佛教看透人生的句子
【第1句】: 佛學(xué)經(jīng)典參悟生命、人生的句子
諸法無(wú)常,諸法無(wú)我.何其自信,本自清靜,何其自信,本自具足,何其自信.能生萬(wàn)法,何其自信.本無(wú)生滅!夢(mèng)里明明有六趣.覺(jué)后空空無(wú)大千!您自己可多聽靜空法師光碟,書籍,有很多.但如果要看,但一定不要看別人毀謗靜空發(fā)師的.佛法中,開悟明理者,定無(wú)見取見.邊見.更加絕無(wú)對(duì)立.再者.信為佛法學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ).所以,非禮勿看,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿行者也,
一年多后 附錄:
佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)
為佛弟子,常于晝夜,至心誦念八大人覺(jué):
第一覺(jué)悟:世間無(wú)常;國(guó)土危脆,四大苦空,五陰無(wú)我,生滅變異,虛偽無(wú)主,心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死。
第二覺(jué)知:多欲為苦;生死疲勞,從貪欲起,少欲無(wú)為,身心自在。
第三覺(jué)知:心無(wú)厭足,惟得多求,增長(zhǎng)罪惡;菩薩不爾,常念知足,安貧守道,惟慧是業(yè)。
第四覺(jué)知:懈怠墜落;常行精進(jìn),破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。
第五覺(jué)悟:愚癡生死;菩薩常念,廣學(xué)多聞,增長(zhǎng)智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂(lè)。
第六覺(jué)知:貧苦多怨,橫結(jié)惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
第七覺(jué)悟:五欲過(guò)患;雖為俗人,不染世樂(lè),常念三衣,瓦缽法器,志愿出家,守道清白,梵行高遠(yuǎn),慈悲一切。
第八覺(jué)知:生死熾然,苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心,普濟(jì)一切,愿代眾生,受無(wú)量苦,令諸眾生,畢竟大樂(lè)。
如此八事,乃是諸佛,菩薩大人,之所覺(jué)悟,精進(jìn)行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅盤岸。復(fù)還生死,度脫眾生。以前八事,開導(dǎo)一切,令諸眾生,覺(jué)生死苦,舍離五欲,修心圣道。若佛弟子,誦此八事,于念念中,滅無(wú)量罪,進(jìn)趣菩提,速登正覺(jué),永斷生死,常住快樂(lè)。(推薦每天做為早晚功課念誦)
【第2句】: 請(qǐng)教佛家看待生活的一些句子
【第1句】:人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。
【第2句】:與其說(shuō)是別人讓你痛苦,不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
【第3句】:如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。煩惱,只因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,放不下。
【第4句】:好好的管教你自己,不要管別人。
【第5句】:不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。
【第6句】:福報(bào)不夠的人,就會(huì)常常聽到是非;福報(bào)夠的人,從來(lái)就沒(méi)聽到過(guò)是非。
【第7句】:修行是點(diǎn)滴的工夫。
【第8句】:修行,就是修正自己的觀念,不要使錯(cuò)誤的觀念落入我們生死的坑道里面,那是很危險(xiǎn)的。
【第9句】:你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
【第10句】:你永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過(guò)你,你一定要放下,才能得到真正的快樂(lè)。
【第11句】:當(dāng)你快樂(lè)時(shí),你要想,這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想,這痛苦也不是永恒的。
【第12句】:認(rèn)識(shí)自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。
【第13句】:你可以擁有愛(ài),但不要執(zhí)著,因?yàn)榉蛛x是必然的。
【第14句】:不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方。
【第15句】:你什么時(shí)候放下,什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
【第16句】:學(xué)佛第一個(gè)觀念,永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)??幢娚倪^(guò)錯(cuò),永遠(yuǎn)污染你自己,根本不可能修行。
【第17句】:每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。
【第18句】:當(dāng)你知道迷惑時(shí),并不可憐, 當(dāng)你不知道迷惑時(shí),才是最可憐的。
【第19句】:你不要一直不滿人家,你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家,是苦了你自己。
【第20句】:一切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。
【第21句】:當(dāng)你煩惱的時(shí)候,你就要告訴自己,這一切都是假的,煩惱什么?
【第22句】:當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候,你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后,你要看什么都很順。
【第23句】:你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他,那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是,要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
【第24句】:承認(rèn)自己的偉大,就是認(rèn)同自己的愚癡。
【第25句】:修行,就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
【第26句】:醫(yī)生難醫(yī)命終之人,佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
【第27句】:心中僅裝滿著自己的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽不見別人的聲音。
【第28句】:當(dāng)你勸告別人時(shí),若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
【第29句】:根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
【第30句】:如果不是拿無(wú)言的誠(chéng)懇和慈悲的香油,任何東西都無(wú)法將傷口的毒針拔掉。你為什么讓自己對(duì)別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢?爭(zhēng)吵、輕蔑、處罰都不能解決問(wèn)題,最簡(jiǎn)單的方法是抹去這一切,反而善待他們,「善行」是讓我們息怒的方法。
【第31句】:能說(shuō)不能行,不是真智慧。
【第32句】:多用心去傾聽別人怎么說(shuō),不要急著表達(dá)你自己的看法。
【第33句】:同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢。
【第34句】:修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂(lè)于寂寞。
【第35句】:每一個(gè)人都擁有生命,但并非每個(gè)人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對(duì)他來(lái)說(shuō),是一種懲罰。
【第36句】:自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
【第37句】:隨緣不是得過(guò)且過(guò),因循茍且,而是盡人事聽天命。
【第38句】:用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人,是可恥的。
【第39句】:世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
【第40句】:默默地關(guān)懷和祝福別人,那是一種無(wú)形的布施。
【第41句】:多講點(diǎn)笑話,以幽默的態(tài)度處事,這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
【第42句】:有德自然香。
【第43句】:與其你去排斥已成的事實(shí),你不如去接受它,這個(gè)叫做認(rèn)命。
【第44句】:佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
【第45句】:逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程,能勇于接受逆境的人,生命就會(huì)日漸茁壯。
【第46句】:你要感謝指出你缺點(diǎn)的人。
【第47句】:如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那么你的生命將會(huì)不平凡。
【第48句】:時(shí)間總會(huì)過(guò)去的,讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
【第49句】:人不是壞的,只是習(xí)氣罷了,每個(gè)人都有習(xí)氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。
【第50句】:說(shuō)一句謊話,要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ),何苦呢?
【第3句】: 佛家看破紅塵的話
佛家看破紅塵的句子
環(huán)境的臟亂不可怕,最可怕的是任由心地囤積塵埃,而不知清除污垢,去除惡習(xí)。
懂理不懂事,能知不能行,此“理”與“知”就如空花水月,要“理事”相應(yīng)“知行合一”,才是
真理與真知。
生世間,最苦的莫過(guò)于心病,病在不知足,在相互比較,在不知“人外有人,天外有天”,須知不
滿足的心是最痛苦的心。
仰山禪師問(wèn)訊溈山禪師次:“未審和尚一夏之中作何所務(wù)?”溈曰:“日中一食,夜后一寢?!毖?/p>
曰:“和尚今夏不虛過(guò)?!?/p>
僧問(wèn)五泄靈默禪師:“如何得無(wú)心去?”師曰:“傾山覆海宴然靜,地動(dòng)安眠豈睬伊。”
自樂(lè)平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。有路不通世,無(wú)心孰可攀?石床孤夜坐,圓
月上寒山。
石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次,馬祖大師問(wèn):作什么?鞏曰:牧牛。祖曰:作么生牧?鞏曰:一回入草
去,驀鼻拽將回。祖曰:子真牧牛。
仰山禪師問(wèn)訊溈山禪師次,溈曰:子一夏不見上來(lái),在下面作何所務(wù)?仰曰:某甲在下面,鋤得一
片田,下得一籮種。溈曰:子今夏不虛過(guò)。
底事分明在己躬,不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照,莫被塵勞困主公。
兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無(wú)著。
心與空、不空相應(yīng),則愛(ài)見都忘,慈悲普救;身與空、不空相應(yīng),則內(nèi)同枯木,外現(xiàn)威儀;依報(bào)與
空、不空相應(yīng),則永絕貪求,資財(cái)給濟(jì)。
心與空、不空、非空非不空相應(yīng),則實(shí)相初明,開佛知見;身與空、不空、非空非不空相應(yīng),則一
塵入正受,諸塵三昧起。
我們誦詠的經(jīng)典雖不多,但若遵照著去實(shí)踐,并從其中獲得正確的見解,斷除內(nèi)心的愚昧,身心也
會(huì)得到凈化,不再跟隨外界的起伏而變化……
問(wèn):“如何是微妙?”師曰:“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔,月移山影到床前?!眴?wèn):“如何是極則處?”師
曰:“懊惱三春月,不及九秋光?!?/p>
問(wèn):“色身敗壞,如何是堅(jiān)固法身?”師曰:“山花開似錦,澗水湛如藍(lán)”?!段鍩魰?huì)元》
心與空相應(yīng),則譏毀贊譽(yù),何憂何喜?身與空相應(yīng),則刀割香涂,何苦何樂(lè)?依報(bào)與空相應(yīng),則施
與劫奪,何得何失?
非裸行結(jié)發(fā),非涂泥絕食,臥地自塵身,非以蹲踞(?。?,不斷疑惑者,能令得清凈。以慚自禁者
世間所罕有,彼善避羞辱,如良馬避鞭。
無(wú)處青山不道場(chǎng),何須策杖禮清涼,云中縱有金毛現(xiàn),正眼觀時(shí)非吉祥?!瞥W名禪師
問(wèn)南泉:“如何是道”?南泉曰:“平常心是道?!睅熢唬骸斑€可趣向否?”南泉曰:“擬向即乖
”
師曰:不擬時(shí)如何知是道?南泉曰:道不屬知不知。知是妄覺(jué),不知是無(wú)記。若是真達(dá)不疑之道,
我們的心有很多種作用,有一部分是壞的作用,不利于自己也不利于別人,有一部分是好的作用,
利于自己也利于別人。
因?yàn)橛忻糟?,所以才有覺(jué)悟。如無(wú)迷惘,何來(lái)覺(jué)悟呢?離開迷惘,即無(wú)覺(jué)悟;離開覺(jué)悟,也無(wú)迷惘
因此,執(zhí)著于覺(jué)悟也是一種障礙。
【第4句】: 佛經(jīng)里經(jīng)典的句子.比較能讓人看透一些事情的.
六十六條經(jīng)典禪語(yǔ) 【第1句】:人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。
【第2句】:如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下。
【第3句】:你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。 【第4句】:你永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過(guò)你,你一定要放下,才能得到真正的快樂(lè)。
【第5句】:當(dāng)你快樂(lè)時(shí),你要想,這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
【第6句】:今日的執(zhí)著,會(huì)造成明日的后悔。 【第7句】:你可以擁有愛(ài),但不要執(zhí)著,因?yàn)榉蛛x是必然的。
【第8句】:不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。 【第9句】:你什么時(shí)候放下,什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
【第10句】:每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。 【第11句】:狂妄的人有救,自卑的人沒(méi)有救,認(rèn)識(shí)自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。
【第12句】:你不要一直不滿人家,你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家,是苦了你自己。
【第13句】:一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。 【第14句】:心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
【第15句】:毀滅人只要一句話,培植一個(gè)人卻要千句話,請(qǐng)你多口下留情。 【第16句】:根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴去反咬他一口嗎? 【第17句】:永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。
【第18句】:請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度,把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái),別人就容易接受。 【第19句】:同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢? 【第20句】:得不到的東西,我們會(huì)一直以為他是美好的,那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少,沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。
當(dāng)有一天,你深入了解后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。 【第21句】:活著一天,就是有福氣,就該珍惜。
當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。 【第22句】:多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎? 【第23句】:憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
【第24句】:每一個(gè)人都擁有生命,但并非每個(gè)人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對(duì)他來(lái)說(shuō),是一種懲罰。
【第25句】:情執(zhí)是苦惱的原因,放下情執(zhí),你才能得到自在。 【第26句】:不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。
【第27句】:當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候,世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。 【第28句】:用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人,是可恥的。
【第29句】:默默的關(guān)懷與祝福別人,那是一種無(wú)形的布施。 【第30句】:不要刻意去猜測(cè)他人的想法,如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷,通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
【第31句】:要了解一個(gè)人,只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 【第32句】:人生的真理,只是藏在平淡無(wú)味之中。
【第33句】:不洗澡的人,硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴,是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。
有德自然香。原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。
【第34句】:時(shí)間總會(huì)過(guò)去的,讓時(shí)間流走你的煩惱吧! 【第35句】:你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重,那樣子你會(huì)很痛苦。 【第36句】:永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人,無(wú)藥可救。
【第37句】:說(shuō)一句謊話,要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ),何苦呢? 【第38句】:白白的過(guò)一天,無(wú)所事事,就像犯了竊盜罪一樣 【第39句】:廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一個(gè)人。 【第40句】:沈默是毀謗最好的答覆。
【第41句】:對(duì)人恭敬,就是在莊嚴(yán)你自己。 【第42句】:擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心,便擁有了一切。
【第43句】:來(lái)是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
【第44句】:慈悲是你最好的武器。 【第45句】:只要面對(duì)現(xiàn)實(shí),你才能超越現(xiàn)實(shí)。
【第46句】:良心是每一個(gè)人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。 【第47句】:不懂得自愛(ài)的人,是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
【第48句】:有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已,我們?cè)谧非笫裁??我們活著為了什么? 【第49句】:不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí),遠(yuǎn)離了你至親的好友,也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?,忘記了別人的大恩。 【第50句】:感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒(méi)有的。
【第51句】:凡是能站在別人的角度為他人著想,這個(gè)就是慈悲。 【第52句】:說(shuō)話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚(yáng)人惡,自然能化敵為友。
【第53句】:誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn),不要欺騙你自己。 【第54句】:因果不曾虧欠過(guò)我們什么,所以請(qǐng)不要抱怨。
【第55句】:大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 【第56句】:心是最大的騙子,別人能騙你一時(shí),而它卻會(huì)騙你一輩子 【第57句】:只要自覺(jué)心安,東西南北都好。
如有一人未度,切莫自己逃了。 【第58句】:當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí),你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機(jī)會(huì)選擇別的。
人的心若死執(zhí)自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。 【第59句】:如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天,那就是一種福氣了。
多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng),多少人在今天已經(jīng)成了殘廢,多少人在今天已經(jīng)失去了自由,多少人在今天已經(jīng)家破人亡。 【第60句】:你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。
只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認(rèn)命。
【第61句】:你希望掌握永恒,那你必須控制現(xiàn)在。 【第62句】:惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中,不管他有多壞,有多惡。
你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識(shí)。 【第63句】:別人可以違背因果,別人可以害我們,打我。
【第5句】: 求 佛經(jīng)中開導(dǎo)人看開看透的段落和句子
金剛經(jīng):凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非相,則見如來(lái)。不取于相,如如不動(dòng)。
無(wú)量壽經(jīng):勸諭策進(jìn)第三十三 世人共爭(zhēng)不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中,勤身營(yíng)務(wù),以自給濟(jì)。
尊卑、貧富、少長(zhǎng)、男女,累念積慮,為心走使。無(wú)田憂田,無(wú)宅憂宅,眷屬財(cái)物,有無(wú)同憂。
有一少一,思欲齊等。適小具有,又憂非常。
水火盜賊,冤家債主,焚漂劫奪,消散磨滅。心慳意固,無(wú)能縱舍。
命終棄捐,莫誰(shuí)隨者。貧富同然,憂苦萬(wàn)端。
世間人民,父子、兄弟、夫婦、親屬,當(dāng)相敬愛(ài),無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通,無(wú)得貪惜。
言色常和,莫相違戾;或時(shí)心諍,有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇,至成大怨。
世間之事,更相患害。雖不臨時(shí),應(yīng)急想破。
人在愛(ài)欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái),苦樂(lè)自當(dāng),無(wú)有代者。善惡變化,追逐所生。
道路不同,會(huì)見無(wú)期。何不于強(qiáng)健時(shí),努力修善,欲何待乎?世人善惡自不能見,吉兇禍福,競(jìng)各作之。
身愚神暗,轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù),無(wú)常根本。
蒙冥抵突,不信經(jīng)法。心無(wú)遠(yuǎn)慮,各欲快意。
迷于嗔恚,貪于財(cái)色。終不休止,哀哉可傷!先人不善,不識(shí)道德,無(wú)有語(yǔ)者,殊無(wú)怪也。
死生之趣,善惡之道,都不之信,謂無(wú)有是。更相瞻視。
且自見之?;蚋缚拮?,或子哭父。
兄弟夫婦,更相哭泣。一死一生,迭相顧戀。
憂愛(ài)結(jié)縛,無(wú)有解時(shí)。思想恩好,不離情欲,不能深思熟計(jì),專精行道。
年壽旋盡,無(wú)可奈何!惑道者眾,悟道者少。各懷殺毒,惡氣冥冥。
為妄興事,違逆天地。恣意罪極,頓奪其壽。
下入惡道,無(wú)有出期。若曹當(dāng)熟思計(jì),遠(yuǎn)離眾惡。
擇其善者,勤而行之。愛(ài)欲榮華,不可常保,皆當(dāng)別離,無(wú)可樂(lè)者。
當(dāng)勤精進(jìn),生安樂(lè)國(guó)。智慧明達(dá),功德殊勝。
勿得隨心所欲,虧負(fù)經(jīng)戒,在人后也。心得開明第三十四 彌勒白言:佛語(yǔ)教戒,甚深甚善。
皆蒙慈恩,解脫憂苦。佛為法王,尊超群圣,光明徹照,洞達(dá)無(wú)極。
普為一切天人之師。今得值佛,復(fù)聞無(wú)量壽聲,靡不歡喜,心得開明。
佛告彌勒:敬于佛者,是為大善。實(shí)當(dāng)念佛,截?cái)嗪伞?/p>
拔諸愛(ài)欲,杜眾惡源。游步三界,無(wú)所掛礙。
開示正道,度未度者。若曹當(dāng)知十方人民,永劫以來(lái),輾轉(zhuǎn)五道,憂苦不絕。
生時(shí)苦痛,老亦苦痛,病極苦痛,死極苦痛。惡臭不凈,無(wú)可樂(lè)者。
宜自決斷,洗除心垢。言行忠信,表里相應(yīng)。
人能自度,轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。至心求愿,積累善本。
雖一世精進(jìn)勤苦,須臾間耳。后生無(wú)量壽國(guó),快樂(lè)無(wú)極。
永拔生死之本,無(wú)復(fù)苦惱之患。壽千萬(wàn)劫,自在隨意。
宜各精進(jìn),求心所愿。無(wú)得疑悔,自為過(guò)咎。
生彼邊地,七寶城中,于五百歲受諸厄也。彌勒白言:受佛明誨,專精修學(xué)。
如教奉行,不敢有疑。濁世惡苦第三十五 佛告彌勒:汝等能于此世,端心正意,不為眾惡,甚為大德。
所以者何?十方世界善多惡少,易可開化。唯此五惡世間,最為劇苦。
我今于此作佛,教化群生,令舍五惡,去五痛,離五燒。降化其意,令持五善,獲其福德。
何等為五:其一者,世間諸眾生類,欲為眾惡。強(qiáng)者伏弱,轉(zhuǎn)相克賊。
殘害殺傷,迭相吞啖。不知為善,后受殃罰。
故有窮乞、孤獨(dú)、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂,皆因前世不信道德、不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長(zhǎng)者、智勇、才達(dá),皆由宿世慈孝,修善積德所致。
世間有此目前現(xiàn)事。壽終之后,入其幽冥,轉(zhuǎn)生受身,改形易道。
故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之屬。譬如世法牢獄,劇苦極刑,魂神命精,隨罪趣向。
所受壽命,或長(zhǎng)或短,相從共生,更相報(bào)償。殃惡未盡,終不得離。
輾轉(zhuǎn)其中,累劫難出。難得解脫,痛不可言。
天地之間,自然有是。雖不即時(shí)暴應(yīng),善惡會(huì)當(dāng)歸之。
其二者,世間人民不順?lè)ǘ取I菀溈v,任心自恣。
居上不明,在位不正。陷人冤枉,損害忠良。
心口各異,機(jī)偽多端。尊卑中外,更相欺誑。
嗔恚愚癡,欲自厚己。欲貪多有,利害勝負(fù)。
結(jié)忿成仇,破家亡身,不顧前后。富有慳惜,不肯施與。
愛(ài)保貪重,心勞身苦,如是至竟,無(wú)一隨者。善惡禍福,追命所生。
或在樂(lè)處,或入苦毒。又或見善憎謗,不思慕及。
常懷盜心,悕望他利,用自供給。消散復(fù)取。
神明克識(shí),終入惡道。自有三途無(wú)量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中,累劫難出,痛不可言。
其三者,世間人民相因寄生。壽命幾何。
不良之人,身心不正,常懷邪惡,常念淫泆;煩滿胸中,邪態(tài)外逸。費(fèi)損家財(cái),事為非法。
所當(dāng)求者,而不肯為。又或交結(jié)聚會(huì),興兵相伐;攻劫殺戮,強(qiáng)奪迫脅。
歸給妻子,極身作樂(lè)。眾共憎厭,患而苦之。
如是之惡,著于人鬼。神明計(jì)識(shí),自入三途。
無(wú)量苦惱,輾轉(zhuǎn)其中。累劫難出,痛不可言。
其四者,世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。
憎嫉善人,敗壞賢明。不孝父母,輕慢師長(zhǎng)。
朋友無(wú)信,難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大,謂己有道。
橫行威勢(shì),侵易于人,欲人畏敬。不自慚懼,難可降化,常懷驕慢。
賴其前世,福德營(yíng)護(hù)。今世為惡,福德盡滅。
壽命終盡,諸惡繞歸。又其名籍,計(jì)在神明。
殃咎牽引,無(wú)從舍離。但得前行,入于火鑊。
身心摧碎,神形苦極。當(dāng)斯之時(shí),悔復(fù)何及。
其五者,世間人民徙倚懈怠。不肯作善,治身修業(yè)。
父母教誨,違戾反逆。譬如怨家,不如無(wú)子。
負(fù)恩違義,無(wú)有報(bào)償。放恣游散,耽酒嗜美,魯扈抵突。
不識(shí)人情,無(wú)義無(wú)禮,。
【第6句】: 請(qǐng)?zhí)峁┓鸺掖髲卮笪?、看破紅塵往事的句子
144 生命非常短暫,所以要加緊腳步,快速前進(jìn),不可拖泥帶水,切勿前腳已落地,后腳還不肯挪開。
昨日的事就讓它過(guò)去,把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。
慈寄于樂(lè),就是給眾生以快樂(lè);悲,就是同情心,能互相諒解、容忍,表現(xiàn)一份寬心、愛(ài)心、也就是悲心。146 聰明不是智能,但是智能一定包括聰明。
聰明人得失心重;有智能的人,則勇于舍、得。能舍就能得,得無(wú)限的快樂(lè),得安寧的心境。
147 如果我們能做到無(wú)我的境界,那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒(méi)有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒(méi)有了,何來(lái)我的痛苦。
148 我們的心如果有喜愛(ài)之心,憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛(ài)便會(huì)怕失去,由于憎惡便不希望它來(lái)臨,于是痛苦便產(chǎn)生了。
149 應(yīng)急速作善,制止罪惡心。怠慢作善者,心則喜于惡。
若人作惡己,不可數(shù)數(shù)作;莫喜于作惡,積惡則受苦。150 若人作善己,應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作;當(dāng)喜于作善,積善則受樂(lè)。
善業(yè)未成熟,善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí),善人始見善。
151 如果我們喜歡,我們也可以閱讀少許的文字,講少許的教義,但要根據(jù)正確的道理來(lái)行為。真理不是用來(lái)誦唱詠吟的,而是用來(lái)實(shí)踐的。
152 真理的言語(yǔ)是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具,因此佛陀的神圣語(yǔ)言、神圣經(jīng)典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂(lè)叫做慈,替對(duì)方解決痛苦叫做悲。
將心比心、身同感受叫大慈愛(ài),不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用,有一部分是壞的作用,不利于自己也不利于別人,有一部分是好的作用,利于自己也利于別人。
155 因?yàn)橛忻糟?,所以才有覺(jué)悟。如無(wú)迷惘,何來(lái)覺(jué)悟呢?離開迷惘,即無(wú)覺(jué)悟;離開覺(jué)悟,也無(wú)迷惘。
因此,執(zhí)著于覺(jué)悟也是一種障礙。156 過(guò)去的覺(jué)悟者們教導(dǎo)我們:別讓內(nèi)心不好的作用興起造作,要讓內(nèi)心好的作用施展出來(lái),自己關(guān)照自己的心…將心凈化得完全沒(méi)有痛苦因子。
157 什么是內(nèi)心壞的作用呢?就是貪欲、嗔恨、無(wú)知、愛(ài)欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業(yè)易生比較心,事業(yè)易生功利心,而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛(ài)心、良知,使人無(wú)所求的付出。
159 行為言語(yǔ)顯現(xiàn)精神文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)寬大的心量,心量大才能發(fā)揮大愛(ài),能原諒別人就是最有福的人。160 無(wú)處青山不道場(chǎng),何須策杖禮清涼,云中縱有金毛現(xiàn),正眼觀時(shí)非吉祥。
——唐朝——軼名禪師161 問(wèn)南泉:“如何是道”?南泉曰:“平常心是道?!睅熢唬骸斑€可趣向否?”南泉曰:“擬向即乖。”
162 師曰:不擬時(shí)如何知是道?南泉曰:道不屬知不知。知是妄覺(jué),不知是無(wú)記。
若是真達(dá)不疑之道,猶如太虛,廓然虛豁,豈可強(qiáng)是非邪?163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境,是智慧的覺(jué)悟者所追求的最高目標(biāo)。164 能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。
為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的,沒(méi)資格叫做沙門。
165 不思量,性即空寂;思量即自化。思量惡法,化為地獄;思量善法,化為天堂。
毒害化為畜生,慈悲化為菩薩,知惠化為上界,愚癡化為下方166 自性變化甚多,迷人自不見。一念善,知惠即生。
一燈能除千年暗,一知惠能滅萬(wàn)年愚。167 問(wèn):“如何是招慶風(fēng)?”師曰:“寧可清貧自樂(lè),不作濁富多憂?!?/p>
——《景德傳燈錄》168 問(wèn):“如何是微妙?”師曰:“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔,月移山影到床前?!眴?wèn):“如何是極則處?”師曰:“懊惱三春月,不及九秋光。”
169 問(wèn):“色身敗壞,如何是堅(jiān)固法身?”師曰:“山花開似錦,澗水湛如藍(lán)”?!段鍩魰?huì)元》170 心與空相應(yīng),則譏毀贊譽(yù),何憂何喜?身與空相應(yīng),則刀割香涂,何苦何樂(lè)?依報(bào)與空相應(yīng),則施與劫奪,何得何失?171 非裸行結(jié)發(fā),非涂泥絕食,臥地自塵身,非以蹲踞(?。?,不斷疑惑者,能令得清凈。
以慚自禁者,世間所罕有,彼善避羞辱,如良馬避鞭。172 心與空、不空相應(yīng),則愛(ài)見都忘,慈悲普救;身與空、不空相應(yīng),則內(nèi)同枯木,外現(xiàn)威儀;依報(bào)與空、不空相應(yīng),則永絕貪求,資財(cái)給濟(jì)。
173 心與空、不空、非空非不空相應(yīng),則實(shí)相初明,開佛知見;身與空、不空、非空非不空相應(yīng),則一塵入正受,諸塵三昧起。174 我們誦詠的經(jīng)典雖不多,但若遵照著去實(shí)踐,并從其中獲得正確的見解,斷除內(nèi)心的愚昧,身心也會(huì)得到凈化,不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次,馬祖大師問(wèn):作什么?鞏曰:牧牛。
祖曰:作么生牧?鞏曰:一回入草去,驀鼻拽將回。祖曰:子真牧牛。
176 仰山禪師問(wèn)訊溈山禪師次,溈曰:子一夏不見上來(lái),在下面作何所務(wù)?仰曰:某甲在下面,鋤得一片田,下得一籮種。溈曰:子今夏不虛過(guò)。
177 【第1句】:底事分明在己躬,不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照,莫被塵勞困主公。
【第2句】:兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無(wú)著。178 仰山禪師問(wèn)訊溈山禪師次:“未審和尚一夏之中作何所務(wù)?”溈曰:“日中一食,夜后一寢。”
仰曰:“和尚今夏不虛過(guò)。”179 僧問(wèn)五泄靈默禪師:“如何得無(wú)心去?”師曰:“傾山覆海宴然靜,地動(dòng)安眠豈睬伊?!?/p>
180 自樂(lè)平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。