人生天地間忽如遠(yuǎn)行客類似的句子
【第1句】： 人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客的詞句出處
《青青陵上柏》
無(wú)名氏漢
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
開(kāi)頭四句，接連運(yùn)用有形、有色、有聲、有動(dòng)作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個(gè)相當(dāng)抽象的意思講得很有實(shí)感，很帶激情。主人公獨(dú)立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂?shù)奶?，腳底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去?！段倪x》李善注引《尸子》、《列子》釋“遠(yuǎn)行客”：“人生于天地之間，寄也。寄者固歸?！薄八廊藶椤畾w人’，則生人為‘行人’?！薄豆旁?shī)》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。第五句以下，寫主人公因感于生命短促而及時(shí)行樂(lè)?！岸肪啤彪m“薄”（兼指量少、味淡），也可娛樂(lè)，就不必嫌薄，姑且認(rèn)為厚吧！駑馬雖劣，也可駕車出游，就不必嫌它不如駿馬。借酒銷憂，由來(lái)已久；“駕言出游，以寫我憂”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來(lái)是兩者兼用的。“宛”（今河南南陽(yáng)）是東漢的“南都”，“洛”（今河南洛陽(yáng)）是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜“斗酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。接下去，用“何郁郁”贊嘆洛陽(yáng)的繁華景象，然后將筆觸移向人物與建筑。“冠帶”，頂冠束帶者，指京城里的達(dá)官顯貴?！八鳌?，求訪。“冠帶自相索”，達(dá)官顯貴互相探訪，無(wú)非是趨勢(shì)利，逐酒食，后面的“極宴娛心意”，就明白地點(diǎn)穿了?！伴L(zhǎng)衢”（大街），“夾巷”（排列大街兩側(cè)的胡同），“王侯第宅”，“兩宮”，“雙闕”，都不過(guò)是“冠帶自相索”，“極言?shī)市囊狻钡膱?chǎng)所。主人公“游戲”京城，所見(jiàn)如此，會(huì)有什么感想呢？結(jié)尾兩句，就是抒發(fā)感想的，可是歧解紛紜，各有會(huì)心，頗難作出大家都感到滿意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的：一云結(jié)尾兩句，都指主人公?！皹O宴”句承“斗酒”四句而來(lái)，寫主人公享樂(lè)。一云結(jié)尾兩句，都指“冠帶”者。“是說(shuō)那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什么反倒戚戚憂懼，有什么迫不得已的原因呢？”“那些權(quán)貴豪門原來(lái)是戚戚如有所迫的，弦外之音是富貴而可憂，不如貧*之可樂(lè)”（余冠英《漢魏六朝詩(shī)選》）。一云結(jié)尾兩句，分指雙方?！昂篱T權(quán)貴的只知‘極宴娛心’而不知憂國(guó)愛(ài)民，正與詩(shī)中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對(duì)照”（《兩漢文學(xué)史參考資料》）。從全詩(shī)章法看，分指雙方較合理，但又絕非憂樂(lè)對(duì)照?！皹O宴”句承寫“洛中”各句而來(lái)，自然應(yīng)指豪權(quán)貴。主人公本來(lái)是因生命短促而自尋“娛樂(lè)”、又因自尋“娛樂(lè)”而“游戲”洛中的，結(jié)句自然應(yīng)與“娛樂(lè)”拍合。當(dāng)然，主人公的內(nèi)心深處未嘗不“戚戚”，但口上說(shuō)的畢竟是“娛樂(lè)”，是“游戲”。從“斗酒”、“駑馬”諸句看，特別是從寫“洛中‘所見(jiàn)諸句看，這首詩(shī)的主人公，其行樂(lè)有很大的勉強(qiáng)性，與其說(shuō)是行樂(lè)，不如說(shuō)是借行樂(lè)以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。生當(dāng)亂世，他不能不厭亂憂時(shí)，然而到京城去看看，從“王侯第宅”直到“兩宮”，都一味尋歡作樂(lè)，醉生夢(mèng)死，全無(wú)憂國(guó)憂民之意。自己無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，又能有什么作為，還是“斗酒娛樂(lè)”，“游戲”人間吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)，便是：有什么迫使我戚戚不樂(lè)呢（改成肯定語(yǔ)氣，即“沒(méi)有什么使我戚戚不樂(lè)”）？全詩(shī)內(nèi)涵，本來(lái)相當(dāng)深廣；用這樣一個(gè)反詰句作結(jié)，更其馀味無(wú)窮。
【第2句】： 人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客是什么意思
意思是人生長(zhǎng)存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客。
出自《青青陵上柏》，是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)寫作者游戲宛洛，意在仕途。作者無(wú)名氏。
原文如下：
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
譯文如下：
陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹(shù)，溪流里堆聚成堆的石頭。
人生長(zhǎng)存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客。
區(qū)區(qū)斗酒足以?shī)蕵?lè)心意，雖少卻勝過(guò)豪華的宴席。
駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著。
洛陽(yáng)城里是多么的熱鬧，達(dá)官貴人彼此相互探訪。
大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見(jiàn)王侯貴族宅第。
南北兩個(gè)宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達(dá)百余尺。
達(dá)官貴人們雖盡情享樂(lè)，卻憂愁滿面不知何所迫。
注釋
青青：本意為藍(lán)色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長(zhǎng)青青，是說(shuō)草木茂盛的意思。陵：表示與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)，此處指大的土山或墓地。柏：四季常青的樹(shù)木，可供建筑及制造器物之用。
磊：眾石也，即石頭多。會(huì)意字，從三石。
生：生長(zhǎng)，生活。
忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。
遠(yuǎn)行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過(guò)客的意思?？停硎九c家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國(guó)他鄉(xiāng)。此句言人在世上，為時(shí)短暫，猶如遠(yuǎn)道作客，不久得回去。
擴(kuò)展資料：
《古詩(shī)十九首》的時(shí)代和作者向來(lái)是漢魏文學(xué)研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題，各種觀點(diǎn)異彩紛呈。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩(shī)十九首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。
李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》提出其作者為東漢無(wú)名氏，這也是二十世紀(jì)以來(lái)最為流行的主流觀點(diǎn)。從《青青陵上柏》描寫的內(nèi)容來(lái)看，其作者應(yīng)當(dāng)是東漢末年無(wú)名氏，應(yīng)是一位出身社會(huì)中層的士人。他游歷京城時(shí)創(chuàng)作此詩(shī)，記錄了東漢末年社會(huì)危局及士人心態(tài)。
其創(chuàng)作年代應(yīng)當(dāng)在漢末獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。
參考資料來(lái)源：百度百科——青青陵上柏
【第3句】： 人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客
《青青陵上柏》
無(wú)名氏漢
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
【第1句】：意義：
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”出自《古詩(shī)十九首》之《青青陵上柏》。意為頭頂?shù)奶?，腳底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暫。離家遠(yuǎn)行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但極言生命的短暫，而且暗示有厭世的意思
【第2句】：類似詩(shī)句：
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月
人生如逆旅 我亦是行人
人生如朝露，何久自苦如此
人生譬朝露，世變多百羅
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已
【第4句】： 人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客的意思
《青青陵上柏》
無(wú)名氏漢
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
【第1句】：意義：
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”出自《古詩(shī)十九首》之《青青陵上柏》。意為頭頂?shù)奶?，腳底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暫。離家遠(yuǎn)行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但極言生命的短暫，而且暗示有厭世的意思
