表達(dá)根雕的句子
【第1句】： 描寫根雕的句子
【第1句】：選材是根雕制作的第一步。根雕用材必須選擇材質(zhì)堅(jiān)硬、木質(zhì)細(xì)膩、木性穩(wěn)定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等都是根藝造型的上好材質(zhì)品種。被水淤泥淹沒或深埋土中的死根，經(jīng)數(shù)百年碳化形成的古老陰沉根木，其質(zhì)堅(jiān)幾乎接近化石，更是根藝的佳材。根材造型的選擇標(biāo)準(zhǔn)可概括為“稀、奇、古、怪”四種類型，此類素材在自然界極為難得。
【第2句】：在諸多的人物根雕作品里，有幾個(gè)顏色烏如碳漆的根雕引起了我的注意。這種材質(zhì)名為“烏木”，是埋藏在地下達(dá)千年以上的木化石，切面光滑，木紋細(xì)膩，經(jīng)過適當(dāng)?shù)拇蚰ィ瑴貪櫲缬?，明亮如鏡。烏木十分稀少，價(jià)值接近于紫檀，也是制作仿古家具，根雕的骨灰級絕佳材料。鄭先生用烏木制作的達(dá)摩，寶相莊嚴(yán)，透出一種滄桑，透出一股淡定，連細(xì)膩的紋路都隱約閃現(xiàn)，似乎是對大千世界的點(diǎn)滴追尋和參透。濟(jì)康先生的儒雅和宏圖，鄭世有先生的高才和大氣，我窮盡墨汁也不足描寫，可我還是壓抑不住自己仰慕的心情，因?yàn)橛萸溟w里發(fā)出的芬芳和我窗外的沾巴花的清香一樣，都會令人如癡如醉，心旌搖搖。真是：“紫檀有幸邀李杜，一閣根雕透乾坤”。
【第3句】：根雕文化園有一個(gè)精美的根雕博物館，曾經(jīng)上報(bào)過世界吉尼斯紀(jì)錄，但還沒有批準(zhǔn)。
我們進(jìn)入了根雕博物館，看到了逼真的老虎，好像一口要把我們吞下去似的；看到了氣勢磅礴的“根魂”，這可是鎮(zhèn)館之寶呢；還看到了一只“金蟾”，寓意著財(cái)源滾滾，招財(cái)進(jìn)寶。
其中，我最喜歡的就是五百羅漢了。這五百羅漢，是著名雕刻家徐谷青雕刻了整整十年才完成的，十分獨(dú)特。他們有的聚在一起，竊竊私語；有的獨(dú)自打禪，閉目凝神；有的拿著佛珠，合十字手，看上去就像在數(shù)珠子一般；有的挖耳捏鼻，有的大腹便便，肥頭大耳，悠然自得；有的獨(dú)自站立，凝視遠(yuǎn)方；有的正在“阿彌陀佛”地念著……真是形態(tài)各異，栩栩如生啊！
回來的途中，聞著一路花香，我不禁感嘆道：這根雕文化是多么的博大精深??！
【第2句】： 形容木雕的句子
木雕工藝品木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、具有雕刻的全部優(yōu)點(diǎn)，是雕刻的上等材料，在制作過程中和保存時(shí)不易斷裂受損，木雕工藝品有很高的收藏價(jià)值.工藝品的造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。木雕工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。對于收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無限的活力，同時(shí)給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。
木雕簡介：
木雕是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類。木雕是從木工中分離出來的一個(gè)工種，在我們國家的工種分類中為“精細(xì)木工”。以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等。采用自然形態(tài)的樹根雕刻藝術(shù)品則為“樹根雕刻”。木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護(hù)木質(zhì)和美化。
起源：
木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期的中國，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟，繪畫、雕刻技術(shù)精致完美。施彩木雕的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代木雕工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
唐代是中國工藝技術(shù)大放光彩的時(shí)期，木雕工藝也日趨完美。許多保存至今的木雕佛像，是中國古代藝術(shù)品中的杰作，具有造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點(diǎn)，成為當(dāng)今海內(nèi)外藝術(shù)市場上的“寵兒”。明清時(shí)代的木雕品題材，多見為生活風(fēng)俗、神話故事，諸如吉慶有余、五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等木雕作品，深受當(dāng)時(shí)社會歡迎。
主要分類：
中國木雕，分布極廣，此衰彼興，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和資源條件，取材不一，工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的的流派。
在我國，木雕流派大多是以地域來區(qū)分的。例如：東陽木雕，樂清黃楊木雕，泉州木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕，北京宮燈，臺灣木雕，寧波朱金木雕，云南劍川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，蘇州紅木雕刻，上海紅木雕，南京仿古木雕，江蘇泰州彩繪木雕，山西木雕，山東濰坊紅木嵌根雕，上海黃楊、白木小件雕，遼寧永陵樺木雕，貴州苗族龍舟雕、面具雕，江西儺面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，東山海柳雕等等。
這些木雕流派在全國或者當(dāng)?shù)囟紭O具影響力，而最為著名的是泉州木雕、東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕，這五大流派被稱為“中國五大木雕”。
【第3句】： 求描寫根雕藝術(shù)的語言
在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
據(jù)《新唐書·李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養(yǎng)和’，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭效之?！闭f的是唐時(shí)鄴官李泌采用天然樹根，制作龍形抓背獻(xiàn)給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人”的詩句。詩中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。宋、元時(shí)期，根的藝術(shù)不僅在宮廷和民間流行發(fā)展，同時(shí)還出現(xiàn)在石窟、廟宇之中。在我國的一些石窟和廟宇內(nèi)，至今仍然保存著根雕的佛像，這些樹根雕刻的佛像，可與泥塑、石雕的媲美。四十多年前被毀的蘇州飲馬橋堍關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝像，就是用樹干帶根雕成的。
七枝八杈、形態(tài)復(fù)雜的根體
巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。由于根雕要巧藉天然，雖經(jīng)施藝但不留明顯痕跡，使整個(gè)作品的藝術(shù)風(fēng)格渾然一體。
