自然與人生德富蘆花句子賞析

【第1句】： 求德富蘆花的《自然與人生》中的《自然之色》感悟50字 快

《自然與人生》里的文章，基本上寫于1898年，當(dāng)時斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表在日本的《國民新聞》上。1900年由東京民友社結(jié)集出版，題名為《自然與人生》。作者德富蘆花在論及自己的寫作意圖時說：“題目定為‘自然與人生’，并不是運用科學(xué)的方法，論證大地和人類的關(guān)系，只不過是將幾頁關(guān)于自然界以及人生的寫生文字公布于眾罷了。這些文字都是作者經(jīng)過耳聞目睹。心中有所感，隨即親手直錄下來的?！弊髡哒f的很謙虛，但這樣優(yōu)美的文學(xué)作品并不是常常能夠見到的，而那種對待自然的靜觀態(tài)度更為現(xiàn)在的人所稀缺也。

德富蘆花對于景觀極富敏感，體察細微，描繪新奇，譬如寫落日的寥寥幾筆：“伊豆山已經(jīng)銜住落日。太陽落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕陽從容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顧盼著行將離別的世界，悠悠然沉落下去。終于剩下最后一分了。它猛然一沉，變成一彎秀眉，眉又變作線，線又變成點——倏忽化作烏有。”這種極其細微傳神的筆墨看似用力輕巧，其實蘊涵著作者對自然深切的愛，是愛培養(yǎng)了他的美感，所以，語言的使用在他那里才變得那么親切，簡單樸素而饒有詩意。

《自然與人生》在以文字點染大自然的山野林木、霜晨月夜、倒影炊煙的同時，并不忘人生的現(xiàn)實一面。德富蘆花之所以成為人們永久記憶的文學(xué)家，正在于他又能以清醒的頭腦，冷澈的目光，透過社會的表象，洞察現(xiàn)實生活的底蘊，寫出了不少的憤世嫉俗的作品，諸如《寫生帖》一輯里的文字。完全在世外桃源里的人生看來是不可能的，正如魯迅先生所云：恬淡如陶潛者，也有金剛怒目的時候。

德富蘆花的散文在文字上非常用心，譯者陳德文先生認為：“《自然與人生》里的散文，篇什短小，構(gòu)思新巧，筆墨靈秀，行文自然，語言曉暢而富音韻之美，精確描摹了大自然的千變?nèi)f化；德富蘆花的散文對日本現(xiàn)代語言的形成和發(fā)展作出過不可磨滅的貢獻。直到今天，這部作品連同島崎藤村的《千曲川風(fēng)情》、國木田獨步的《武藏野》等一起，依然被當(dāng)作日本近代散文隨筆文學(xué)的典范?！?/p>

作者簡介 · · · · · ·

德富蘆花（1868—1927），日本著名作家。生于熊本，貴族家庭。18歲皈依基督教。一個富于民主思想的人道主義與自由主義者。主要作品：小說《不如歸》，長篇小說《黑潮》，隨筆集《自然與人生》、《蚯蚓的夢囈》。日本文學(xué)一向就有對大自然的熱烈歌頌的傳統(tǒng)，在日本文學(xué)里，自然比人受到了更大的關(guān)注與尊重?！蹲匀慌c人生》這部日本文學(xué)的經(jīng)典作品，曾被定為近代日本國民實行“情感教育”的通讀書目，可見其影響之大。

【第2句】： 德富蘆花的《蘆花》 賞析

《蘆花》是一篇借景抒情的散文。它以東京郊區(qū)的河海為背景，以秋天的蘆洲和茫茫一片的 “蘆花之雪”為描寫對象，巧妙地把自己的人生理想和現(xiàn)實感受凝聚在景物描寫之中，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

作者德富蘆花（1868—1927）原名德富健次郎，早期從事翻譯、創(chuàng)作，但未引起社會重視。直到1898年，他的家庭小說《不如歸》發(fā)表后，才一躍而成為日本的著名作家?！恫蝗鐨w》描寫了一位婦女的悲慘命運，人物刻畫細膩，語言通俗易懂，且觸及到日本社會的基本問題，受到廣大讀者的歡迎。德富蘆花崇拜托爾斯泰，以資產(chǎn)階級人道主義為武器抨擊日本帝國主義，他的長篇小說《黑潮》就是揭露伊藤博文等人把持、操縱的黑暗政府的。

德富蘆花的小說在日本近代文學(xué)史上有著深遠的影響，故日本文學(xué)史家稱他為日本社會主義文學(xué)的先驅(qū)者。在《蘆花》這篇文章里，我們就可看出他的這種“執(zhí)人道主義，因循自己之社會主義”、熱愛民眾、“同情弱小”的思想。（《黑潮·代序》）

蘆花，圓錐形狀，白色花序，普普通通，平淡無奇。從觀賞角度看，的確不能和姹紫嫣紅的奇花異卉相比。因此，日本平安時代中期女作家清少納言在《枕草子》中說：“蘆花沒有什么看頭?！边@話引起了德富健次郎的反感。他說：“我獨愛這個沒有什么看頭的蘆花”，并決然以“蘆花”作為自己的筆名。這并非他的一時沖動，而是受托爾斯泰等激進的小資產(chǎn)階級進步作家思想的影響。同時，在時代的變革中，德富蘆花逐步看清了人民大眾的力量。他熱愛人民，同情弱小，情愿與普通的日本人民為伍，甘做一株為上層統(tǒng)治者所不齒的蘆花，融在茫茫的“蘆花之雪”中。這里，作者托己所愛之物，言胸中之志，立意深刻新穎。

描寫蘆花，作者避開了單株蘆花的刻畫，而注目于蘆洲上數(shù)不盡的聚擁在一起的蘆花群體。在遼闊河海背景的襯托下，茫茫一片的蘆花潔白如雪，簇合涌動，雄壯而富于力度。從遠處望去，藍天、白花、碧水，構(gòu)成一幅色彩明麗、意境清新的獨特畫面，襯得蘆花更美麗、更瀟灑、更誘人！誰說“蘆花沒有什么看頭”？作者借蘆花之景，抒發(fā)了蘊蓄在胸中的激情，吐露了心曲。

描寫蘆花之洲，則細致入微，生動傳神。退潮時，“露出滿是小孔洞的干沙灘，帶有泥巴的蘆根處有小螃蟹在爬著”；滿潮時，兩三里長的蘆洲與河海相連相通。遠處，帆影點點，漁歌頻傳；近處，“一望無際的蘆花在水上映出倒影”。作者借助海潮的漲落，寫出了蘆洲情狀的變化，旨在刻畫蘆洲的壯麗、遼闊和蘆花的“一望無際”。

作者通過對蘆花之景的描寫，讓讀者體味到“沒有什么看頭”的大自然中的蘆花，卻有著溫室嬌花所無法相比的美。它的平凡，它的眾多，它的旺盛的生命力，無不體現(xiàn)著一種雄壯的美。在作者筆下，蘆花成了千百萬勞動人民的象征，其中也隱含著作者的“自我形象”，即以蘆花自比，甘做一株蘆花的形象。

結(jié)尾的敘寫很耐咀嚼。施暴者的“一發(fā)槍聲”及其“無邊無際的蘆花在風(fēng)中簌簌作響”等情境暗示著什么，象征著什么，大有回味的余地。

《蘆花》全文不到600字，篇幅短小精悍，語言樸素自然；意境清新，蘊涵豐富；借景抒情，托物言志。這些手法，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。

【第3句】： 自然與人生的作者簡介

德富蘆花（1868—1927），日本著名作家。 生于熊本，貴族家庭。一個富于民主思想的人道主義與自由主義者。主要作品：小說《不如歸》，長篇小說《黑潮》，隨筆集《自然與人生》、《蚯蚓的夢囈》。

日本文學(xué)一向就有對大自然的熱烈歌頌的傳統(tǒng)，在日本文學(xué)里，自然比人受到了更大的關(guān)注與尊重?！蹲匀慌c人生》被定為近代日本國民實行“情感教育”的通讀書目，可見其影響之大。

【譯者】

陳德文：畢業(yè)于北京大學(xué)日本語言文學(xué)專業(yè)。日本愛知文教大學(xué)教授、大學(xué)院國際文化學(xué)科日中文化文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。

主要譯作有：《陰翳禮贊》《金閣寺》《仲夏之死》《薩德侯爵夫人》《禁色》《破戒》《夏目漱石小說選》《斜陽》等。

主要學(xué)術(shù)著作有：《日本現(xiàn)代文學(xué)史》《島崎藤村研究》《野間宏研究》等。

【第4句】： 泰戈爾《飛鳥集》名句賞析

如果錯過了太陽時你流了淚，那末你也要錯過群星了。

不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上。 你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。

“我們，蕭蕭的樹葉，都有聲響回答那暴風(fēng)雨，但你是誰呢，那樣的沉默著？” “我不過是一朵花。” 啊，美呀，在愛中找你自己吧。

不要到你鏡子的諂諛中去找呀。 群星不怕顯得像螢火蟲那樣。

人在他的歷史中表現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。

謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當(dāng)中呢。 小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。

大地借助于綠草，顯出她自己的殷勤好客。 綠草是無愧于它所生長的偉大世界的。

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。 浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外時，真理也要被關(guān)在外面了。 夜秘密的把花開放了，卻讓那白日去領(lǐng)受謝詞。

當(dāng)我們以我們的充實為樂時，那末，我們便能很快的跟我們的果實分手了。 果實事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。

真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。 小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢，太陽呀？” 太陽答道：“只要用你的純樸的、簡樸的沉默?！?/p>

當(dāng)人是獸時，他比獸還壞。 虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實。

我們在熱愛世界時便生活在這世界上。 愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

我曾經(jīng)受苦過，曾經(jīng)失望過，曾經(jīng)體會過“死亡”，于是我以我在這偉大的世界里為樂。 賞析： 《飛鳥集》的譯者鄭振鐸在譯完泰戈爾的這部散文詩集后，曾深情地稱它“包涵著深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈爾的這部散文詩集“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽光下，紛紛地伸出頭來。

隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的。” 的確，談泰戈爾的作品，人們總能感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神鼓舞。

他的詩所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發(fā)出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的贊頌。

他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。 泰戈爾是印度的一位杰出的詩人、小說家、戲劇家。

在他長達60年的文學(xué)生涯中，總共創(chuàng)作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100多篇短篇小說，20多個劇本，此外，還寫了大量的關(guān)于文學(xué)、語言、宗教、哲學(xué)、歷史、政治等方面的論著，為印度近代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，也為整個東方文學(xué)贏得了廣泛的世界聲譽。1913年，他獲得了諾貝爾文學(xué)獎，是亞洲獲得此項獎的第一人。

《飛鳥集》創(chuàng)作于1913年。這部思緒點點的散文詩集，乍眼看來，其內(nèi)容似乎包羅萬象，涉及的面也比較廣，然而，就是在這種對自然、對人生的點點思緒的抒發(fā)之中，詩人以抒情的彩筆，寫下了他對自然、宇宙和人生的哲理思索，從而給人們以多方面的人生啟示。

自從來到這個世界，從誕生之日起，每個人就都開始了他（她）漫長而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會碰到許多事先意想不到的困難，甚至?xí)须y以想象的艱難險阻，那么，如何去對待它呢？是感嘆命運，還是不斷進?。窟@顯然是擺在每一個人面前的人生課題。

讀泰戈爾的詩，顯然會使你去選擇后者，因為泰戈爾給你的人生啟示是，不要因為錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，閃爍在夜空中的群星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽。如果你只是感嘆自己的命運而流淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠的太陽。

這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴了你如何去做生活的強者，去對待人生中所遇到的種種困難。不是這樣嗎？你看，在對待愛情問題上，泰戈爾不也是這樣告誡你嗎？ “不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上?！?/p>

對待愛情，必須是忠貞的，只有雙方用愛來交換，才會獲得真正的愛情。如果玩弄愛情，人為地去制造種種的愛情懸念，那勢必是讓愛情懸在峭壁之上，隨時都有粉身碎骨的可能。

泰戈爾認為，美麗的愛情是會給人生增添光輝的。因此，從人生的意義上來追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣么？相反，把追求愛情當(dāng)作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐愛情一樣，后果是不堪設(shè)想的。

泰戈爾不僅是這樣告誡人們?nèi)绾螌Υ松乙餐ㄟ^對一些無名小卒、無名花朵的禮贊，來倡導(dǎo)一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻身的人生精神。像那無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有那暴風(fēng)雨般的聲響，而是以它質(zhì)樸、華麗的沉默，顯示出內(nèi)在的美，裝點著大千世界，給。

【第5句】： 泰戈爾《飛鳥集》名句賞析

《飛鳥集》創(chuàng)作于1913年。這部思緒點點的散文詩集，乍眼看來，其內(nèi)容似乎包羅萬象，涉及的面也比較廣，然而，就是在這種對自然、對人生的點點思緒的抒發(fā)之中，詩人以抒情的彩筆，寫下了他對自然、宇宙和人生的哲理思索，從而給人們以多方面的人生啟示。

自從來到這個世界，從誕生之日起，每個人就都開始了他（她）漫長而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會碰到許多事先意想不到的困難，甚至?xí)须y以想象的艱難險阻，那么，如何去對待它呢？是感嘆命運，還是不斷進?。窟@顯然是擺在每一個人面前的人生課題。讀泰戈爾的詩，顯然會使你去選擇后者，因為泰戈爾給你的人生啟示是，不要因為錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，閃爍在夜空中的群星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽。如果你只是感嘆自己的命運而流淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠的太陽。

這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴了你如何去做生活的強者，去對待人生中所遇到的種種困難。不是這樣嗎？你看，在對待愛情問題上，泰戈爾不也是這樣告誡你嗎？ “不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上?！睂Υ龕矍?，必須是忠貞的，只有雙方用愛來交換，才會獲得真正的愛情。如果玩弄愛情，人為地去制造種種的愛情懸念，那勢必是讓愛情懸在峭壁之上，隨時都有粉身碎骨的可能。泰戈爾認為，美麗的愛情是會給人生增添光輝的。因此，從人生的意義上來追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣么？相反，把追求愛情當(dāng)作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐愛情一樣，后果是不堪設(shè)想的。

泰戈爾不僅是這樣告誡人們?nèi)绾螌Υ松?，而且也通過對一些無名小卒、無名花朵的禮贊，來倡導(dǎo)一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻身的人生精神。像那無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有那暴風(fēng)雨般的聲響，而是以它質(zhì)樸、華麗的沉默，顯示出內(nèi)在的美，裝點著大千世界，給人們帶來芬芳。人們不會因為那富麗堂皇的牡丹和絢麗多彩的菊花，而去卑視無名的小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡樸、沉靜，不就是那默默地為人生而獻身的精神體現(xiàn)么？又像那綠葉，盡管它沒有果實事業(yè)的尊貴，沒有花的事業(yè)的美麗，可是，它的價值不就體現(xiàn)在為果實、為花朵的陪襯和制造綠蔭么？這種葉事業(yè)，是一種獻身的事業(yè)，人們不會輕視這種事業(yè)的，因為沒有葉的事業(yè)，也沒有果實的事業(yè)，沒有花朵的事業(yè)。泰戈爾深深感到，這種默默獻身的精神是無愧于人生的，正如“綠草是無愧于它所生長的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價值永遠顯示出人生的光輝。

有了這種人生的獻身精神和進取奮斗精神，整個人生不僅顯示出它的價值和意義，而且也充分地顯示出世界的主宰――人的本質(zhì)力量和人格的力量，從而使人們增強生活的信念和對生活的熱愛之情。泰戈爾說：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質(zhì)力量的永恒性。正直、高尚、純潔的人，可能會一時被他人誤解，但是不會永遠被誤解，正如中國的民間諺語所說：“金子到哪里都是閃光的?！笔堑?，崇高的人格永遠顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學(xué)的重要特征之一。盡管“曾經(jīng)受過苦，曾經(jīng)失望過，曾經(jīng)體會過‘死亡’”，人們也仍然會以生活在這個世界里為樂，因為生活喚起了人們對人生的熱愛。

泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。鄭振鐸曾說：“泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽宛之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的?！笔堑模└隊柕脑?，是從他心底里流出來的，是他對人生深層領(lǐng)略的真誠感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了?！?/p>

【第6句】： 名句賞析高分懸賞

山間。

公路上一輛嶄新的“寶時捷”跑車，車上是一對熱戀中的男女。 路旁的楓林，幽靜，美麗。

鳥語花香，讓人不得不停車，走入林中。 大自然的美麗，感染著熱戀中的人兒。

他們在林中自由的呼吸，相擁，相吻。 他們躺在大自然的懷抱里。

靚妹不用自主的解開自己的衣扣，把自己給了他。 他和她融合了，他們和大自然融合了。

一切事情的發(fā)生，發(fā)展是那么的自然。 繾綣忘返，直到天色已晚。

身邊是片片的落葉，綠的，黃的，可是他們身下卻有了一片紅色的葉子。 紅紅的，象深秋的楓葉，象二月的紅花。

他知道，這是她的第一次啊。 ----是不是這個意思？隨便寫幾句，關(guān)鍵是讓你那個“做愛”給鬧的。