老殘游記中優(yōu)美的寫景句子
【第1句】： 《老殘游記》的精彩句段,并針對(duì)精彩句段寫讀后感
不敢忘記
任何人有童年的人。
兒時(shí)的夢(mèng)想，飄逸的帆，搖曳在一個(gè)霧氣蒙蒙，但沒(méi)有找到光。
但在這個(gè)夢(mèng)幻般的時(shí)間，但我們有滿足感。只是，天空，潔白的云朵，我們可以使聯(lián)想的優(yōu)雅。但我不知道什么時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，生活是不那么高興，面對(duì)滿月的天空，沒(méi)準(zhǔn)什么時(shí)候急劇變化，因此，我們?cè)僖部床坏教?，但看遠(yuǎn)處的地平線上，有優(yōu)勢(shì)的那一天，我們伴隨著一次童年的云飄遠(yuǎn)。
也許有一天，我們會(huì)不會(huì)看到地平線。我們所有曾經(jīng)美麗的，失去了生命，給了我們很大的期望。我們累了，困了，一眼望不到邊。我們相信，人生苦海無(wú)涯，和所有的好已經(jīng)破滅。
“一次，而是多次”幻滅“的希望和生活是寂寞的，相信自己的能力，并有雄心勃勃的計(jì)劃，對(duì)自己的工作，但生活的苦還讓她不能很依依歡呼，和誰(shuí)因此，感到沮喪急了，當(dāng)然會(huì)加倍寂寞，這種精神上的孤獨(dú)的人，一旦他們發(fā)現(xiàn)生活很快就會(huì)熄滅的燈，和有沒(méi)有辦法“對(duì)癥下藥”，她孤獨(dú)悲傷，我恐怕沒(méi)有語(yǔ)言可以形容這樣孤獨(dú)死，也已成為一個(gè)沉重的精神負(fù)擔(dān)，我想忘記，誰(shuí)也不能，不能承受很容易被遺忘，所以我想去看看在淺水灣的心終于違反一再回避。
這是一段從“呼蘭河傳”，我突然發(fā)現(xiàn)，事情困擾我，但總是踩在我的腦海里浮現(xiàn)。兒童，罵出了洋相，毆打，和羞愧，仿佛有什么東西值得炫耀到現(xiàn)在，很想宣泄人，但不是口頭膽小的。
的原來(lái)的錯(cuò)誤，他們已經(jīng)成為永恒的回憶，將我們的生活畫板上方。當(dāng)有一天，你回頭看的繪圖板，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最強(qiáng)烈的色彩，感受最深刻的記憶，不開(kāi)心的，但這些讓我們傷心的時(shí)候。
難忘的一次，小時(shí)的童年，這一切的一切，當(dāng)你覺(jué)得你，無(wú)論是痛苦或懷舊？但我唯一可以肯定的是，我們將采取的傷心地吸著甜甜的回味不敢忘記過(guò)去。這一次，一次空的心，也將填補(bǔ)？
【第2句】： 老殘游記中黑妞白妞的優(yōu)美片段有哪些
白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說(shuō)為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。
被魯迅先生稱為晚清“四大譴責(zé)小說(shuō)”之一的《老殘游記》，是劉鶚的代表作。劉鶚，原名夢(mèng)鵬，又名孟鵬，譜名振遠(yuǎn)，字云摶、公約，又字鐵云，別署洪都百煉生。祖籍江蘇丹徒，1857年10月18日生于江蘇六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今烏魯木齊）。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為“小說(shuō)家、詩(shī)人、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)生、企業(yè)家、數(shù)學(xué)家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”。
小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官誤國(guó)，清官害民，指出有時(shí)清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點(diǎn)對(duì)清廷官場(chǎng)的批判是切中時(shí)弊、獨(dú)具只眼的。但其時(shí)代的局限性也在所難免，如對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)采取了否定和攻擊的態(tài)度，是不足取的。在小說(shuō)的第二回《歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)》中，劉鶚對(duì)白妞高超的演唱技藝作了精心刻畫。
白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說(shuō)為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。
白妞自幼學(xué)藝，“工犁鏵大鼓”，16歲便“隨其父奏藝于臨清書肆”，“楚楚可憐，歌至興酣，則又神采動(dòng)人，不少羞澀”（清師史氏著《歷下志游》外編卷三），因而闖出了名頭。她聰明好學(xué)，吸收了地方小曲、戲劇的腔調(diào)，創(chuàng)造出一種新調(diào)，即梨花大鼓的南口派梨花調(diào)。光緒初年，白妞離開(kāi)臨清，和黑妞一起到濟(jì)南大明湖南岸明湖居說(shuō)唱梨花大鼓。她大膽吸收皮簧、梆子、昆曲及臨清小曲和眾多藝人的新腔新調(diào)，改編新詞，豐富、改造了原來(lái)的曲調(diào)，使原犁鏵大鼓的行腔曲調(diào)呈現(xiàn)出了新的韻味；唱起來(lái)字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)，因而吸引了各階層的聽(tīng)眾，聲動(dòng)齊魯。梨花大鼓的傳統(tǒng)書段《黑驢段》由于白妞的精彩演唱，不僅成為犁鏵大鼓的代表作，繼而成了梨花大鼓的別名。至今仍有不少濟(jì)南人都誤以為《黑驢段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驢段》。
刊行于民國(guó)五年（1916年）的清末鼓詞作家鳧道人（賈鳧西），在《『日學(xué)庵筆記》“紅妝柳敬亭”條中寫道：“光緒初年，歷城有黑妞、白妞姊妹能唱賈鳧西鼓詞兒。嘗奏技于明湖居，傾動(dòng)一時(shí)，有紅妝柳敬亭之目?！辈⒓右园丛疲骸鞍祖び置∮?，《老殘游記》摹寫其歌時(shí)之狀態(tài)，亦可謂曲盡其妙。然亦只能傳其可傳者耳。其遠(yuǎn)韻，弦外有音，雖師曠未必能聆而察之，腐迂未必能寫而著之也。”柳敬亭是明末清初極為著名的說(shuō)書人。王小玉姐妹有“紅妝柳敬亭”之譽(yù)稱，其演唱技藝之精湛自可想見(jiàn)。
至于王小玉姐妹后來(lái)的結(jié)局，賈鳧西在《『日學(xué)庵筆記》中，曾引錄光緒朝任湖北、江蘇巡撫和兩江、直隸總督的端方，在題賈鳧西所繪《明湖秋泛圖》中所說(shuō)的“黑妞已死白妞嫁，腸斷揚(yáng)州杜牧之”這種結(jié)局，也正是舊社會(huì)許多走紅女藝人所經(jīng)歷的。
【第3句】： 老殘游記 精彩片段
王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。
聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。
那知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。
恍如由傲來(lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。
頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。
滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。
這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。
那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。
正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。
第九回 一客吟詩(shī)負(fù)手面壁 三人品茗促膝談心 話說(shuō)申子平正在凝思：此女子舉止大方，不類鄉(xiāng)人，況其父在何處退值？正欲 諸問(wèn)，只見(jiàn)外面簾子動(dòng)處，中年漢子已端進(jìn)一盤飯來(lái)。那女子道：“就擱在這西屋 炕桌上罷?！?/p>
這西屋靠南窗原是一個(gè)磚砌的暖炕，靠窗設(shè)了一個(gè)長(zhǎng)炕幾，兩頭兩個(gè) 短炕幾，當(dāng)中一個(gè)正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面墻上是個(gè)大圓月洞窗子，正 中鑲了一塊玻璃，窗前設(shè)了一張韋案。
中堂雖未隔斷，卻是一個(gè)大落地罩。那漢子 已將飯食列在炕桌之上，卻只是一盤饅頭，一壺酒，一罐小米稀飯，倒有四肴小菜 ，無(wú)非山蔬野菜之類，并無(wú)葷腥。
女子道：“先生請(qǐng)用飯，我少停就來(lái)。”說(shuō)著， 便向東房里去了。
子平本來(lái)頗覺(jué)饑寒，于是上炕先次了兩杯酒，隨后吃了幾個(gè)饅頭。雖是蔬菜， 卻清香滿口，比葷萊更為適用。
吃過(guò)饅頭，喝了稀飯，那漢子舀了一盆水來(lái)，洗過(guò) 臉，立起身來(lái)，在房?jī)?nèi)徘徊徘徊，舒展肢體。抬頭看見(jiàn)北墻上掛著四幅大屏，草書 寫得龍飛鳳舞，出色驚人，下面卻是雙款：上寫著“西峰往史正非”，下寫著“黃 龍子呈稿”。
草字雖不能全識(shí)，也可十得八九。仔細(xì)看去，原來(lái)是六首七絕詩(shī)，非 佛非仙，咀嚼起來(lái)，倒也有些意味。
既不是寂滅虛無(wú)，又不是鉛汞龍虎?？茨窃露?窗下，書案上有現(xiàn)成的紙筆，遂把幾首詩(shī)抄下來(lái)，預(yù)備帶回衙門去，當(dāng)新聞紙看。
你道是怎樣個(gè)詩(shī)？請(qǐng)看，詩(shī)曰： 曾拜瑤池九品蓮，希夷授我《指元篇》。 光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。
紫陽(yáng)屬和《翠虛吟》，傳響空山霹靂琴。 剎那未除人我相，天花粘滿護(hù)身云。
情天欲海足風(fēng)波，渺渺無(wú)邊是愛(ài)河。 引作園中功德水，一齊都種曼陀羅。
石破天驚一鶴飛，黑漫漫夜五更雞。 自從三宿空桑后，不見(jiàn)人間有是非。
野馬塵埃晝夜馳，五蟲(chóng)百卉互相吹。 偷來(lái)鷲嶺涅盤樂(lè)，換取壺公社德機(jī)。
菩提葉老《法華》新，南北同傳一點(diǎn)燈。 五百天童齊得乳，香花供奉小夫人。
子平將詩(shī)抄完，回頭看那月洞窗外，月色又清又白，映著那層層疊疊的山，一 步高一步的上去，真是仙境，返非凡俗。此時(shí)覺(jué)得并無(wú)一點(diǎn)倦容，何妨出去上山閑 步一回，豈不更妙。
才要?jiǎng)幽_，又想道：“這山不就是我們剛才來(lái)的那山嗎？這月 不就是剛才踏的那月嗎？為何來(lái)的時(shí)候，便那樣的陰森慘淡，令人怵魄動(dòng)心？此刻 山月依然，何以令人心曠神怡呢？”就想到王右軍說(shuō)的：“情隨境遷，感慨系之矣 ?！闭嬲诲e(cuò)。
低徊了一刻，也想做兩首詩(shī)，只聽(tīng)身后邊嬌滴滴的聲音說(shuō)道：“飯 用過(guò)了罷？怠慢得很。”慌忙轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，見(jiàn)那女子又換了一件淡綠印花布棉祆，青 布大腳褲子，愈顯得眉似春山，眼如秋水；兩腮濃厚，如帛裹朱，從白里隱隱透出 紅來(lái)，不似時(shí)下南北的打扮，用那胭脂涂得同猴子屁股一般；口頰之間若帶喜笑， 眉眼之際又頗似振矜，真令人又愛(ài)又敬。
女子說(shuō)道：“何不請(qǐng)炕上坐，暖和些?！?于是彼此坐下。
那老蒼頭進(jìn)來(lái)，問(wèn)姑娘道：“申老爺行李放在什么地方呢？”姑娘說(shuō)：“太爺 前日去時(shí)，分付就在這里間太爺榻上睡，行李不用解了。跟隨的人都吃過(guò)飯了嗎？ 你叫他們?cè)琰c(diǎn)歇罷。
驢子喂了沒(méi)有？”蒼頭一一答應(yīng)，說(shuō)：“都齊備妥協(xié)了?！惫?娘又說(shuō)：“你煮茶來(lái)罷?！?/p>
蒼頭連聲應(yīng)是。 子平道：“塵俗身體，斷不敢在此地下榻。
來(lái)時(shí)見(jiàn)前面有個(gè)大炕，就同他們一 道睡罷?！迸诱f(shuō)：“無(wú)庸過(guò)謙，此是家父分付的。
不然，我一個(gè)山鄉(xiāng)女子，也斷 不擅自迎客?！弊悠降溃骸懊苫葸^(guò)分，感謝已極。
只是還不曾請(qǐng)教貴姓？尊大人是 做何處的宮，在何處值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宮上值，五日一班 。
合計(jì)半月在家，半月在宮?！?子平問(wèn)道：“這屏上詩(shī)是何人做的？看來(lái)只怕是個(gè)仙家罷？”女子道：“是家 父的朋友，常來(lái)此地閑談，就是去年在此地寫的。
這個(gè)人也是個(gè)不衫不履的人，與 家父最為相。
【第4句】： 《老殘游記》的片段
王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。
聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。
那知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。
恍如由傲來(lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。
頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。
滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。
這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。
那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。
正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。
【第5句】： 老殘游記描述老殘?jiān)陉庨g的段落
批判晚清社會(huì)的腐敗，其視角比較獨(dú)特，著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統(tǒng)治支柱，可謂切中要害?！独蠚堄斡洝肥莿Ⅸ樛砟陮懙囊徊啃≌f(shuō)，作品通過(guò)主人公老殘行醫(yī)游歷各地的所作所為，反映了作者醫(yī)國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，書中揭露了清末政治的腐敗，而揭露“清官”的殘害百姓，屬中國(guó)文學(xué)作品的首創(chuàng)。小說(shuō)的語(yǔ)言追求創(chuàng)新，其中對(duì)大明湖風(fēng)光、黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，讀來(lái)頗具藝術(shù)感染力。這個(gè)本子是以《天津日日新聞》本為依據(jù)，參校了《繡像小說(shuō)》的連載體、亞?wèn)|圖書館本、藝文書房本，文字、標(biāo)點(diǎn)都作了一番訂正。為了方便閱讀，加了一些簡(jiǎn)單的注釋。又有《二集》六回，編者根據(jù)上海良友圖書公司單行本，排作附錄，沒(méi)有加注。胡適先生說(shuō)：《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描寫的技術(shù)，無(wú)論寫人寫景，作者都不肯用套語(yǔ)爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描寫。在這一點(diǎn)上，這部書可算是前無(wú)古人了。
目錄：
自敘
第一回 土不制水歷年成患 風(fēng)能鼓浪到處可危
第二回 歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調(diào)
第三回 金線東來(lái)尋黑虎 布帆西去訪蒼鷹
第四回 宮保求賢愛(ài)才若渴 太尊治盜疾惡如仇
第五回 烈婦有心殉節(jié) 鄉(xiāng)人無(wú)意逢殃
第六回 萬(wàn)家流血頂染猩紅 一席談心辯生狐白
第七回 借箸代籌一縣策 納楹閑訪百城書
第八回 桃花山月下遇虎 柏樹(shù)峪雪中訪賢
第九回 一客吟詩(shī)負(fù)手面壁 三人品若促膝談心
第十回 驪龍雙珠光照琴瑟 犀牛一角聲葉箜篌
第十一回 疫鼠傳殃成喜馬 痢犬流災(zāi)化毒龍
第十二回 寒風(fēng)凍塞黃河水 暖氣催成白雪辭
第十三回 娓娓青燈女兒酸語(yǔ) 滔滔黃水觀察嘉漠
第十四回 大縣若蛙半浮水面 小船如蟻分送饅頭
第十五回 烈焰有聲驚二翠 嚴(yán)刑無(wú)度逼孤孀
第十六回 六千金買得凌遲罪 一封書驅(qū)走喪門星
第十七回 鐵炮一聲公堂解索 瑤琴三疊旅舍銜環(huán)
第十八回 白太守談笑釋奇冤 鐵先生風(fēng)霜訪大案
第十九回 齊東村重?fù)u鐵串鈴 濟(jì)南府巧設(shè)金錢套
第二十回 浪子金銀伐性斧 道人冰雪返魂香
附錄 老殘游記二集
自序
第一？？六回
第七？？九回
再版后記
【第6句】： 老殘游記中黑妞白妞的優(yōu)美片段有哪些
白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說(shuō)為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。
被魯迅先生稱為晚清“四大譴責(zé)小說(shuō)”之一的《老殘游記》，是劉鶚的代表作。劉鶚，原名夢(mèng)鵬，又名孟鵬，譜名振遠(yuǎn)，字云摶、公約，又字鐵云，別署洪都百煉生。
祖籍江蘇丹徒，1857年10月18日生于江蘇六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今烏魯木齊）。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。
他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為“小說(shuō)家、詩(shī)人、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)生、企業(yè)家、數(shù)學(xué)家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”。 小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官誤國(guó)，清官害民，指出有時(shí)清官的昏庸并不比貪官好多少。
這一點(diǎn)對(duì)清廷官場(chǎng)的批判是切中時(shí)弊、獨(dú)具只眼的。但其時(shí)代的局限性也在所難免，如對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)采取了否定和攻擊的態(tài)度，是不足取的。
在小說(shuō)的第二回《歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)》中，劉鶚對(duì)白妞高超的演唱技藝作了精心刻畫。 白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說(shuō)為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。
白妞自幼學(xué)藝，“工犁鏵大鼓”，16歲便“隨其父奏藝于臨清書肆”，“楚楚可憐，歌至興酣，則又神采動(dòng)人，不少羞澀”（清師史氏著《歷下志游》外編卷三），因而闖出了名頭。她聰明好學(xué)，吸收了地方小曲、戲劇的腔調(diào)，創(chuàng)造出一種新調(diào)，即梨花大鼓的南口派梨花調(diào)。
光緒初年，白妞離開(kāi)臨清，和黑妞一起到濟(jì)南大明湖南岸明湖居說(shuō)唱梨花大鼓。她大膽吸收皮簧、梆子、昆曲及臨清小曲和眾多藝人的新腔新調(diào)，改編新詞，豐富、改造了原來(lái)的曲調(diào)，使原犁鏵大鼓的行腔曲調(diào)呈現(xiàn)出了新的韻味；唱起來(lái)字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)，因而吸引了各階層的聽(tīng)眾，聲動(dòng)齊魯。
梨花大鼓的傳統(tǒng)書段《黑驢段》由于白妞的精彩演唱，不僅成為犁鏵大鼓的代表作，繼而成了梨花大鼓的別名。至今仍有不少濟(jì)南人都誤以為《黑驢段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驢段》。
刊行于民國(guó)五年（1916年）的清末鼓詞作家鳧道人（賈鳧西），在《『日學(xué)庵筆記》“紅妝柳敬亭”條中寫道：“光緒初年，歷城有黑妞、白妞姊妹能唱賈鳧西鼓詞兒。嘗奏技于明湖居，傾動(dòng)一時(shí)，有紅妝柳敬亭之目?！?/p>
并加以按云：“白妞又名小玉，《老殘游記》摹寫其歌時(shí)之狀態(tài)，亦可謂曲盡其妙。然亦只能傳其可傳者耳。
其遠(yuǎn)韻，弦外有音，雖師曠未必能聆而察之，腐迂未必能寫而著之也?！绷赐な敲髂┣宄鯓O為著名的說(shuō)書人。
王小玉姐妹有“紅妝柳敬亭”之譽(yù)稱，其演唱技藝之精湛自可想見(jiàn)。 至于王小玉姐妹后來(lái)的結(jié)局，賈鳧西在《『日學(xué)庵筆記》中，曾引錄光緒朝任湖北、江蘇巡撫和兩江、直隸總督的端方，在題賈鳧西所繪《明湖秋泛圖》中所說(shuō)的“黑妞已死白妞嫁，腸斷揚(yáng)州杜牧之”這種結(jié)局，也正是舊社會(huì)許多走紅女藝人所經(jīng)歷的。
