帶議論的表達(dá)方式的句子
【第1句】： 以議論為主要表達(dá)方式的優(yōu)美語段5個(gè)
【第1句】：有意念才會(huì)有目標(biāo)，有追求才會(huì)有幸福。
古今中外，無論凡人還是偉人他們都曾有過“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。
因?yàn)樽非?，錢學(xué)森在數(shù)學(xué)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)；因?yàn)樽非?，司馬遷在獄中寫成了偉大的著作《史記》；因?yàn)樽非?，沃爾?迪斯尼成功地繪畫了許多深受大眾喜愛的卡通人物…… 【第2句】：追求是一種持之以恒的過程，只要心中存在著這種信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你一定會(huì)到達(dá)幸福的彼岸。但其中必定會(huì)有狂風(fēng)暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進(jìn)的步伐。
這時(shí)，你不要退縮，不要?dú)怵H，哪怕最終只在幸福之門外徘徊。畢竟，我們追求過，努力過，與狂風(fēng)暴雨拼搏過。
追求就是一種幸福。正如泰戈?duì)査f過的一句話：“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過”。
【第3句】：.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。
它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。
如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）
【第4句】：生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。）
【第5句】：.個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰暗的，沒有個(gè)性的語言是乏味的。
有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語言力求有個(gè)性美。）
【第2句】： 以議論為主要表達(dá)方式的優(yōu)美語段5個(gè)
【第1句】：有意念才會(huì)有目標(biāo)，有追求才會(huì)有幸福。古今中外，無論凡人還是偉人他們都曾有過“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因?yàn)樽非?，錢學(xué)森在數(shù)學(xué)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)；因?yàn)樽非螅抉R遷在獄中寫成了偉大的著作《史記》；因?yàn)樽非?，沃爾?迪斯尼成功地繪畫了許多深受大眾喜愛的卡通人物……
【第2句】：追求是一種持之以恒的過程，只要心中存在著這種信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你一定會(huì)到達(dá)幸福的彼岸。但其中必定會(huì)有狂風(fēng)暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進(jìn)的步伐。這時(shí)，你不要退縮，不要?dú)怵H，哪怕最終只在幸福之門外徘徊。畢竟，我們追求過，努力過，與狂風(fēng)暴雨拼搏過。追求就是一種幸福。正如泰戈?duì)査f過的一句話：“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過”。
【第3句】：.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）
【第4句】：生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。）
【第5句】：.個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰暗的，沒有個(gè)性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語言力求有個(gè)性美。）
【第3句】： 表達(dá)方法——議論,怎么判斷
一般是論說文的論述方法.亦為文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法.議論是一種評(píng)析、論理的表述法.一篇或一段完整的議論，通常由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素組成.議論分兩大類，即“立論”和“駁論”.立論稱“證明”式文章，駁論稱“反駁”式文章.議論是一種主要的行文方式，它要求論點(diǎn)明確、論據(jù)成分、論據(jù)周密.議論的特點(diǎn)是以理服人，用說理的辦法，以概念、判斷、推理等邏輯形式，直接對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、證明.在日常生活中人們經(jīng)常用到議論，說長道短，論是說非.在寫作時(shí)，更要進(jìn)行議論，宣揚(yáng)觀點(diǎn)、闡明理論，來影響讀者.對(duì)某問題進(jìn)行評(píng)議討論；評(píng)議討論時(shí)表示的意見 【第1句】：謂評(píng)論人或事物的是非、高低、好壞.亦指非議，批評(píng).《史記·貨殖列傳》：“ 臨淄 亦海 岱 之間一都會(huì)也.其俗寬緩闊達(dá)，而足智，好議論.” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧.” 明薛瑄 《薛子道論》卷上：“切不可隨眾議論前人長短，要當(dāng)己有真見方可.” 魏巍 《東方》第四部第二十五章：“我在背后從來沒有議論過你，沒有說過你一句壞話.” 【第2句】：對(duì)人或事物所發(fā)表的評(píng)論性意見或言論.《宋史·岳飛傳》：“然忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍.”明 黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘近年以來，議論繁多，言詞激切，致干圣怒，廢斥者不止百十余人，概目為賣直沽名.’” 巴金 《譯后記》一：“作者隨時(shí)隨處發(fā)表的這一類議論，就在當(dāng)時(shí)看，也不見得都正確.”。
