比喻人言可畏的句子
【第1句】： 比喻人言可畏的成語(yǔ)
眾口鑠金 [zhòng kǒu shuò jīn] 生詞本基本釋義鑠：熔化。
形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。
出 處《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“眾心成城；眾口鑠金?！?例 句把一個(gè)這樣好的干部說(shuō)得一無(wú)是處，蒙騙了這么多人，真是~。
近反義詞近義詞積毀銷骨 積毀銷骨 [jī huǐ xiāo gǔ] 生詞本基本釋義積：聚；毀：毀謗；銷：熔化。指不斷的毀謗能使人毀滅。
出 處漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“臣聞之：積羽沉舟；群輕折軸；眾口鑠金；積毀銷骨?！?例 句眾口鑠金，~，一代影星阮玲玉終于因?yàn)椤叭搜钥晌贰倍阆耠E了。
成語(yǔ)接龍骨肉至親 親密無(wú)間 間不容礪 礪帶河山 山崩海嘯 嘯傲風(fēng)月月白風(fēng)清 清歌曼舞 舞爪張牙 牙白口清 清貧如洗 洗心革面面有難色 色授魂與 與世隔絕 絕倫逸群 群起效尤 尤紅殢翠翠羽明珠 珠圓玉潔 潔己從公 公而忘私 私心妄念 念茲在茲。
【第2句】： 用古文的一句話形容話不能亂說(shuō)（人言可畏）
于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎！
自欺云者，知為善以去惡，而心之所發(fā)有未實(shí)也。
多言數(shù)窮，不如守中。
知人者智，自知者明。
知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥
知者不言，言者不知。
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
譯文：“連 黃鳥(niǎo)都知道它該棲息在什么地方，難道人還可以不如一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)?？”自己說(shuō)話欺騙自己的人，他們知道做人要做好事，要丟棄惡的事，但是他們心里這樣出發(fā)想，現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有做到。
能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人更加強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長(zhǎng)久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長(zhǎng)壽。最正直的人外表反似委曲隨和。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙。真實(shí)的話聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)的話不真實(shí)；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。真正有學(xué)問(wèn)的人，知道學(xué)海無(wú)涯，因?yàn)樘幪幪撔南騽e人請(qǐng)教。一知半解的人，以為自己什么都知道，到處賣弄自己。
擴(kuò)展資料：
一、人言可畏的釋義：人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ)；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
二、【第1句】：人言可畏出處：《左傳·襄公三十一年》于產(chǎn)曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎？”釋義：這則成語(yǔ)的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。
三、成語(yǔ)人言可畏，出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?
四、【第1句】：近義詞：眾口鑠金 人言藉藉 流言蜚語(yǔ) 人言籍籍 積銷毀骨。
【第2句】：反義詞 ：口碑載道 有口皆碑。
參考資料：百度漢語(yǔ)-人言可畏
【第3句】： 有關(guān)人言可畏的文章
論“人言可畏”
是“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”，就是“豆蔻年華，玲瓏可愛(ài)”。一個(gè)女孩兒跑掉了，自奔或被誘還不可知，才子就斷定道，“小姑獨(dú)宿，不慣無(wú)郎”，你怎么知道？一個(gè)村婦再醮了兩回，原是窮鄉(xiāng)僻壤的常事，一到才子的筆下，就又賜以大字的題目道，“奇淫不減武則天”，這程度你又怎么知道？這些輕薄句子，加之村姑，大約是并無(wú)什么影響的，她不識(shí)字，她的關(guān)系人也未必看報(bào)。但對(duì)于一個(gè)智識(shí)者，尤其是對(duì)于一個(gè)出到社會(huì)上了的女性，卻足夠使她受傷，更不必說(shuō)故意張揚(yáng)，特別渲染的文字了。然而中國(guó)的習(xí)慣，這些句子是搖筆即來(lái)，不假思索的，這時(shí)不但不會(huì)想到這也是玩弄著女性，并且也不會(huì)想到自己乃是人民的喉舌。但是，無(wú)論你怎么描寫，在強(qiáng)者是毫不要緊的，只消一封信，就會(huì)有正誤或道歉接著登出來(lái)，不過(guò)無(wú)拳無(wú)勇如阮玲玉，可就正做了吃苦的材料了，她被額外的畫上一臉花，沒(méi)法洗刷。叫她奮斗嗎？她沒(méi)有機(jī)關(guān)報(bào)，怎么奮斗；有冤無(wú)頭，有怨無(wú)主，和誰(shuí)奮斗呢？我們又可以設(shè)身處地的想一想，那么，大概就又知她的以為“人言可畏”，是真的，或人的以為她的自殺，和新聞?dòng)浭掠嘘P(guān)，也是真的。
然而，先前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的報(bào)章的失了力量，卻也是真的，不過(guò)我以為還沒(méi)有到達(dá)如記者先生所自謙，竟至一錢不值，毫無(wú)責(zé)任的時(shí)候。因?yàn)樗鼘?duì)于更弱者如阮玲玉一流人，也還有左右她命運(yùn)的若干力量的，這也就是說(shuō)，它還能為惡，自然也還能為善?！坝新劚劁洝被颉安o(wú)能力”的話，都不是向上的負(fù)責(zé)的記者所該采用的口頭禪，因?yàn)樵趯?shí)際上，并不如此，——它是有選擇的，有作用的。
至于阮玲玉的自殺，我并不想為她辯護(hù)。我是不贊成自殺，自己也不豫備自殺的。但我的不豫備自殺，不是不屑，卻因?yàn)椴荒?。凡有誰(shuí)自殺了，現(xiàn)在是總要受一通強(qiáng)毅的評(píng)論家的呵斥，阮玲玉當(dāng)然也不在例外。然而我想，自殺其實(shí)是不很容易，決沒(méi)有我們不豫備自殺的人們所渺視的那么輕而易舉的。倘有誰(shuí)以為容易么，那么，你倒試試看！
自然，能試的勇者恐怕也多得很，不過(guò)他不屑，因?yàn)樗袑?duì)于社會(huì)的偉大的任務(wù)。那不消說(shuō)，更加是好極了，但我希望大家都有一本筆記簿，寫下所盡的偉大的任務(wù)來(lái)，到得有了曾孫的時(shí)候，拿出來(lái)算一算，看看怎么樣。
魯迅先生寫的，望采納
