沙僧名句

“晉祠之美，在山美、樹美、水美......然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國(guó)古建筑的‘三絕’?！?/p>

——梁衡《晉祠》

很多人和我一樣，以為這次旅行是與晉祠的初識(shí)；其實(shí)那山，那水，那樹，那古文化，我們?cè)缫严嗍?，在梁衡的筆下，在初中時(shí)期的語(yǔ)文課本中。只是，到了這里，我才知道，作為一個(gè)太原人，這一場(chǎng)面對(duì)面的邂逅實(shí)在來(lái)得晚了些......

晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)；從市區(qū)自駕，大概一個(gè)小時(shí)的路程。

夏日的炎熱和路程中的疲憊，在進(jìn)入園林的那一刻消減了大半，這里的樹木古老而茂密，放眼望去滿目皆青蔥翠綠，遠(yuǎn)處的古建在樹林間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

晉祠的重要性景點(diǎn)大多集中分布在中軸線上；三匾，三寶，三絕，是景區(qū)景點(diǎn)的核心所在。

第一處景點(diǎn)——水鏡臺(tái)；進(jìn)入園林，我們首先看到的其實(shí)是水鏡臺(tái)的背面；上書“三晉名泉”。一語(yǔ)道破晉祠有個(gè)“難老泉”。

水鏡臺(tái)的正面

水鏡臺(tái)是一座古戲臺(tái)，據(jù)導(dǎo)游介紹，水鏡二字取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”。寓意為善惡忠奸盡人皆知。上懸正額“水鏡臺(tái)”是清乾隆翰林、名書法家，楊二酉所題，以秀麗著稱，是晉祠三大名匾之一。

金人臺(tái)

第二處景點(diǎn)——金人臺(tái)；這里不僅佇立著富有生動(dòng)傳說(shuō)的晉祠鐵人，另外還是86版《西游記》第18集“掃塔辨奇冤”的取景地，劇中偷盜寶物的九頭蟲讓手下給拴在金光寺的白龍馬投毒，手下奔波兒灞縮手縮腳在金人臺(tái)找機(jī)會(huì)下毒，沙僧在后面看到了他，他們?cè)诮鹑伺_(tái)玩起了捉迷藏……

金人臺(tái)之后是對(duì)越坊，這是一座造型別致，結(jié)構(gòu)精美，雕刻玲瓏的牌坊。坊額正中有兩個(gè)鎏金大字“對(duì)越”。據(jù)古書記載，“對(duì)”是報(bào)答的意思，“越”是宣揚(yáng)的意思，“對(duì)越”二字合起來(lái)，就是報(bào)答宣揚(yáng)神明恩德?！皩?duì)越”出自高應(yīng)元之手，筆法以雄奇著稱。它也是晉祠三大名匾之一。

穿過(guò)對(duì)越坊，依次展現(xiàn)在眼前的就是晉祠的三寶：獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿

晉祠三寶之——獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿為金代建筑，獻(xiàn)殿的梁架，只是簡(jiǎn)單的四椽栿上放一層干梁，梁身簡(jiǎn)單輕巧，不弱不費(fèi)，故能經(jīng)久不壞。

晉祠三寶之——魚沼飛梁。圣母殿前的這座橋名為“魚沼飛梁”。這是一座十字形的古橋，也是中國(guó)最著名的古橋之一。建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

晉祠三寶之——圣母殿。圣母殿是晉祠的主殿，晉祠內(nèi)主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。

賞完了晉祠三寶，接下來(lái)沿著主殿依次游覽的就是晉祠的三絕，晉祠三絕包括圣母殿內(nèi)的宋代侍女彩塑；及分別位于圣母殿左右兩側(cè)的周柏及難老泉。

晉祠三絕之宋代侍女彩塑。

晉祠三絕之周柏。這株與地面成45度角的柏樹，已有將近3000年的樹齡。雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)且瀟灑。

晉祠三絕之難老泉。

“難老”一匾為明清時(shí)期的三晉名人傅山所書，用筆蒼勁洗煉，頗具神韻，被譽(yù)為“神奇之筆”，同之前提到的“水鏡臺(tái)”，“對(duì)越”同列為晉祠三大名匾。

難老泉后方修建的水母樓里供奉著水母娘娘。

當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)，過(guò)去難老泉的泉水終日流淌不息，可直接飲用，且泉水甘甜?？涩F(xiàn)在，泉水已不再如往日那般清澈，語(yǔ)氣中滿是嘆息......

晉祠這座皇家園林，規(guī)模雖算不上宏大，景致卻不少。除了三寶、三絕、三匾之外，還有唐叔虞祠、昊天神祠，關(guān)帝祠、臺(tái)駘廟、待風(fēng)軒等古祠堂，古建筑。

在這樣一座園林中，走走停停，即使游人如織，你還是可以輕易的找到一處悠然之所，觀魚兒嬉戲，賞荷花秀美。

一步一景，一景一傳說(shuō)。晉祠已經(jīng)備好了故事，等待你來(lái)此傾聽(tīng)。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧有哪些口頭禪和經(jīng)典名句

唐僧的口頭禪是，貧僧有禮了，

悟空的口頭禪是，呔，吃俺老孫一棒，

八戒的口頭禪是，沙師弟，行李歸你，寶馬歸我，你回你的流沙河，我回我的高老莊，

沙和尚的口頭禪是，大師兄師傅說(shuō)實(shí)話對(duì)啊，二師兄大師兄說(shuō)的對(duì)啊，師傅大師兄說(shuō)的對(duì)啊大師兄二師兄說(shuō)的對(duì)啊

沙僧的爹是誰(shuí)

根據(jù)我的邏輯推理和分析最終的出一個(gè)驚天的消息就是沙僧的爹竟然是他，可見(jiàn)世界之大卻又如此之小。

歡迎大家來(lái)到我的個(gè)人幻想西游記，今天既然你提出這么有挑戰(zhàn)的題目那我就接下了。

沙僧原名叫沙兵，在這無(wú)盡的大千世界有花花綠綠的世界也有無(wú)盡的沙漠地帶，這里住著一位可以和玉帝并肩的人物沙皇，他是這個(gè)世界的主宰，但卻只喜歡沙漠，因此在沙漠中建筑了最大的城市自己做了皇帝，掌管至今，沙漠的人只能仰望他的背影，久而久之只知道有沙皇卻不知道是誰(shuí)！

今天我們要說(shuō)的就是沙皇的手下暗夜卷簾，他是生活在暗處的沙兵，沙皇為了防止玉帝對(duì)沙漠出手就派出了暗夜卷簾，沙皇推薦給玉帝說(shuō)這事卷簾留給玉帝派遣，可是誰(shuí)愿意放在身邊一根刺呀！于是找了個(gè)機(jī)會(huì)將卷簾打入凡屆。

不知道大家有沒(méi)有看懂，這沙僧原名暗夜卷簾，是一名間諜，父親未知孤兒，養(yǎng)父沙皇。

歡迎閱讀喜歡的點(diǎn)下關(guān)注謝謝！

沙僧師父是誰(shuí)

一、蟠桃（天上神仙的工資）

這是西游世界中效果最明顯，也是效能最大的增壽品。

天上神仙們都是有工資的（孫悟空的齊天大圣無(wú)工資），但天庭給他們發(fā)什么？人民幣？美元？都不是，就是給蟠桃。每年的蟠桃會(huì)，其實(shí)就是年終分紅大會(huì)。功勞大的，分個(gè)大桃子；功能小的，分個(gè)小桃子。當(dāng)年沙僧就是自以為功勞很大，結(jié)果分了一個(gè)小桃子，一怒之下反下天庭。

因?yàn)樯裣蓚兊膲勖彩怯邢薜?，所以他們必須拼命工作，才能得到蟠桃贏得長(zhǎng)生壽命。

我們來(lái)看，蟠桃的幾種類型（相當(dāng)于五元、十元、五十元、一百元人民幣之分）——

共有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。

二、人參果（企業(yè)家的獨(dú)家產(chǎn)品）

人參果是地仙鎮(zhèn)元子的家傳產(chǎn)品，屬于私人企業(yè)。外形長(zhǎng)得像小孩，但對(duì)人的長(zhǎng)生有很大效果。吃不了蟠桃的地仙，到了壽命最高年限怎么辦？只有去求鎮(zhèn)元子。

關(guān)于它的效能，是這樣描述的——

蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。

如果與蟠桃對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的生長(zhǎng)期更長(zhǎng)，但效能卻差一截（可見(jiàn)作者不是亂寫）

三、九轉(zhuǎn)大還丹（太上老君的私人物品）

九轉(zhuǎn)大還丹最大的功效不僅能增壽，而且死人能救活！比以上兩種果子厲害多了。

豬八戒在修煉過(guò)程中，就是吃了九轉(zhuǎn)大還丹，才迅速成仙的。

在烏雞國(guó)的時(shí)候，國(guó)王被文殊菩薩的坐騎青毛獅子精弄死在井里，也是孫悟空去太上老君處求得一顆大還丹，才把他救活的。

四、火棗、交梨（赤腳大仙私人物品）

這種產(chǎn)品好多神仙都有（如南極仙翁，梅花鹿下界把比丘國(guó)國(guó)王搞得半死不活，他就贈(zèng)送了幾顆火棗救命），但只有赤腳大仙最多。

在原著第七回，如來(lái)把孫悟空壓在五行山下，玉帝專門召開(kāi)安天大會(huì)給他慶功，赤腳大仙來(lái)遲了，就交上火棗、交梨賠罪。原著是這樣寫的——

只見(jiàn)赤腳大仙又至。向玉帝前禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無(wú)物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?！痹?shī)曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂(lè)那西方。

這首詩(shī)，可是意味深長(zhǎng)，他的徒弟沙僧為何加入了取經(jīng)隊(duì)伍，與這次赤腳大仙與如來(lái)搞好感情投資關(guān)系很大！可以說(shuō)，他其實(shí)這次不請(qǐng)自到，就是為如來(lái)提前換好了取經(jīng)指標(biāo)。

至于赤腳大仙為何是沙僧師父，其實(shí)在沙僧成長(zhǎng)描述中和他被罰時(shí)赤腳大仙求情時(shí)，已經(jīng)埋下了很多伏線。

名句求對(duì)：東風(fēng)夜放花千樹。（辛棄疾《青玉案》）

東風(fēng)夜放花千樹，南暖日擺桃萬(wàn)棵。西涼月影飄百葉，北寒時(shí)出香十村。

沙僧有多少變

個(gè)人觀點(diǎn)：沙僧36變！

有人說(shuō)沙僧是18變，我覺(jué)得沒(méi)什么道理！西游記原著里沙僧的本事并不比豬八戒小，當(dāng)觀音菩薩座下惠岸行者來(lái)收復(fù)沙僧時(shí)，和沙僧有過(guò)一戰(zhàn)，打了個(gè)平手，這本事不小吧！豬八戒作為天蓬元帥，在水里也打不贏沙僧！

沙僧作為玉帝的卷簾使，有御賜的寶杖在手！玉帝作為天庭的主宰會(huì)讓一個(gè)本事平平、其貌不揚(yáng)的飯桶來(lái)做卷簾使？

沙僧為何不上進(jìn)

應(yīng)該是心冷了。所以就不求上進(jìn)了。沙僧參加取經(jīng)團(tuán)的原因說(shuō)來(lái)就令人心酸，他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會(huì)上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百杖，貶下界來(lái)，變成這么個(gè)妖怪模樣，流放流沙河。流沙河是一條鵝毛都浮不起來(lái)河，他在這里吃了九個(gè)取經(jīng)人，這樣的經(jīng)歷是非常黑暗的，是沙僧內(nèi)心黑暗的那一面。

卷簾大將是玉帝的貼身秘書，僅因在大宴會(huì)上打碎了玻璃盞就要受這么大而持久的刑罰，人心的叵測(cè)自然令人灰心。而沙僧自己也曾說(shuō)過(guò)自己的天性，“常年衣缽謹(jǐn)隨身，每日心神不可放?！北涣鞣帕魃澈拥慕?jīng)歷，應(yīng)該是加倍地加深了他謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，也讓他更加心灰意冷，在后來(lái)的取經(jīng)道路上，他慢慢地形成了事不關(guān)己高高掛起的冷漠臉。

三打白骨精之后，孫悟空遭唐僧驅(qū)逐，眼見(jiàn)著孫悟空的腦袋被緊箍咒勒得像個(gè)“亞腰兒葫蘆”，滾來(lái)滾去告饒，沙僧在旁邊一句勸也沒(méi)有，一直是冷眼旁觀。

在取經(jīng)團(tuán)里，要說(shuō)世故老辣，還當(dāng)屬沙僧。唐僧雖然虛偽窩囊，卻喜怒形于色，孫悟空和豬八戒更不要說(shuō)，沖動(dòng)天真，都是不靠譜的貨。只有沙僧，在冷靜后面獨(dú)現(xiàn)深刻！

比如紅孩兒那一節(jié)，孫悟空一聽(tīng)說(shuō)紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過(guò)望，要去認(rèn)親——也不知他到底高興什么，自我感覺(jué)也太好了吧？你跟你牛大哥這么多年來(lái)聯(lián)系過(guò)嗎？你被壓在五指山下五百年，你牛大哥捎過(guò)信來(lái)給你嗎？看望過(guò)你嗎？

沙僧就不同了，他在旁邊也不好直說(shuō)，只能含蓄又心情復(fù)雜地提醒一句：“三年不上門，當(dāng)親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒(méi)有個(gè)節(jié)禮相邀，他哪里與你認(rèn)什么親耶？”

誰(shuí)知孫悟空和豬八戒這兩個(gè)傻瓜還不聽(tīng)他的，繼續(xù)興興頭頭地想去和紅孩兒攀親，結(jié)果豬八戒差點(diǎn)被三昧真火燒成烤豬回來(lái)了，孫悟空也死里逃生。在人情世故這方面，豬和猴，做沙僧的學(xué)生還嫌幼稚呢。

他付出少，得到也少，最后他的”結(jié)業(yè)評(píng)語(yǔ)“是這樣的：“沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”沙僧不曾像豬八戒那樣提出反對(duì)意見(jiàn)，而是默默認(rèn)領(lǐng)了。

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語(yǔ)名言

【第1句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

【第10句】：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時(shí)間就是性命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

【第14句】：做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

【第26句】：唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會(huì)明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

【第29句】：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

【第30句】：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

【第36句】：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

【第38句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來(lái)看風(fēng)水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……

【第41句】：我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

李白有哪些名句

李白的名句實(shí)在是太多，在此不一一枚舉，我最欣賞的一句氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄的就是:

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

謝謝！

沙僧這串珠子值多少錢

首先感謝頭條回答這個(gè)問(wèn)題。

題主問(wèn)沙僧這條珠子值多少錢？關(guān)鍵是好奇。

首先回答題主，原著寫沙僧

一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。

不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。

身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。

項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。

在流沙河做妖怪時(shí)，項(xiàng)下掛的是骷髏頭，而且是九個(gè)。鵝毛都沉水的流沙河，只有頭顱沉不下，所以沙僧將其穿來(lái)掛著，為的是不讓人看出此地有妖怪。

而唐僧到此，收復(fù)沙僧時(shí)，也是靠九個(gè)頭顱度過(guò)了流沙河。另一說(shuō)，唐僧是十世修行的好人，前九世都是到此被沙僧吃了。九次取經(jīng)，被吃，就是“久經(jīng)考驗(yàn)”，而前九次也是唐僧自己，沒(méi)人能渡，只有自渡。

收服沙僧后，九顆骷髏頭變作一串佛珠，影視劇里為了效果，設(shè)置為巨大的款式。

題主發(fā)問(wèn)：這條珠子多少錢。我的回答是要問(wèn)當(dāng)時(shí)的道具組或者問(wèn)原著作者。真心購(gòu)買的話，你可以問(wèn)問(wèn)物件的主人，以前的沙僧，如今的“金身羅漢”！我估計(jì)，題主無(wú)緣得見(jiàn)。

沙僧為何僅打爛一個(gè)玻璃杯就被重罰

我從不廢話

沙僧犯了那么點(diǎn)錯(cuò)卻受那么點(diǎn)的懲罰，看過(guò)西游記的人都不免心中疑惑，為什么呢？難道沙僧真那么窩囊，這么想你就錯(cuò)了，沙僧犯的錯(cuò)是不能挑明的錯(cuò)，打破琉璃盞只是說(shuō)辭，真實(shí)情況就要慢慢分析了。

沙僧給人的印象就是個(gè)沉默寡言的老好人, 取經(jīng)走了十四年, 基本上就沒(méi)他的什么戲。這不免令人生疑, 他究竟真的是個(gè)老好人還是假裝出來(lái)的?

如果他是假裝出來(lái)的一個(gè)老好人, 那么, 他的動(dòng)機(jī)、目的就是想通過(guò)偽裝手段混進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍, 在里面搞破壞! 可是, 西游記看到結(jié)束, 也沒(méi)發(fā)現(xiàn)他使壞, 那么, 在這部小說(shuō)中, 就只能把他定位成: 真的是個(gè)老好人。

在取經(jīng)隊(duì)伍中, 沙僧的工作任務(wù)和孫悟空、豬八戒是一樣的, 負(fù)責(zé)消滅妖怪, 保護(hù)唐僧, 使取經(jīng)隊(duì)伍得以前進(jìn)。

可奇怪的是, 沙僧居然沒(méi)立功, 一個(gè)大妖怪也沒(méi)打死, 功果對(duì)于他來(lái)說(shuō)是非常重要的, 這是他的工作業(yè)績(jī), 豬八戒就經(jīng)常向?qū)O悟空要功果, 或是干脆直接搶功果, 沙僧他卻沒(méi)有。

是不是沙僧的本事不濟(jì), 打不過(guò)妖怪呢? 我們來(lái)看一下他的本事:

【第1句】： 第二十二回: 沙僧和豬八戒先斗了二十回合, 不分勝負(fù)。又斗了兩個(gè)時(shí)辰(四小時(shí), 即半天)，不分勝敗。這說(shuō)明沙僧和豬八戒的本事是差不多的。而豬八戒比孫悟空也差不了多遠(yuǎn), (兩個(gè)可以從二更斗到天亮)。

【第2句】： 在花果山, 沙僧見(jiàn)到假取經(jīng)隊(duì)伍時(shí)，只一招就把假沙僧打死了! 可見(jiàn)身手是相當(dāng)利落的。那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧在只身一人的情況下, 對(duì)付一個(gè)行者和一群小妖, 還能輕易逃脫!

【第3句】： 沙僧以前是玉皇大帝的保鏢, 功夫肯定不會(huì)差!

這就說(shuō)明沙僧還是有本事的, 可他為什么就不打妖怪呢?

從頭看到尾, 沙僧總是說(shuō), 我看著師父, 當(dāng)師父被捉走后, 他又說(shuō)我看著行李, 總之不肯賣力上前, 再就是干脆讓妖怪抓去, 一上場(chǎng)打不了幾下就束手被擒了。沙僧的實(shí)力不可能這么小。

沙僧不賣力, 在取經(jīng)隊(duì)伍中有什么用呢? 一個(gè)沒(méi)有利用價(jià)值的人, 怎么會(huì)被觀音菩薩選中呢?

我們從雙向選擇的角度分析:

1) 觀音菩薩為什么會(huì)選擇沙僧

第八回, 觀音菩薩與惠岸走到流沙河時(shí), 沙僧跳出來(lái)就捉菩薩，并和惠岸交過(guò)手, 觀音菩薩這個(gè)時(shí)候就選定了他。

這是菩薩選擇的第一個(gè)人, 菩薩此時(shí)是否決定了要用孫悟空和豬八戒? 這是不確定的, 就算菩薩決定了要用悟空八戒, 那悟空八戒是否一定就會(huì)答應(yīng)? 所以這也是不確定的。

因此, 觀音菩薩在此時(shí)選擇沙僧, 絕對(duì)是對(duì)他寄于厚望的, 因?yàn)槠兴_在此時(shí)只知道沙僧曾經(jīng)是玉皇大帝的保鏢, 保一個(gè)唐僧應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。所以, 觀音菩薩選擇沙僧, 是有充足理由的。

2)沙僧為什么會(huì)選擇保唐僧

沙僧在蟠桃會(huì)上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百，貶下界來(lái)。又教七日一次，將飛劍來(lái)穿胸脅百余下。

沙僧很痛苦, 這個(gè)時(shí)候, 菩薩說(shuō):“你何不入我門來(lái)，皈依善果，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟，上西天拜佛求經(jīng)？我教飛劍不來(lái)穿你。那時(shí)節(jié)功成免罪，復(fù)你本職，心下如何？”

觀音菩薩開(kāi)出了兩個(gè)條件: 教飛劍不來(lái)穿你, 復(fù)你本職, 這對(duì)沙僧來(lái)說(shuō), 是相當(dāng)優(yōu)厚的, 所以沙僧滿口答應(yīng), 成交了。

三個(gè)徒弟中, 觀音菩薩最先看中的是沙僧, 并且給沙僧開(kāi)的價(jià)也是三人中最高的! 這就說(shuō)明菩薩本來(lái)是指望他來(lái)大展身手, 降妖捉怪的。

可是, 沙僧加入到取經(jīng)隊(duì)伍后, 一點(diǎn)也不賣力, 基本上沒(méi)發(fā)揮什么作用。這樣一個(gè)混日子的人, 究竟好不好呢? 我們從多個(gè)角度來(lái)分析:

1) 從孫悟空的角度看: 經(jīng)常幫忙打妖怪, 又不爭(zhēng)功, 沙僧是個(gè)好人。

2) 從豬八戒的角度看: 經(jīng)常幫忙打妖怪, 又不爭(zhēng)功, 沙僧是個(gè)好人。

3) 從唐僧的角度看: 沙僧是個(gè)好人, 唐僧從來(lái)就沒(méi)批評(píng)過(guò)他。

4) 從觀音菩薩的角度看: 沙僧偷懶, 很不賣力。

沙僧一直跟著在走, 盡管他不打妖怪, 但依然是在履行合同, 觀音菩薩也不能單方面毀約, 所以沒(méi)把他這個(gè)只出勤不出力的人清理出去。

沙僧他只出勤不出力, 所以就沒(méi)什么功果, 最后封他做了金身羅漢, 是三個(gè)徒弟中級(jí)別最低的, 但是, 他顯然要比悟空八戒劃算, 因?yàn)樗彩堑昧苏? 而且他的投入最少。

三個(gè)徒弟的投入與回報(bào)模擬值如下:

悟空: 投入95%以上的精力, 付出了95%以上的行動(dòng)。

八戒: 投入60%以上的精力, 因?yàn)榻?jīng)常在困難時(shí)期想散伙, 不是全心全意。不過(guò)他也有許多苦勞, 又挑擔(dān)子又降妖, 在關(guān)鍵時(shí)候還是比較賣力的, 付出了60%以上的行動(dòng)。

沙僧: 反正他只是跟著走, 不過(guò)在關(guān)鍵時(shí)候起到了穩(wěn)定作用, 投入了20%以上的精力。最不賣力, 挑擔(dān)子的時(shí)候較少, 多數(shù)時(shí)候是八戒在挑擔(dān)子。付出了20%以上的行動(dòng)。

這三個(gè)人都得了正果, 按60分及格算, 模擬值: 佛=90 菩薩=75 羅漢=60

悟空: 投入95%以上?；貓?bào) 90

八戒: 投入60%以上?；貓?bào) 70

沙僧: 投入20%以上?；貓?bào) 60

從中可以看到: 在西游記中佛組織里混,

【第1句】： 從成績(jī)看, 付出越多, 回報(bào)越高, 付出越少, 回報(bào)越低。

【第2句】： 從投入與回報(bào)的比例看, 投入越少, 回報(bào)率反而更高。

什么是團(tuán)隊(duì)精神? 這就是團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)健康的團(tuán)隊(duì)不僅僅要提供精英人才發(fā)揮能力的空間, 更要提供閑雜人等混日子的空間。

從外部環(huán)境看, 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)允許有人混日子。但是, 我們本著“理性人的第一選擇是利益最大化的選擇”這條最本質(zhì)的原則來(lái)看, 沙僧他不應(yīng)該無(wú)所作為, 他應(yīng)該精神飽滿, 朝氣蓬勃地去打妖怪, 以便獲得更多的功果。

但是, 沙僧他放棄了, 所以, 有人說(shuō)沙僧才是真正修行的人, 不為功名所動(dòng), 不受外界誘惑。我說(shuō)這些都是屁話! 這叫“非理性”!

理性人的第一選擇是利益最大化的選擇, 既然沙僧選擇了放棄進(jìn)取, 那就一定是因?yàn)榉艞墝?duì)他最有利, 進(jìn)取對(duì)他沒(méi)多大利!

究竟是何種原因?qū)е碌哪? 從這一路上的表現(xiàn)中看不出來(lái), 那么, 我們往前推, 看沙僧是怎樣被貶到流沙河的。

卷簾大將

沙僧因?yàn)榇蚱屏擞窕蚀蟮鄣囊粋€(gè)杯子, 就被貶下界來(lái), 并且受到酷刑: 七日一次，飛劍穿胸百余下。

量刑過(guò)重, 很不正常。于是就不免被人懷疑他是個(gè)用苦肉計(jì)的臥底。

沙僧是臥底的說(shuō)法, 一般有兩種:

1) 說(shuō)沙僧是如來(lái)佛祖安置的臥底

證據(jù)是沙僧沒(méi)喝子母河的水, 這個(gè)應(yīng)該說(shuō)不通。如來(lái)沒(méi)有必要安排一個(gè)臥底在取經(jīng)隊(duì)伍里面, 因?yàn)橛?9個(gè)暗神一直在監(jiān)視, 并且記賬。再說(shuō), 就算如來(lái)想安排一個(gè)臥底, 也不可能把玉皇大帝的貼身保鏢兼秘書安排下去。

2) 說(shuō)沙僧是玉皇大帝安置的臥底

如果沙僧是玉皇大帝安置的臥底, 那么, 目的就只有一個(gè): 破壞取經(jīng)! 沙僧有沒(méi)有破壞取經(jīng)呢? 這要分兩個(gè)部分看: 他加入取經(jīng)隊(duì)伍之前與之后。

從他加入取經(jīng)隊(duì)伍起, 到取經(jīng)結(jié)束, 并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他破壞取經(jīng), 而且在關(guān)鍵時(shí)候還有挽救取經(jīng)隊(duì)伍的行為, 這一點(diǎn)可以肯定他不是玉帝的臥底。

沙僧在加入取經(jīng)隊(duì)伍前, 有過(guò)破壞取經(jīng)的行為, 因?yàn)樗?jīng)吃了9個(gè)取經(jīng)的僧人。有人說(shuō)那是金蟬子9次轉(zhuǎn)世都被他吃了。這金蟬子的腦子不是進(jìn)了水么? 每次轉(zhuǎn)世后就專程跑來(lái)喂他?! 就一點(diǎn)也不改變策略?

原文上講:“我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個(gè)水，鵝毛也不能浮。惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。”

沙僧吃的這9個(gè)和尚是有道行的, 頭骨比鵝毛還輕, 這9個(gè)和尚是分幾次吃的, “有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了?！比〗?jīng)人總共只出現(xiàn)過(guò)“幾次”。

沙僧只吃了幾次取經(jīng)人, 這幾次取經(jīng)人中有道行的和尚共有9個(gè)?！皫住笔且粋€(gè)不確定的數(shù)目, “九”是一個(gè)確定的數(shù)目, 并且是最大的個(gè)位數(shù)。9個(gè)取經(jīng)人是分幾次吃的, 那就不是分9次吃的! 每次吃兩三個(gè), 才與“幾次吃了9個(gè)”相附。

所以, 這就不可能是金蟬子9次轉(zhuǎn)世,

沙僧被稱為“久占流沙界吃人精”, 幾乎是見(jiàn)人就吃, 吃人無(wú)數(shù)，而9個(gè)僧人和“無(wú)數(shù)”相比, 簡(jiǎn)直微乎其微! 說(shuō)明沙僧的攻擊目標(biāo)是所有過(guò)路的人, 而不是只針對(duì)和尚!

因?yàn)樯成疀](méi)有食物吃, 饑寒難忍，所以客觀上破壞了早期的取經(jīng)隊(duì)伍。如果他是臥底, 他就不會(huì)對(duì)菩薩說(shuō)這些事, 如果他是臥底, 他混進(jìn)去后就應(yīng)該搞破壞!

現(xiàn)在, 當(dāng)觀音菩薩路過(guò)流沙河的時(shí)候, 沙僧走上岸就捉菩薩, 動(dòng)機(jī)是什么? 餓了, 準(zhǔn)備吃菩薩充饑。

但在他得知是菩薩的時(shí)候, 就收了寶杖，納頭下拜, 說(shuō)了自己很痛苦的現(xiàn)狀, 并向菩薩道歉:“沒(méi)奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個(gè)行人食用。不期今日無(wú)知，沖撞了大慈菩薩?！?/p>

他受的罪最大, 但他并沒(méi)有向菩薩求救。

我們?cè)倏簇i八戒:“不期撞著菩薩，萬(wàn)望拔救拔救。”再看孫悟空:“你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無(wú)觀世音菩薩。萬(wàn)望菩薩方便一二，救我老孫一救！”他們都是主動(dòng)向菩薩說(shuō)好話求救的。

沙僧沒(méi)有向菩薩求救, 是菩薩主動(dòng)要幫助他的。

菩薩向他保證“教飛劍不來(lái)穿你。復(fù)你本職?！边@兩個(gè)條件時(shí), 沙僧爽快地答應(yīng)了, 并說(shuō)“但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”這句話說(shuō)明沙僧非常重視前程, 生怕誤了。

然而, 沙僧在取經(jīng)路上的一貫表現(xiàn), 毫無(wú)賣力進(jìn)取之心, 又否定了他重視前程, 他壓根都沒(méi)幻想再回到天庭去官?gòu)?fù)原職! 就算后來(lái)封為金身羅漢, 也沒(méi)像豬八戒那樣表示不滿, 職務(wù)高低無(wú)所謂。這就奇怪了, 沙僧究竟要什么?

菩薩的兩個(gè)條件: 【第1句】：教飛劍不來(lái)穿你。 【第2句】：復(fù)你本職。

既然沙僧不看重第2個(gè)條件, 那么, 他必然看重的是第1個(gè)條件! 既然他這么看重第1個(gè)條件, 就說(shuō)明“七日一次，飛劍穿胸百余下”的痛苦, 他已經(jīng)無(wú)法忍受!

玉皇大帝為什么要如此折磨他呢? 難道僅僅只是因?yàn)榇蚱屏艘粋€(gè)杯子么? 不太可能! 豬八戒調(diào)戲嫦娥也只是貶下界來(lái), 沒(méi)有別的附加刑罰, (錯(cuò)投豬胎的責(zé)任是他自己, 不是玉帝), 難道沙僧犯的罪比八戒還大?

如果沙僧真的犯了什么罪, 他貶下來(lái)就應(yīng)該去投胎! 沙僧并沒(méi)有投胎, 這就說(shuō)明玉帝沒(méi)有用明文規(guī)定的天條來(lái)處分他。那么, 沙僧在流沙河受罪, 就只能說(shuō)明是玉帝用的私刑!

玉帝和沙僧之間有什么私人恩怨呢? 有一首詩(shī)講沙僧:

自小生來(lái)神氣壯，乾坤萬(wàn)里曾游蕩。英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。

......

玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上。

腰間懸掛虎頭牌，手中執(zhí)定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。

往來(lái)護(hù)駕我當(dāng)先，出入隨朝予在上。

“豪杰人家做模樣”, 沙僧是在地上修仙得道的, 曾經(jīng)是許多人的偶像。長(zhǎng)得帥, 功夫高, 被玉帝相中, 一步蹬天, 做了萬(wàn)神主宰玉皇大帝的保鏢兼秘書, 并且允許他帶兵器上朝?？梢?jiàn)玉帝對(duì)他是最夠意思的。

孫悟空豬八戒的兵器都是老君爐子里煉出來(lái)的殺人兇器, 正規(guī)軍用品, 而沙僧的兵器卻不是的, 是一根趕面杖, 是哪的? 是月宮里的, 是月宮嫦娥家里的!

“這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無(wú)影處，梭羅仙木琢磨成?！?/p>

沙僧怎么會(huì)有嫦娥家里的趕面杖? 莫非他在嫦娥家里吃過(guò)面? 這個(gè)東西不要說(shuō)人間少，就是天上也少啊, 怎么就到他手里去了?! 莫非他與嫦娥有什么關(guān)系?

如果他與嫦娥有什么關(guān)系, 他又怎么敢把這個(gè)證據(jù)天天拿在玉帝眼前晃? 所以他與嫦娥應(yīng)該沒(méi)有什么關(guān)系, 這就只有可能是玉皇大帝賜給他的, 即使他與嫦娥有什么關(guān)系, 最多也和豬八戒一樣, 依天條貶下界來(lái)。很顯然, 沙僧犯的罪比這要嚴(yán)重的多!

并且, 還不能公開(kāi)宣判, 那就只會(huì)是這樣一種可能: 他這個(gè)卷簾大將與王母娘娘卷到一起了!

沙僧最有條件受到王母娘娘的引誘, 而玉皇大帝出入月宮與嫦娥幽會(huì)時(shí), 就提供了他們幽會(huì)的時(shí)機(jī)。

但有一次, 玉皇大帝該去月宮時(shí)沒(méi)去, 是叫天蓬代替的, 而沙僧與王母娘娘不知道, 結(jié)果奸情敗露了, 沙僧在慌亂中打破了一個(gè)杯子。

豬八戒和沙僧這兩個(gè)人都是那個(gè)時(shí)候貶下來(lái), 八戒干玉帝的小老婆, 沙僧干玉帝的大老婆。八戒沒(méi)干成, 處分輕些, 沙僧干成了, 玉帝要把他的心搗爛才解恨!

沙僧在流沙河變得丑陋無(wú)比, 青不青，黑不黑，晦氣色臉。已經(jīng)是心死了, 對(duì)什么都無(wú)所謂了, 所以在取經(jīng)中, 他就沒(méi)有什么追求, 他最需要的是平靜。本輕，所以人不顧生死而去。

三藏道：“世間事惟名利最重。似他為利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！”

大家都失去了信仰, 大家卻都往那個(gè)不太信任的地方奔! 因?yàn)橛欣? 這才是正常的, 理性的。