目送中的名句

由文心雕龍 分享時(shí)間：2024-05-15 15:50:53 收藏本文

目送中的名句

那些一看就能銘記于心的哲理名句，都哪些呢？哲學(xué)詩畫為你準(zhǔn)備了14個(gè)，句句精辟，多讀多看多踐行，肯定能與深沉的世界撞個(gè)滿懷。

【第1句】：幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

【第2句】：人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個(gè)隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數(shù)得意的人，可是他們已經(jīng)滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運(yùn)。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

——巴金《家》

【第3句】：地獄的最深處，是留給在道德存亡之際，袖手旁觀的人

——但丁

【第4句】：你要盡全力保護(hù)你的夢想。那些嘲笑你夢想的人，他們必定會(huì)失敗，他們想把你變成和他們一樣的人。我堅(jiān)信，只要我心中有夢想，我就會(huì)與眾不同。你也是。

——《當(dāng)幸福來敲門》

【第5句】：上等人的目標(biāo)是要保持他們的地位。中等人的目標(biāo)是要同上等人交換地位。下等人的特點(diǎn)始終是，他們勞苦之余無暇旁顧，偶爾才顧到日常生活意外的事，因此他們?nèi)绻心繕?biāo)的話，無非是取消一切差別，建立一個(gè)人人平等的社會(huì)?！?yàn)橹械热藰?biāo)榜自己為自由和正義而奮斗，把下等人爭取到自己一邊來。中等人一旦達(dá)到目的就把下等人重又推回到與那里的被奴役地位，自己變成了上等人?！热酥兄挥邢碌热藦膩頉]有實(shí)現(xiàn)過自己的目標(biāo)，哪怕是暫時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

——喬治·奧威爾《1984》

【第6句】：這個(gè)世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過極度不幸的人，才能夠品嘗到極度的幸福；只有下過死的決心的人，才能懂得活著有多快樂。幸福地活下去吧！請你們永遠(yuǎn)別忘記，人類的全部智慧就包含在這四個(gè)字里：“等待”和“希望”！

——大仲馬《基督山伯爵》

【第7句】：我遇見你，我記得你，這座城市天生適合戀愛，你天生適合我的靈魂。

——杜拉斯

【第8句】：不要嘲笑任何人的心理寄托，你其實(shí)無法證明，此生的財(cái)富和名利，跟死后的天堂，哪一個(gè)更虛妄。

——扎西拉姆·多多《以神之名告別》

【第9句】：假裝忙碌，假裝努力過生活過，假裝是本人的近日心得：“睡得少，又在醒著的全部時(shí)間里努力工作，然后承認(rèn)整件事情是一個(gè)笑話——此中含有一種真正的精神嚴(yán)肅性?！?/p>

——克爾凱郭爾

【第10句】：永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正邁向我們自己選定的終點(diǎn)。

——米蘭·昆德拉

【第11句】：哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克死后，神父在他的葬禮上致辭：他用盡一生向人們證明——人類的繁榮、幸福和尊嚴(yán)，來自個(gè)人自由，而不是集體主義。他活著時(shí)的名言是——那些幻想以犧牲最基本的自由來換取最低的保障的人們，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)既得不到自由，也得不到保障。

——《紀(jì)念哈耶克》

【第12句】：安眠是身心輕安，心無雜念，儒家謂之宴息。凡人睡夢醒來，正好自己勘驗(yàn)，不唯醒時(shí)要作得主，夢時(shí)亦要作得主在，方有少分相應(yīng)。通乎晝夜之道而知，便悟死生之說。昔有人問死生，何以能自由？古德答云：“定慧力耳?！惫绶逶疲骸白饔辛x事是惺悟心，作無義事是狂亂心。”

——馬一浮先生《答張德鈞》

【第13句】：如果世間真有這么一種狀態(tài)：心靈十分充實(shí)和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現(xiàn)在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態(tài)的人就可以說自己得到了幸福。

——盧梭《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢》

【第14句】：人類觀念的主要形式是描述和理解，前者想說明某種東西“是 ”什么，后者想把某種東西“看作是”什么，由此分別形成知識(shí)和意見。哲學(xué)一直不能表明自身是知識(shí)還是意見，糟糕的是，哲學(xué)家們以為哲學(xué)或許是一種更高的知識(shí)或者是更高的意見。我希望人們意識(shí)到，根本不可能有哲學(xué)的知識(shí)或意見。假如哲學(xué)是知識(shí)，那么是多余的，因?yàn)樵诳茖W(xué)之外不再有什么有用的知識(shí)；假如哲學(xué)是意見，那么毫無特殊地位，因?yàn)樗豢赡鼙热粘Ｒ庖姼匾彝ǔＶ徊贿^是些貼滿了文化標(biāo)簽的日常意見。

——趙汀陽