對(duì)論語的評(píng)論的優(yōu)美文案
名人對(duì)論語的評(píng)價(jià)句子
趙普：半部論語治天下。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者建議：“人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
”
論語中的句子 越多越好
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學(xué)而》 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”《為政》 孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)(對(duì)自己)有害. 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
”《為政》 孔子說:由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）. 知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。
（其他知不變） 誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學(xué)生仲由 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
” 孔子說：“見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
” 《述而》 孔子說:幾個(gè)人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),看到自己有他們的那些短處就要改正. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
” （《子罕》） 曾子說:士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)"仁"的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” 孔子說:(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”《衛(wèi)靈公》 子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話? “孔子說:那大概是"恕(道)"吧
自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
”
論語里的好詞好句
其言而觀其行 --孔子名言。
語出《論公冶長(zhǎng)》：“宰予晝夜。
：‘朽木不可雕也，糞墻不可圬也。
于予與何誅
’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行。
’”《說苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行。
”《大戴禮記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之。
’”也即此章義。
朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳。
”（《論語集注》）敏而好學(xué)，不恥下問 --孔言。
語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也
’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
’”孔文子，衛(wèi)大夫。
“文”是他的謚。
朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問。
故謚法有以‘勤學(xué)好問’為文者，蓋亦人所難也。
”（《論語集注》）又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”（《朱子語類》卷二九）。
文質(zhì)彬彬，然后君子 --孔子名言。
語出《論語·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’。
”按字義，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。
南宋朱熹《論語集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。
清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質(zhì)有文。
質(zhì)者，本也。
禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。
”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。
文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。
于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點(diǎn)且屬不易。
“子曰：‘虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉
”（《禮記·表記》）敬鬼神而遠(yuǎn)之 --孔子名言。
語出《論語·雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣’”。
朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
”（《論語集注》）清劉寶楠?jiǎng)t釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語正義》）。
《禮記·表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。
”結(jié)合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。
孔子在承認(rèn)有鬼神的前提下，又提出對(duì)鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會(huì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)先人事，后鬼神（《論語·先進(jìn)》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
’”）的態(tài)度相一致
用幾句話評(píng)論《論語》
論語》是一本記錄了中國(guó)古代著名思想家孔子和其弟子言行的語錄。
一共有二十卷，一萬一千七百零五個(gè)漢字。
《論語》是語錄體，中國(guó)古代的儒家經(jīng)典作之一。
《論語》因秦始皇“焚書坑儒”（活埋方士和書本）所以到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，一共計(jì)有：口頭傳授的《魯論語》二十篇和《齊論語》二十二篇，從他家夾壁中找到的《古論語》二十一篇。
《論語》主要是在描述孔子。
書中對(duì)他有很多描寫，也對(duì)他的弟子有所描寫。
這是一本對(duì)后人有極大影響尤其在政治方面的書
論語的兩個(gè)句子的意思，最好有評(píng)價(jià)。
在線等，加分
第一句：子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎
揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
，意思是: 孔子說：“君子謙遜，不與人相爭(zhēng)。
如果有相爭(zhēng)的，那一定是射箭比賽了
就算是射箭比賽吧
那也是互相作揖、謙讓，然后登堂；射箭完了，走下堂來，又互相敬酒。
這種相爭(zhēng)，也是君子之爭(zhēng)。
”第二句：子曰：“孰謂微生高直
或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。
”譯成白話文的意思就是，孔子說：誰說微生高這個(gè)人直呀
有人向他討些醋，他不直說沒有，而向鄰人討來轉(zhuǎn)給他。
微生高是個(gè)以直著稱的人，他還做了一件很守信的事，把命都送掉了：他跟一個(gè)女子在橋下約會(huì)，那女的沒來，大水卻來了，他也不逃走，最后抱著橋柱被淹死了。
孔子觀人于微，從小處見大，通過討醋這件事，斷定微生高不是一個(gè)直人，而是一個(gè)曲意循物、委曲世故，以博得別人贊譽(yù)的人。
孔子是最不喜歡這種人的了。
至于橋下約會(huì)被水淹死，從智力上來說是不知變通，在橋上等著一樣不會(huì)失信嘛，那女的真會(huì)傻到到水里跟你見面的程度
沽名釣譽(yù)到了這種程度，實(shí)在也是個(gè)可憐人。
表面上看，自己沒醋借都要借了給別人，好像是一種很夠朋友、講義氣的做法。
但從深處看，這樣做其實(shí)很虛偽。
跟這樣的人打交道，醋你是討到了，會(huì)有一時(shí)的高興，但你卻不知道是他的醋還是別人的醋，久而久之，你就連他是個(gè)什么樣的人都不知道了，從交朋友的原則上說，這是很危險(xiǎn)的，他既然可以在有沒有醋這樣的小事上都不跟你來直的，你還能指望他在大一點(diǎn)的事上以誠(chéng)相待
論語中經(jīng)典的語句
論語經(jīng)典名句 1不孤，必。
——《論語·里仁》
【優(yōu)美句子第2句】：食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
——《論語·學(xué)而》
【優(yōu)美句子第3句】：不患人之不己知，患不知人也。
——《論語·學(xué)而》
【優(yōu)美句子第4句】：子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。
”——《論語·八佾》（盡善盡美）
【優(yōu)美句子第5句】：己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》
【優(yōu)美句子第6句】：過而不改，是謂過已。
——《論語·衛(wèi)靈公》
【優(yōu)美句子第7句】：發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
——《論語·述而》
【優(yōu)美句子第8句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》
【優(yōu)美句子第9句】：知者樂水，仁者樂山。
知者動(dòng)，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
——《論語·雍也》
【優(yōu)美句子第10句】：巧言令色，鮮矣仁。
——《論語·學(xué)而》
【優(yōu)美句子第11句】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁》
【優(yōu)美句子第12句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語·述而》
【優(yōu)美句子第13句】：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《論語·衛(wèi)靈公》
【優(yōu)美句子第14句】：自古皆有死，民無信不立。
——《論語·顏淵》
【優(yōu)美句子第15句】：文質(zhì)彬彬，然后君子。
——《論語·雍也》
【優(yōu)美句子第16句】：不在其位，不謀其政。
——《論語·泰伯》
【優(yōu)美句子第17句】：君子不以言舉人，不以人廢言。
——《論語·衛(wèi)靈公》
【優(yōu)美句子第18句】：益者三友：友直、友諒、友多聞。
——《論語·季氏》
【優(yōu)美句子第19句】：君子喻于義，小人喻于利。
——《論語·里仁》
【優(yōu)美句子第20句】：君子不器。
——《論語·為政》
【優(yōu)美句子第21句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
——《論語·子罕》
【優(yōu)美句子第22句】：古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。
——《論語·憲問》
【優(yōu)美句子第23句】：見義不為，無勇也。
——《論語·為政》
【優(yōu)美句子第24句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》
【優(yōu)美句子第25句】：孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。
——《論語·學(xué)而》
【優(yōu)美句子第26句】：溫故而知新，可以為師矣。
——《論語·為政》（溫故知新）
【優(yōu)美句子第27句】：朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》
【優(yōu)美句子第28句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語·學(xué)而》
【優(yōu)美句子第29句】：名不正，則言不順；言不順，則事不成。
——《論語·子路》
【優(yōu)美句子第30句】：人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》
【優(yōu)美句子第31句】：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語·憲問》
【優(yōu)美句子第32句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語·學(xué)而》
【優(yōu)美句子第33句】：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
——《論語·子張》
【優(yōu)美句子第34句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》
【優(yōu)美句子第35句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
——《論語·為政》
【優(yōu)美句子第36句】：往者不可諫，來者猶可追。
——《論語·微子》
【優(yōu)美句子第37句】：不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
——《論語·述而》（舉一反三）
【優(yōu)美句子第38句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——《論語·雍也》
【優(yōu)美句子第39句】：不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語·季氏》
【優(yōu)美句子第40句】：工欲善其事，必先利其器。
——《論語·衛(wèi)靈公》
【優(yōu)美句子第41句】：當(dāng)仁不讓于師。
——《論語·衛(wèi)靈公》
【優(yōu)美句子第42句】：無欲速，無見小利。
欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
——《論語·子路》
【優(yōu)美句子第43句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語·為政》
【優(yōu)美句子第44句】：知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》
【優(yōu)美句子第45句】：君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》
【優(yōu)美句子第46句】：不義而富且貴，于我如浮云。
——《論語·述而》
【優(yōu)美句子第47句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語·泰伯》
【優(yōu)美句子第48句】：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語·雍也》
【優(yōu)美句子第49句】：仁遠(yuǎn)乎哉
我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
【優(yōu)美句子第50句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
——《論語·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
【優(yōu)美句子第51句】：君子不重則不威，學(xué)則不固。
主忠信。
無友不如己者，過則勿憚改。
——《論語·學(xué)而》
論語中著名的句子
【優(yōu)美句子第1句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
《論語·學(xué)而》譯：學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎
有朋友自遠(yuǎn)方來，（切磋學(xué)理），不也快樂嗎
別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎
【優(yōu)美句子第2句】：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
《論語·學(xué)而》譯：有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。
【優(yōu)美句子第3句】：知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語·為政》譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
【優(yōu)美句子第4句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語·為政》譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。
【優(yōu)美句子第5句】：溫故而知新，可以為師矣。
《論語·為政》（溫故知新）譯：溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。
【優(yōu)美句子第6句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
《論語·為政》譯：我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
【優(yōu)美句子第7句】：朝聞道，夕死可矣。
《論語·里仁》譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。
【優(yōu)美句子第8句】：不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
《論語·述而》 （舉一反三）譯：（教學(xué)生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。
告訴他（四方形）的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他（新知識(shí)）了。
【優(yōu)美句子第9句】：發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
《論語·述而》譯：發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。
”
【優(yōu)美句子第10句】：古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。
《論語·憲問》譯：古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德（然后去為國(guó)家、人民服務(wù)），現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）
<論語的力量>好句論語的力量好句
愛之，能勿勞乎
忠焉，能勿誨乎
益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
論語名言語錄三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
”利：利益。
于:用。
君子無所爭(zhēng)，必也射乎
揖讓而升，下而飲。
其爭(zhēng)也君子。
論語好句摘抄吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
未知生，焉知死
論語名言語錄人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
人不知而不慍，不亦君子乎。
論語好句摘抄子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”其身正，不令而行；其身不正．雖令不從。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
《詩》,可以興,可以觀,可以群，可以怨。
論語名言語錄《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
見利思義，見危授命。
君子疾沒世而名不稱焉。
內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
論語好句摘抄人不知而不慍，不亦君子乎。
人而無信，不知其可也。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
論語名言語錄吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
論語好句摘抄知之為知之，不知為不知，是知也。
學(xué)而不厭．誨人不倦。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
論語名言語錄以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛；犯而不校。
用之則行，舍之則藏。
論語好句摘抄因材施教。
以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛；犯而不校。
子在川上曰：逝者如斯夫
不舍晝夜。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
論語名言語錄
求論語中評(píng)論詩經(jīng)的句子
《詩》三百，一言以蔽之。
曰：思無邪。
不學(xué)詩無以言子曰：小子何莫夫?qū)W詩?詩可以興，可以觀,可以群,可以怨。
邇之事父，遠(yuǎn) 之事君，多識(shí)于草木鳥獸之名。
