法前去湖北考試，失去發(fā)展的機(jī)會(huì)。

來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么近代湖南人才輩出的原因吧，第一，明末清初的戰(zhàn)亂幾三藩之亂，致使湖南喪失了三分之二的人口，清朝開(kāi)始大量的遷徙外地居民補(bǔ)充湖南人口，這些人帶來(lái)了更為先進(jìn)的技術(shù)，文化和理念，促進(jìn)了湖南整體人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二：清朝康熙年間，把湖南獨(dú)立建省了，形成了穩(wěn)定的政治中心和更有效的行政統(tǒng)治，這也解決了湖南人才科舉的麻煩，降低了科考的困難，激起了湖南學(xué)子通過(guò)學(xué)習(xí)得到功名的欲望。

第三：湖南人吃得苦，霸得蠻性格，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，清政府無(wú)能，給了曾國(guó)藩，左宗棠為首的湖南軍政經(jīng)世人才大展身手的好機(jī)會(huì)，湘軍崛起了，帶動(dòng)了湖南各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各類(lèi)人才的快速成長(zhǎng)，文化交流的繁榮，為后期毛主席，黃興，蔡鍔，劉少奇等一大批革命人才的涌現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以上只是我一介女流之輩的粗見(jiàn)，難登大雅之堂，這里也歡迎大家留言評(píng)論，聊聊你是如何看待近代湖南人的，我是余雯雯，一個(gè)愛(ài)歷史的女生，歡迎你關(guān)注我，也謝謝您的閱讀，祝您生活愉快！

我國(guó)古代是如何進(jìn)行人才招聘的

古代想要獲得人才非常難，因?yàn)樽x書(shū)人太少，知識(shí)基本被壟斷。所以在科舉制度之前古代人才招聘大致只有這幾種手段。

一、貴族內(nèi)部的人才

古代實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，天子嫡長(zhǎng)子繼承天子，庶子分封諸侯；

諸侯嫡長(zhǎng)子繼承諸侯，庶子分為卿大夫；

卿大夫嫡長(zhǎng)子繼承爵位，庶子為士人。

在這樣一層層的階級(jí)梯隊(duì)下，基本上絕大部分的人才都是內(nèi)部推薦。

二、民間聲望較大，官方推薦

如果不是貴族或者是沒(méi)落的貴族，在當(dāng)?shù)刈龀龃蟮某煽?jī)來(lái)，或者有較大的名氣。也會(huì)被官方當(dāng)做賢才推薦給國(guó)君。

孔子最早就是通過(guò)教書(shū)獲得聲望，才在魯國(guó)出仕做官。

藺相如最早是宦官的舍人，就是給宦官出來(lái)好多主意，才被宦官“完璧歸趙”這種趙國(guó)無(wú)人的關(guān)鍵時(shí)刻推薦給趙王的。

武將更多的是這種方法獲得任用。秦國(guó)人烏獲和任鄙以勇猛力大聞名，秦武王就破例提拔為將，給予高官厚祿。齊國(guó)人孟賁，力大無(wú)窮，勇冠海岱，一人同時(shí)可制服兩頭野牛。跑到咸陽(yáng)面見(jiàn)秦武王，被任用為將。

三、故意特立獨(dú)行，但是風(fēng)險(xiǎn)較大

普通出身的老百姓想要獲得賞識(shí)，就要冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。

比如齊桓公在路上走，聽(tīng)到有野人（在野之人）在敲著牛角唱歌，歌詞是：

南山燦、白石爛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半。 生不逢堯與舜禪，短褐單衣才至骭。 從昏飯牛至夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？

齊桓公大怒：我這正要爭(zhēng)霸天下，這個(gè)放牛的說(shuō)我比不上堯舜，還說(shuō)長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？

于是讓侍衛(wèi)把人抓過(guò)來(lái)，命令斬首。寧戚面不改色，仰天嘆道：“桀殺龍逢，紂殺比干，今甯戚為第三個(gè)！”

這時(shí)身邊大臣隰朋上奏說(shuō)：“此人見(jiàn)勢(shì)不趨，見(jiàn)威不惕，非尋常放牛的?！被腹D(zhuǎn)念一想，怒氣頓消，對(duì)寧戚說(shuō)：“寡人聊以試子，子誠(chéng)佳士”。

于是寧戚成功獲得了齊桓公深入交流的機(jī)會(huì)，最終成為齊國(guó)著名的大臣。

但這種方式風(fēng)險(xiǎn)極大，一不小心被國(guó)君斬了，可就啥都沒(méi)了。

四、養(yǎng)士

后來(lái)大家都覺(jué)得這種人才招聘效率太低了，于是流行養(yǎng)士。

代表就是戰(zhàn)國(guó)四君子。將一些有才能但是衣食都成問(wèn)題的人養(yǎng)起來(lái)，提供一個(gè)溫飽的環(huán)境。在大量人中選拔優(yōu)秀的人才。

比如毛遂自薦的毛遂，狡兔三窟的馮諼。。。

五、學(xué)校

孔子辦的學(xué)校，鬼谷子辦的學(xué)校，以及漢代各種書(shū)院學(xué)校。

老師本身就很有知名度，培養(yǎng)的學(xué)生也可以順理成章的推薦做官。

三國(guó)末年著名的龐德公就培養(yǎng)了諸葛亮、龐統(tǒng)等在內(nèi)的大量人才。

所以說(shuō)，穿越到先秦，要是沒(méi)穿越到貴族家里，出頭的可能性幾乎為零。

后來(lái)的漢代舉孝廉制，曹魏發(fā)的求賢令、九品中正制，隋唐科舉制，歷代都在改革的原因，就是人才不好找啊。

我是頭條號(hào)：以史為鑒，埋沒(méi)的歷史真相、誤解的歷史人物、不為外人所知的關(guān)系……我來(lái)為您講述，歡迎關(guān)注。

在古代，什么長(zhǎng)相的人才稱之為“美”

　　中國(guó)自古以來(lái)便對(duì)“美”有著一套成型的審美理論。而選美，自然也是古已有之。中國(guó)古代的選美，可以說(shuō)是從宮廷甄選后妃開(kāi)始，那么在男權(quán)至上的封建社會(huì)，對(duì)女人的審美標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？選美女又有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　在古代中國(guó)男人的眼中，一個(gè)女人身體上最具吸引力的地方，既不是她的臉蛋，也不是今天我們所說(shuō)的三圍，而是一雙蓮足，也就是小腳?？催^(guò)《水滸傳》的人都知道一個(gè)人氣很高的女性角色，潘金蓮?！叭缃鹕彙?，就是古代一個(gè)女人最美的地方。大家應(yīng)該記得西門(mén)慶俯身拾筷的時(shí)候，趁機(jī)摸了摸潘金蓮的腳這件事吧？這一點(diǎn)，不就透漏出古代男子對(duì)女性的蓮足情有獨(dú)鐘的審美特點(diǎn)嗎？

　　所以，古人的選美，首先就是比腳。而比腳選美又有很多的稱謂，比如說(shuō)“賽足會(huì)”、“曬足會(huì)”、“蓮足會(huì)”等。這種選美比賽出現(xiàn)在明代正德年間，而又以山西和直隸兩地最盛。當(dāng)時(shí)每逢佳節(jié)廟會(huì)，集市之上士女云集。這些女性或圍坐于空?qǐng)?，或坐于?chē)中，蓋著蓋頭，不能讓人看到臉。但是她們?cè)谶@時(shí)候會(huì)把自己的秀足露出來(lái)，當(dāng)然，她們都穿著鞋襪。而由男性在一番品腳論足后，依次定出狀元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，會(huì)因此遠(yuǎn)近聞名。而那些待字閨中者，也會(huì)因一個(gè)好名次而使自己身價(jià)倍增，非常容易物色個(gè)好人家。

　　當(dāng)然，一雙蓮足是選美中的重頭戲不假，不過(guò)古人的審美標(biāo)準(zhǔn)卻不是這么簡(jiǎn)單的?？傮w而言，除了要有一雙蓮足，還有以下幾個(gè)方面的評(píng)測(cè)。

　　烏發(fā)蟬鬢：“烏”就是說(shuō)要有一頭烏黑的長(zhǎng)發(fā)，“蟬鬢”則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭發(fā)?！盀酢边@個(gè)詞早在《左氏春秋》中便已出現(xiàn)，至于“蟬鬢”一詞，則出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代的魏國(guó)，是魏國(guó)王宮中一名叫莫瓊樹(shù)的宮女所梳的發(fā)型。顯而易見(jiàn)，發(fā)質(zhì)是古代男性對(duì)女性審美的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

　　云髻霧鬟：“鬟”，就是環(huán)髻的意思，髻則是指束在頭頂?shù)哪莻€(gè)結(jié)。云髻霧鬟，就是說(shuō)女性梳出的發(fā)髻要狀如云霧?？梢?jiàn)，發(fā)式也是古代男子對(duì)女性審美很在意的一個(gè)方面。

　　娥眉青黛：“娥眉”這個(gè)詞被用來(lái)專(zhuān)指女性的眉毛?！扒圜於鹈肌北闶钦f(shuō)把眉毛剃掉，然后用青黑色的顏料來(lái)繪畫(huà)眉毛。這種化妝手法，在西周時(shí)期就流行開(kāi)來(lái)。這聽(tīng)上去有些“毀容”的味道，但是也說(shuō)明了眉黛素來(lái)是女性的一項(xiàng)審美指標(biāo)。

　　明眸流盼：“明眸”就是又大又明亮的眼睛?！傲髋巍笔橇鬓D(zhuǎn)目光觀看之意。一雙美麗的大眼睛，大眼睛里秋波蕩，這當(dāng)然會(huì)被列為美女的一條標(biāo)準(zhǔn)。

　　朱唇皓齒：顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。紅唇彰顯牙齒的潔白，雪白的牙齒又襯托櫻口朱唇，正是相得益彰。

　　玉指素臂：古人對(duì)女性的手指與手臂非常重視。作為美女，則手指必須纖細(xì)而柔軟，手臂則必須白皙，而且還要圓潤(rùn)而充滿彈性，此謂之“素臂”。其實(shí)就像現(xiàn)代人喜歡美腿美女一樣，“美臂美人”是古代的一種審美傾向。

　　細(xì)腰雪膚：細(xì)腰便是腰肢纖細(xì)，走起路來(lái)好似拂風(fēng)的楊柳。雪膚則是肌膚雪白。細(xì)腰雪膚，這一點(diǎn)和現(xiàn)代人的審美倒是極為相似。

　　紅妝粉飾：紅妝指女子盛妝，粉飾便是在臉上涂抹白粉，也就是說(shuō)會(huì)化妝也是評(píng)定一個(gè)女性美不美的標(biāo)準(zhǔn)。

　　肢體透香：如果一個(gè)女人天生不用噴香水就可以散發(fā)出迷人的香氣，想必能令所有的男人發(fā)狂。這種自然香的美女向來(lái)是可遇而不可求的，據(jù)說(shuō)除了清代著名的香妃，西施也是渾身散發(fā)著香氣的美女。這是男人的極致幻想，在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中被列為對(duì)女性的審美要求，也是不足為奇的了。

　　美女是男人永遠(yuǎn)不會(huì)離嘴的話題。時(shí)代的進(jìn)步使我們不會(huì)像古人那樣對(duì)“三寸金蓮”再生出近乎變態(tài)與偏執(zhí)的喜愛(ài)。而東西方文化的融會(huì)貫通也使我們的審美逐漸趨向于“豐乳肥臀”的西方標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，不同的人審美標(biāo)準(zhǔn)自然不同，正所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”。不過(guò)，當(dāng)我們知道古代的這些審美標(biāo)準(zhǔn)后，中國(guó)古代的四大美人如果穿越到現(xiàn)代，到底還是不是一個(gè)美女還難說(shuō)呢。

如果讓你穿越回古代，你能成為當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的人才嗎

我認(rèn)為吧，不能說(shuō)太有把握，但是成為當(dāng)時(shí)世家名流還是有可能的。

哈哈哈哈，我是不是有點(diǎn)太自信了。

我一直有一個(gè)夢(mèng)，就是穿越，因?yàn)橹灰淮┰降郊芸盏某覀冞€是都知道歷史的走向的。

可以適當(dāng)?shù)梅陜椿?，去兇避吉?/p>

然后再利用現(xiàn)代高科技發(fā)展的技術(shù)，在古代努力，開(kāi)創(chuàng)出一番屬于自己的天地。

然后迎娶高富帥，走向人生巔峰。

哈哈，這是我的夢(mèng)，不要打斷我啊