拿別人生命開(kāi)玩笑的句子
【第1句】： 誰(shuí)有別拿生命開(kāi)玩笑作文
別拿生命開(kāi)玩笑 在一次表演上，一個(gè)女孩因?yàn)樘焐袗杭捕刂厮さ乖诘?，觀眾們驚吁起來(lái)。
可她卻依然面帶笑容跳舞，直到跳完最后一支……后來(lái)，有人問(wèn)她，這樣做是為什么，你是在拿生命開(kāi)玩笑嗎？她說(shuō)不，我是為了譜寫(xiě)生命的最后一章。說(shuō)完便吐血身亡。
好堅(jiān)強(qiáng)、悲壯！ 有人說(shuō)，花開(kāi)了總會(huì)凋零；有人說(shuō)，花把自己短暫的美麗獻(xiàn)于人間；有人說(shuō)，生命是很短暫的；也有人說(shuō)，生命可以很完美。 生命這個(gè)詞，太大太玄了。
生命到底是什么？是鐘樓的鐘聲？是一面鏡子？是一片森林？是一所小學(xué)？是枯萎的落葉？是潺潺的溪流？還是……不，生命它能夠蘊(yùn)含在任何東西里，但它需要人來(lái)掌控。 生命其實(shí)是一張白色的紙，有的人在上面畫(huà)了美麗的圖案，涂上了鮮艷的顏色，一副多姿多彩的畫(huà)卷；有的人只畫(huà)了平凡的畫(huà)，沒(méi)有好看的顏色；還有人，撕毀了這張白紙。
那些涂了顏色的人，是勤奮的人，他們讓自己的人生充滿(mǎn)活力、精彩，同時(shí)也在別人心中刻下了絢爛的世界；那些只畫(huà)了畫(huà)，沒(méi)有涂上色彩的人，是沒(méi)有志氣、勇氣、毅力與信心的人，他們是普通的人；而那些索性撕毀白紙的人，是懶惰的，他們一無(wú)所有，一事無(wú)成。 我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一起火災(zāi)報(bào)道，在荊州一位農(nóng)民家里，堆放了八個(gè)裝了油的油桶，在新年之際，家里6歲的孫子玩火，一不小心，把火掉到油桶里，頓時(shí)冒起了火花，劈嚓劈嚓……爺爺奶奶不在家，他又覺(jué)得新奇，把頭伸進(jìn)去觀望，不慎燒傷，屋里燃起熊熊大火。
幸好鄰居及時(shí)發(fā)現(xiàn)救火，并撥打了“119”火警電話(huà)才挽回了結(jié)局沒(méi)有釀成大禍，可貪玩的小孩子卻沒(méi)能救活。 從這里，可以看出，安全，對(duì)于我們，如此重要。
安全是生命的保障，忽視了安全也就沒(méi)有了性命，更深刻地講，安全就是生命，有了安全的監(jiān)護(hù)，生命就不會(huì)有意外，絢麗的色彩會(huì)更加輝煌。 珍愛(ài)生命，安全第一。
請(qǐng)別拿生命開(kāi)玩笑。
【第2句】： 用經(jīng)典的話(huà)諷刺拿自己開(kāi)玩笑的人
韓國(guó)人自嘲說(shuō)：“在韓國(guó)，賣(mài)高爾夫球的人多，真正能打高爾夫球的人少。”
美國(guó)人自嘲說(shuō)：“在美國(guó)，幫籃球明星打官司的人多，真正能打籃球的人少?！? 球迷說(shuō)：“在中國(guó)，幫中國(guó)足球隊(duì)算命的人多，真正能踢球的人少?！?/p>
------------ 幽默一直被人們稱(chēng)為只有聰明人才能駕馭的語(yǔ)言藝術(shù)，而自嘲又被稱(chēng)為幽默的最高境界。由此可見(jiàn)，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。
自嘲是缺乏自信者不敢使用的技術(shù)，因?yàn)樗阕约毫R自己。也就是要拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來(lái)“開(kāi)涮”，對(duì)丑處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸張、剖析，然后巧妙地引申發(fā)揮、自圓其說(shuō)，取得一笑。
沒(méi)有豁達(dá)、樂(lè)觀、超脫、調(diào)侃的心態(tài)和胸懷，是無(wú)法做到的?？上攵?，自以為是、斤斤計(jì)較、尖酸刻薄的人難以望其項(xiàng)背。
自嘲誰(shuí)也不傷害，最為安全。你可用它來(lái)活躍談話(huà)氣氛，消除緊張；在尷尬中自找臺(tái)階，保住面子；在公共場(chǎng)合獲得人情味；在特別情形下含沙射影，刺一刺無(wú)理取鬧的小人。
【第1句】：自己胳肢自己笑 人際交往中，在人前蒙羞，處境尷尬時(shí)，用自嘲來(lái)對(duì)付窘境，不僅能很容易找到臺(tái)階，而且多會(huì)產(chǎn)生幽默的效果。所以自我解嘲，自己把自己胳肢幾下，自己先笑起來(lái)，是很高明的一種脫身手段。
傳說(shuō)古代有個(gè)石學(xué)士，一次騎驢不慎摔在地上，一般人一定會(huì)不知所措，可這位石學(xué)士不慌不忙地站起來(lái)說(shuō)：“虧我是石學(xué)士，要是瓦的，還不摔成碎片？”一句妙語(yǔ)，說(shuō)得在場(chǎng)的人哈哈大笑，自然這石學(xué)土也在笑聲中免去了難堪。以此類(lèi)推，一位胖子摔倒了，可說(shuō)：“如果不是這一身肉托著，還不把骨頭摔折了？”換成瘦子，又可說(shuō)：“要不是重量輕，這一摔就成了肉餅了！”筆者親歷了這樣一件事：一位矮個(gè)子學(xué)者的妻子嘲笑丈夫身材太短，這位學(xué)者笑瞇瞇地說(shuō)：“我看還是矮點(diǎn)好，我如果不是一米五七，現(xiàn)在能夠著作等身么？如果不是我身短力小，我們的戰(zhàn)斗你能場(chǎng)場(chǎng)取得勝利么？如果不是我矮，你能很優(yōu)越地說(shuō)我太短么？”話(huà)畢，全場(chǎng)叫絕。
由此可見(jiàn)，自嘲時(shí)要對(duì)著自己的某個(gè)缺點(diǎn)猛烈開(kāi)火容易妙趣橫生。但就這份氣度和勇氣，別人也不會(huì)讓你孤獨(dú)自笑，而一般會(huì)陪你笑上幾聲的。
抗戰(zhàn)勝利后，張大千從上海返回四川老家。行前好友設(shè)宴為他餞行，并特邀梅蘭芳等人作陪。
宴會(huì)伊始，大家請(qǐng)張大千坐首座。張說(shuō)：“梅先生是君子，應(yīng)坐首座，我是小人，應(yīng)陪末座。”
梅蘭芳和眾人都不解其意。張大千解釋說(shuō)：“不是有句話(huà)‘君子動(dòng)口，小人動(dòng)手’嗎？梅先生唱戲是動(dòng)口，我作畫(huà)是動(dòng)手，我理該清梅先生首坐?！?/p>
滿(mǎn)堂來(lái)賓為之大笑，并請(qǐng)他倆并排坐首座。張大千自嘲為小人，好似自貶，然而“醉翁之意不在酒”，這既表現(xiàn)了張大千的豁達(dá)胸懷，又制造了寬松和諧的交談氛圍。
某人要出國(guó)進(jìn)修，他的妻子半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“你到那個(gè)花花世界，說(shuō)不定會(huì)看上別的女人呢！”他笑道：“你瞧瞧我這副尊容：瓦刀臉，羅圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢！”一句話(huà)把妻子逗樂(lè)了。人人忌諱提自己長(zhǎng)相上的缺陷，可這位丈夫卻能夠接受自己的先天不足，并不在意揭丑。
這樣的自嘲體現(xiàn)了一科糖酒情態(tài)和人生智慧，比一本正經(jīng)地向妻子發(fā)誓決不拈花惹草，其效果不是更好嗎？此時(shí)他在其妻眼里，一定變得又美又可愛(ài)。 在社交中，當(dāng)你陷入尷尬的境地時(shí)，借助自嘲往往能使你從中體面地脫身。
在某俱樂(lè)部舉行的一次招待會(huì)上，服務(wù)員倒酒時(shí)，不慎將啤酒灑到一位賓客那光亮的禿頭上。服務(wù)員嚇得手足無(wú)措，全場(chǎng)人目瞪口呆。
這位賓客卻微笑地說(shuō)：“老弟，你以為這種治療方法會(huì)有效嗎？”在場(chǎng)的人聞聲大笑，尷尬局面即刻被打破了。這位賓客借助自嘲，既展示了自己的大度胸懷，又維護(hù)了自我尊嚴(yán)，消除了恥辱感。
由此可見(jiàn)，適時(shí)適度地自嘲，不失為一種良好修養(yǎng)，一種充滿(mǎn)臉力的交際技巧。自嘲，能制造寬松和諧的交談氣氛，能使自己活得輕松灑脫，使人感到你的可愛(ài)和人情味，有時(shí)還能更有效地維護(hù)面子，建立起新的心理平衡。
【第2句】：公眾人物更需要笑自己 人際交往中，身在高位者或明星大腕們，與人打交道容易讓人感到有架子?？赡苁且?yàn)樗诉^(guò)于緊張、有壓力，也可能是這些人還沒(méi)有摸著與普通人相處的竅門(mén)。
通常而言，開(kāi)開(kāi)自己的玩笑，可以緩解他人壓力，還能讓一般人覺(jué)得有人情味，和普通老百姓一樣，從而讓人心里舒坦。 此類(lèi)例子多得很，一些相聲演員、笑星或節(jié)目主持人常以此贏得觀眾的好評(píng)。
生活中也不乏這樣的人。一位教師，雖只40多歲，但頭發(fā)大多禿光了，露出一片“不毛之地”。
以前常有學(xué)生在背后叫他禿頂老師，后來(lái)他干脆在課堂上向同學(xué)們講明了因病而禿發(fā)的原因，最后，他還加上了這樣一句自嘲：“頭發(fā)掉光了也有好處，至少以后我上課時(shí)教室里的光線(xiàn)可以明亮多了?！蓖瑢W(xué)們發(fā)出一片友好的笑聲，此后再也沒(méi)有人叫他禿頂老師了。
當(dāng)然，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的丑。這里要把握分寸。
力求個(gè)性化、形象性并學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖猿?，往往可以使自己說(shuō)話(huà)變得有趣起來(lái)。幽默力量能認(rèn)同幽默的事物。
因此真正偉大的人物會(huì)笑自己，也鼓勵(lì)別人和他一起笑。他們以與人分享人性來(lái)給予并獲得，你也能做。
【第3句】： 為什么現(xiàn)在的社會(huì)秩序那么亂 有些人在拿別人的生命開(kāi)玩笑 而有些人
中國(guó)古代思想家們提出的“治”，就表示社會(huì)的有 序狀態(tài)和社會(huì)秩序的維護(hù)與鞏固，“亂”則表示社會(huì)秩序 的破壞和社會(huì)的無(wú)序狀態(tài)。
16世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家T·霍布 斯用社會(huì)契約論來(lái)解釋社會(huì)秩序的起源：獨(dú)立的個(gè)人為 擺脫“人自為戰(zhàn)”的混亂狀態(tài)，相互締結(jié)契約，形成社會(huì)秩 序。社會(huì)秩序 表示社會(huì)有序狀態(tài)或動(dòng)態(tài)平衡的社會(huì)學(xué)范 疇。
社會(huì)秩序主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：（1）一定的社會(huì)結(jié)構(gòu) 的相對(duì)穩(wěn)定，也即所有社會(huì)成員都被納入一定社會(huì)關(guān)系 的體系，每一個(gè)人都被置于一種確定的社會(huì)地位，各成員 及各種社會(huì)地位之間的關(guān)系都被社會(huì)明確規(guī)定。（2）各種 社會(huì)規(guī)范得到正常的遵守和維護(hù)。
（3）把無(wú)序和沖突控制 在一定的范圍之內(nèi)。一個(gè)社會(huì)不可能沒(méi)有沖突和無(wú)序的 現(xiàn)象，但把它們控制在一定的范圍之內(nèi)也是一種社會(huì)秩 序。
根據(jù)社會(huì)秩序在社會(huì)歷史過(guò)程中的作用，可以分為進(jìn) 步的社會(huì)秩序和退步的社會(huì)秩序、新的社會(huì)秩序和舊的 社會(huì)秩序。根據(jù)社會(huì)秩序的社會(huì)性質(zhì)，可以分為封建社會(huì) 的社會(huì)秩序、資本主義的社會(huì)秩序和社會(huì)主義的社會(huì)秩 序。
在同一個(gè)社會(huì)內(nèi)部，社會(huì)秩序還可以分為經(jīng)濟(jì)秩序、政治秩序、勞動(dòng)秩序、倫理道德、社會(huì)日常生活秩序等幾 個(gè)大的方面，其中經(jīng)濟(jì)秩序和政治秩序的穩(wěn)定起著決定 性的作用。在原始社會(huì)，社會(huì)秩序是通過(guò)自發(fā)形成的風(fēng)俗 習(xí)慣，被全體成員自愿地維護(hù)的。
在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)秩 序則主要是憑借國(guó)家權(quán)力，通過(guò)強(qiáng)制的手段得以維護(hù)的。
